人(rén)生在勤,不索何获的(de)意思是(shì)谁说的，人生(shēng)在(zài)勤(qín)不索何获的意思是什么是“人生(shēng)在(zài)勤，不索何获”的意思是人一辈子(zi)要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地(dì)探索研(yán)究，哪会(huì)有收获或成就的(de)。

　　关(guān)于(yú)人生在勤(qín),不索何获的意思是谁(shuí)说的(de)，人生在(zài)勤(qín)不索何获的意(yì)思是(shì)什(shén)么(me)以及(jí)人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生(shēng)在勤,不索(suǒ)何获的作者，人生在勤不(bù)索(suǒ)何获的意思是什(shén)么，人生在勤,不索何获的意思作(zuò)文，人生在勤,不索何(hé)获的意(yì)思(sī)配图等(děng)问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

人生在勤,不索何(hé)获(huò)的意(yì)思是谁说的，人生(shēng)在勤(qín)不索何获的意思是什么

　　“人(rén)生(shēng)在勤(qín)，不索何获”的意思是人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会(huì)有(yǒu)收获或成就(jiù)。

　　告诫我(wǒ)们，人(rén)生应该努力求索，不然就不会有收获(huò)。

　　表现出张衡(héng)勤奋努力(lì)，积(jī)极进取的人(rén)生追求。

　　出自东汉《后汉(hàn)书(shū)·列传·张衡列(liè)传》。

　　原文：张(zhāng)衡字平子，南阳西(xī)鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖(zǔ)父(fù)堪(kān)，蜀郡太守(shǒu)。

　　衡少善属文，游(yóu)于三辅，因入(rù)京师，观太学，遂(suì)通《五经》，贯六艺(yì)。

　　虽才高于世，而无(wú)骄尚之情(qíng)。

　　常从容淡静，不好交接俗(sú)人。

　　永元中，举孝廉不行，连(lián)辟公府不就(jiù)。

　　时(shí)天下承平日(rì)久，自王(wáng)侯(hóu)以(yǐ)下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固(gù)《两都》，作《二京(jīng)赋》，因以讽(fěng)谏。

　　精思(sī)傅会，十(shí)年乃成。

　　文多，故(gù)不(bù)载。

　　大将军邓(dèng)骘奇其才(cái)，累召(zhào)不应。

“人生在勤，不(bù)索(suǒ)何(hé)获(huò)”出自哪里?

“人生(shēng)在陆碰勤，不索(suǒ)何获(huò)”出(chū)自哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索何获？”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　名句(jù)解码： “人生在(zài)勤，不(bù)索何(hé)获？”意思(sī)是：人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研(yán)究(jiū)，哪(nǎ)会有收获或(huò)成就呢？告诫我们，人生(shēng)应该努(nǔ)力求索,不然就(jiù)不会有收获。

　　表现出张衡勤(qín)奋努力(lì)，积极进取的人生追求(qiú)。

　　   人(rén)一(yī)辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地(dì)探索研究，哪(nǎ)会有收获或(huò)成(chéng)就(jiù)呢？  阿富汗是不是亡国了                                                                                                睁(zhēng)悉蔽                               

　　  出处;“人生(shēng)在(zài)勤，不索何获？”出(chū)自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　  名句解码(mǎ)：  

　　  “人生在勤(qín)，不索何(hé)获？”意思是：人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不(bù)积

　　 极地探(tàn)索研究，哪会有(yǒu)收获或成(chéng)就(jiù)呢？告诫我们(men)，人生应该努力(lì)求索,不然就不(bù)会(huì)有收获(huò)。

　　表现出张衡(héng)勤(qín)奋(fèn)努力，积(jī)极进取的人生追求。

　　  《应(yīng)闲(xián)》，意(yì)思是回答诽谤。

　　有的(de)人劝他不要去钻(zuān)研那些难而(ér)无(wú)用

　　 的技术，应(yīng)该“卑体屈(qū)己，美言以求多福”。

　　他(tā)说：“君子不患位之不尊，而患德(dé)之不崇；不耻禄之(zhī)不伙（huo,多(duō)），而耻智之不(bù)博。

　　”意思(sī)是君子不忧虑地(dì)位(wèi)不尊荣(róng)，忧虑的是德行不高尚；不以待遇低为羞耻，羞耻的是学(xué)识不渊博。

　　表明了他不慕(mù)势(shì)利而追求德智的高尚情(qíng)操。

　　《应闲》表明他(tā)的志(zhì)向和(hé)理(lǐ)想政治观。

　　  张衡就(jiù)是(shì)勤奋(fèn)努力积(jī)极求(qiú)索(suǒ)的(de)伟大实(shí)践者。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚(xū)，好(hǎo)学深思，藐(miǎo)视名利，看重科(kē)学；珍(zhēn)惜(xī)时光，自强不息 ，把全部身心(xīn)都献给(gěi)了祖国的科学(xué)事业。

　　张衡创立(lì)了浑(hún)天说，他观(guān)测记录了两千五百(bǎi)颗恒星，创制了世界(jiè)上第(dì)一架能比(bǐ)较准确地(dì)表演天(tiān)象的漏水(shuǐ)转浑(hún)天仪，发明了第一架测试地震的(de)仪器——候风(fēng)地动仪，还制(zhì)造出了(le)指南车(chē)、自动(dòng)记里(lǐ)鼓(gǔ)车、飞行数里(lǐ)的木鸟等(děng)等。

　　张衡(héng)共有科学(xué)、哲学和文(wén)学著作三十二篇(piān)，其中(zhōng)天文著作有《灵宪》和《灵宪图》等(děng)。阿富汗是不是亡国了p>

人生在勤 不索何(hé)获

　　 人生(shēng)最(zuì)关键的是在于勤(qín)奋，不去探索（劳动）的话，又哪来(lái)的收获呢？

　　 选你的(de)1

　阿富汗是不是亡国了　

　　 微笑不用本钱(qián)，但能创造财富。

　　赞美(měi)不用花(huā)钱，但能产生气力。

　　分享不用过度，但能倍(bèi)增快乐。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人生(shēng)在勤(qín)，不索(suǒ)何获？”意(yì)思是： 人一辈(bèi)子(zi)要勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪(nǎ)会有收(shōu)获或成(chéng)就呢？告诫我们，人生应该努力求(qiú)索,不然就不会(huì)有(yǒu)收获。

　　 表现出张衡勤奋(fèn)努(nǔ)力，积(jī)极进取的人生(shēng)追(zhuī)求。

　　出(chū)处;“人生在勤，不索何(hé)获？”出(chū)自(zì)东汉(hàn) 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思是人类之所以生存下来就在于勤(qín)奋(fèn)。

　　《左(zuǒ)传-宣公十二年(nián)》:"民生(shēng)在勤，勤则不匮(kuì)。

　　"

　　 天才(cái)在积累，聪明在于勤奋。

　　勤(qín)奋是一种积极进取(qǔ)的态度，是一种奋发想(xiǎng)的精神，一个(gè)人的成长(zhǎng)与环境、机遇、天赋、学识、等外在因素紧(jǐn)密相连，但起决定(dìng)作用(yòng)的(de)是勤奋，缺乏(fá)勤(qín)奋精(jīng)神(shén)，哪怕(pà)天资奇(qí)佳的(de)雄鹰也只能悉州空振(zhèn)双翅;具备勤奋精神(shén)，哪怕是(shì)行动迟(chí)缓的蜗牛也能(néng)雄(xióng)踞塔(tǎ)顶。

　　正所谓，勤能补拙是良(liáng)训(xùn)，一份(fèn)辛(xīn)苦(kǔ)一(yī)分才。

　　 “人生在勤，不索何(hé)获”张衡少(shǎo)有壮志，刻苦问学，珍惜(xī)时光(guāng)，自(zì)强不息，全身心投入到祖国科(kē)学事业。

　　他创立了浑天说，观测记录了两(liǎng)千五百多颗恒星，发明了(le)第一架测试地震的仪器——候风地动仪等，成为(wèi)我国东汉(hàn)时期伟大的天文学家。

人生在勤,不(bù)索何获 的启(qǐ)示

　　 人生在(zài)于(yú)勤奋(fèn) 不去(qù)索(suǒ)取 不去探索(suǒ)怎(zěn)能(néng)有所收获？

人(rén)生在勤，不索何获的意思

　　 人生的根(gēn)本在于勤劳,不通过辛(xīn)勤的努力(lì)来(lái)获得还能通过(guò)其他什么途(tú)径(jìng)得到(dào)呢?

　　 人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会有收获(huò)或成就呢？

　　 △唐玄奘万(wàn)里(lǐ)取经

　　 唐(táng)太宗贞观三年（公(gōng)元629年，一说(shuō)贞 观元年），玄奘(zàng)从(cóng)凉(liáng)州出玉门关西行，历经艰难(nán)抵达天竺。

　　初在那烂陀寺从(cóng)戒贤受学(xué)。

　　后(hòu)又游学天(tiān)竺(zhú)各地(dì)，并(bìng)与(yǔ)当地学者论辩，名震五竺。

　　经十(shí)七年，贞(zhēn)观十九(jiǔ)年（公元645年(nián)）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不(bù)移(yí)

　　 在(zài)6次东渡日本中(zhōng)，鉴真等人遇到许多挫(cuò)折，第一次东渡前，将(jiāng)和鉴真(zhēn)同行(xíng)的徒弟跟一个和尚开玩(wán)笑，结果那(nà)个和(hé)尚恼羞成怒，诬告鉴(jiàn)真(zhēn)一行(xíng)造船是与海盗勾结。

　　地方官员闻讯大惊，派人拘禁了所有僧众，首(shǒu)次东渡因此未(wèi)能成行。

　　其后接连失(shī)败，第五次东渡最为(wèi)悲壮。

　　那一年(nián)鉴真已经60岁了，船队从扬(yáng)州出发(fā)，刚过(guò)狼山（今江苏南通）附近，就遇到狂风巨浪，在一个(gè)小岛避风。

　　一个月后(hòu)再次(cì)起航，走到舟山群岛时，又遇大浪(làng)。

　　第三次起航时，风(fēng)浪更大，向南漂流了14天(tiān)，靠吃生(shēng)米、饮海水(shuǐ)度日(rì)，最后抵(dǐ)达海南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真(zhēn)因长途跋涉，过度操(cāo)劳，不幸身染重病(bìng)，双目失明(míng)。

　　 △纺织改革家(jiā)黄道婆

　　 黄(huáng)道婆(pó) 又称黄婆(pó)，生于南(nán)宋(sòng)末年淳(chún)祐(yòu)年间，约1245年(nián)，松江(jiāng)府乌泥(ní)泾镇（今上(shàng)海徐(xú)汇区(qū)东湾村(cūn)）人。

　　黄道婆出身于贫苦农(nóng)民家(jiā)庭，在生活的重(zhòng)压(yā)下，十(shí)二(èr)三岁(suì)就(jiù)被卖(mài)给人(rén)家(jiā)当童养媳。

　　白天她下地干活，晚上她纺织布到深夜，还要遭(zāo)受公婆、丈夫的非人虐待(dài)。

　　沉重(zhòng)的苦难摧残着她，也(yě)磨炼了她，有(yǒu)一次，黄(huáng)道婆被公婆、丈夫一顿毒打(dǎ)后，又被关在柴房(fáng)不(bù)准吃饭，也不准睡觉(jué)。

　　她再(zài)也忍受不住这(zhè)种 黄道婆

　　 非人的折磨，决心逃出去(qù)另寻生路。

　　半(bàn)夜，她在房顶上掏洞逃了出来(lái)，躲(duǒ)在一条停泊(pō)在黄浦江(jiāng)边的海(hǎi)船上。

　　后来就随船(chuán)到了海南(nán)岛的崖州，即(jí)现在的(de)海南崖(yá)县。

　　在封建社(shè)会，一个从未(wèi)出过(guò)远门的年(nián)轻妇女只身流落(luò)异乡，人生(shēng)地疏(shū)，无依(yī)无靠，面临的困难可想(xiǎng)而知。

　　但是淳(chún)朴(pǔ)热情的黎(lí)族同胞十分同情(qíng)黄(huáng)道婆(pó)的不幸遭遇，接受(shòu)了她，让(ràng)她有了安身之所，并且(qiě)在共同的劳动生活中，还把他们(men)的(de)纺(fǎng)织(zhī)技术毫无保留地传授(shòu)给她。

　　当时(shí)黎(lí)族人民(mín)生(shēng)产的黎单、黎饰、鞍塔(tǎ)闻名(míng)内(nèi)外，棉纺织(zhī)技(jì)术比较先进，黄道婆(pó)聪明(míng)勤奋(fèn)，虚心向黎(lí)族同胞学习纺(fǎng)织技术，并且融合(hé)黎汉两族人民的纺织技术的长处，逐浙成为一(yī)个出色的纺织能手，在当地(dì)大受(shòu)欢迎，和黎族人民结下(xià)了深厚的情谊(yì)。

“人(rén)生在(zài)勤，不(bù)索何(hé)获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话(huà)的汉语(yǔ)意思按我(wǒ)的理(lǐ)解可(kě)以说成是：“人(rén)生只有(yǒu)积极地去追求才(cái)会有所获得。

　　”我的译句中pursuit这个词(cí)可(kě)能(néng)跟(gēn)harvest不(bù)太配，但暂(zàn)时(shí)找不着更好的搭配(pèi)。

人(rén)生(shēng)在勤(qín) 不索何获什(shén)么意思

　　 人(rén)生在(zài)勤 不索(suǒ)何获

　　 不(bù)积极(jí)的去劳作何来收(shōu)获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属(shǔ)于自己的篇章(zhāng)

　　 即(jí)使不懂音律

　　 也(yě)要大胆的抚琴索音

　　 笨拙的一弹也必有所(suǒ)获

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