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世界四大文化名人是(shì)哪4个，世界四大(dà)文化(huà)名人(rén)不包(bāo)括谁

　　1953年(nián)在赫尔(ěr)辛基(jī)颁布了四位世(shì)界文化名(míng)人。

　　他们是(shì)中国的屈原，波(bō)兰的天文(wén)学家、日心(xīn)说创始人哥白(bái)尼；

　　欧洲文艺复兴时期重要的人文主(zhǔ)义(yì)作家之一弗朗(lǎng)索瓦·拉伯雷；

　　欧(ōu)洲(zhōu)文艺(yì)复兴时期最重要的作(zuò)家，杰出的戏剧家(jiā)和诗人(rén)威(wēi)廉(lián)·莎(shā)士比亚(yà)。

　　屈原(yuán)是中(zhōng)国历史上一位伟(wěi)大(dà)的爱国(guó)诗人，中国浪漫主义文学的奠基(jī)人，“楚辞”的创立者(zhě)和代表(biǎo)作家，开辟了“香草美人”的传统(tǒng)，被誉为“楚辞(cí)之祖”，楚国(guó)有名的辞赋家宋(sòng)玉、唐(táng)勒、景差都受(shòu)到屈原(yuán)的影响。

　　屈原(yuán)作品的出现，标志着中国诗歌进入了一个(gè)由大雅歌(gē)唱到(dào)浪漫独创(chuàng)的(de)新(xīn)时代，其(qí)主(zhǔ)要(yào)作品有(yǒu)《离骚(sāo)》《九(jiǔ)歌》《九章(zhāng)》《天问》等(děng)。

　　以(yǐ)屈原作品为主体的(de)《楚辞》是中国浪(làng)漫主义文学的源头之一，《楚辞》中最著名的篇章是《离骚》与(yǔ)《诗经》中的《国风》并称为“风骚(sāo)”，对(duì)后(hòu)世诗歌产(chǎn)生(shēng)了深远影响。

　　尼古拉·哥白尼（波兰语(yǔ)：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年(nián)5月24日(rì)，享年70岁），是文艺(yì)复(fù)兴时期的波兰天(tiān)文学家、数学家、教会法博士(shì)、神父。

　　在哥白尼40岁时，他提出了日心说，否定了教(jiào)会的权(quán)威，改变了人类对(duì)自然对自身的(de)看法。

　　当时罗马(mǎ)天主教廷(tíng)认为他的日(rì)心(xīn)说违反(fǎn)《圣经》，哥白(bái)尼仍坚信日心说，并认为日心说与(yǔ)其并无矛盾，并经(jīng)过长年的观察和计算完成他的伟大著(zhù)作《天体运行论(lùn)》。

　　1483年(nián)（一说1494），拉伯雷出(chū)生于法国中部的希农城，十几岁后，拉伯雷接受(shòu)了宗教教育(yù)，进修道院当了修士(shì)。

　　期间开始(shǐ)学习(xí)希腊文，来了(le)解希(xī)腊和罗马的(de)古代文戴自动蝴蝶去上班感受，被要求带着玩具上班化。

　　1530年，拉(lā)伯(bó)雷(léi)进大(dà)学攻读(dú)医学，用了两个月的时间获得了学士学位，当上(shàng)了医师。

　　1532年，《巨(jù)人(rén)传》第一部出版，次(cì)年出版(bǎn)第(dì)二(èr)部，虽(suī)然(rán)受到民(mín)众欢迎，但被法院(yuàn)宣布为禁书。

　　1537年，获得蒙彼利埃大学的博士学(xué)位。

　　1545年(nián)，在国王(wáng)的(de)特(tè)许发(fā)行证的保护(hù)下，拉伯(bó)雷(léi)以真实姓名出版了《巨人传》的第三部。

　　但不久国王(wáng)死去(qù)，小说又被列为(wèi)禁书(shū)，拉伯雷被(bèi)迫外(wài)逃，直至1550年(nián)才获(huò)准回(huí)到法国。

　　回国后的(de)拉伯雷在学校(xiào)教书，教书期间，他完成(chéng)了《巨人传》的第(dì)四(sì)部和第五部(bù)。

　　1553年4月9日，拉伯雷在巴黎(lí)去世(shì)。

　　威廉·莎士比(bǐ)亚(yà)在(zài)华人社会常尊称为莎(shā)翁。

　　鲁(lǔ)迅在《摩罗诗力说》中，称莎翁(wēng)为(wèi)“狭斯丕尔”，是英(yīng)国文学(xué)史上最(zuì)杰出的戏(xì)剧家，欧(ōu)洲文艺复兴时(shí)期(qī)最重(zhòng)要(yào)、最(zuì)伟大的作(zuò)家，全世界(jiè)最卓越的文学家之一。

　　德国(guó)的(de)狂飙(biāo)运动也是高唱(chàng)着莎士比(bǐ)亚的赞歌，举(jǔ)着他的旗帜前进的。

　　歌(gē)德(dé)说：“我读到他的第一页(yè)．就(jiù)使(shǐ)我一(yī)生都属(shǔ)于他了。

　　读完第一部，我就像一个生下来(lái)的盲人，一(yī)只(zhǐ)奇异(yì)的手在瞬间使我的双眼看到了光明……感谢赐我智慧(huì戴自动蝴蝶去上班感受，被要求带着玩具上班)的神灵。

　　”

　　而且，莎士比(bǐ)亚在马克思的心目中所占(zhàn)的位置也是独一无二的，没(méi)有任何其他作家可以与之(zhī)相比。

　　在马克思(sī)的著作中，仅以数量来(lái)说，引用(yòng)或谈(tán)到莎士比亚竟有三四百处之多(duō)。

　　所以有人说，莎士比亚是(shì)马克思科学研究过程中从始(shǐ)至终的最好(hǎo)伴侣(lǚ)。

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