悲守(shǒu)穷庐将复何及(jí)啥意思，悲守穷庐将(jiāng)复何及(jí)表达了什么愿(yuàn)望是悲(bēi)守穷庐，将复何(hé)及的意(yì)思是(shì)只能悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居(jū)舍,其(qí)时(shí)悔恨(hèn)又怎(zěn)么(me)来得及?这(zhè)句话(huà)出自诸葛亮的《诫子书(shū)》的。

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悲守穷(qióng)庐将复何(hé)及啥意思(sī)，悲守穷庐将复何及表达(dá)了什么愿望

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及的全(quán)句是“年与(yǔ)时驰，意(yì)与日去，遂成枯落，多不(bù)接世(shì)，悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复(fù)何及。

　　”意思是年(nián)华随时光而(ér)飞(fēi)驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多(duō)不接触世事、不为社(shè)会所用，只能悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及(jí)?

　　悲(bēi)守穷(qióng)庐(lú)，将复何及：穷庐(lú)：穷困潦(lǎo)倒之人住的陋(lòu)室。

　　将复何及：又怎(zěn)么来得及。

　　悲守穷庐，将复何(hé)及(jí)出自诸葛亮(liàng)的《诫(jiè)子书》。

　　原文如下：夫君子之(zhī)行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以(yǐ)明志(zhì)，非(fēi)宁静无以致(zhì)远。

　　夫学须(xū)静也(yě)，才须学也，非学(xué)无以广才，非志无(wú)以成学。

　　淫慢则不鳄雀鳝危害有多大，鳄雀鳝的最大克星能励精，险(xiǎn)躁(zào)则(zé)不能治性。

　　年与时驰，意(yì)与日去，遂成枯落，多不接(jiē)世，悲守穷庐，将复何(hé)及!

　　翻译为：君子的行为(wèi)操守，从宁静来提高自身的修(xiū)养，以节俭来(lái)培(péi)养自己的(de)品德。

　　不恬静寡欲无法(fǎ)明确志向(xiàng)，不排除外来干扰无法(fǎ)达(dá)到远大(dà)目标。

　　学习(xí)必须(xū)静(jìng)心专(zhuān)一，而才干来自学(xué)习。

　　所以不学习就无法增长才干，没有志向(xiàng)就(jiù)无法使学习有所成就(jiù)。

　　放(fàng)纵懒散就(jiù)无法振奋精神，急躁(zào)冒险就不(bù)能(néng)陶(táo)冶性情。

　　年(nián)华(huá)随时光而飞驰，意志(zhì)随岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败(bài)零落，大多不接触世事、不为(wèi)社会所用，只能悲哀地坐守(shǒu)着(zhe)那(nà)穷(qióng)困(kùn)的居舍，其(qí)时悔恨又怎么来得及?

悲(bēi)守穷庐将(jiāng)复何及意(yì)思是(shì)什么

　　 “悲(bēi)守穷庐(lú)，将复何及(jí)”的意思是(shì)悲哀地坐守着那穷困的居舍(shě)，又怎么来得及呢？这句话(huà)出自鳄雀鳝危害有多大，鳄雀鳝的最大克星诸葛亮的(de)《诫子书》，《诫子(zi)书》是诸葛(gé)亮临终前写给(gěi)他儿子(zi)诸(zhū)葛(gé)瞻嫌(xián)扒的一封家(jiā)书。

悲守(shǒu)埋(mái)春(chūn)穷庐(lú)将复(fù)何及的意思

　　 及：来得及，赶上(shàng)。

　　悲(bēi)哀地坐守着(zhe)那穷困的居(jū)舍，又(yòu)怎么来得及呢(ne)？

　　 这句话(huà)出(chū)自《诫子书(shū)》，《诫子书》是三国时期政治家诸葛(gé)亮(liàng)临终前写给他儿子诸葛瞻(zhān)的一封家书(shū)。

　　从文中(zhōng)可以看作出(chū)诸(zhū)葛亮(liàng)是一位品格(gé)高洁、才学渊(yuān)博的父亲，对(duì)儿子的殷殷教(jiào)诲(huì)与无限期望尽在此书中。

《诫(jiè)子书》全(quán)文

　　 夫君(jūn)子之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡(dàn)泊(pō)无以明志，非(fēi)宁(níng)静(jìng)无以致远。

　　夫学(xué)须静也，才须学(xué)也。

　　非(fēi)学(xué)无(wú)以广(guǎng)才，非(fēi)志无以成学。

　　慆慢(màn)则不能励精，险躁则不能治(zhì)性。

　　年与时驰，意与日去，遂(suì)成(chéng)枯落，多不接(jiē)世(shì)，悲守穷庐(lú)，将复何及！

　　 翻(fān)译(yì)： 君子的行为操守，从宁静(jìng)来提高自身的(de)修养，以节(jié)俭(jiǎn)来培养自己的品德。

　　不恬静寡(guǎ)欲无法明确志向，不排除外(wài)来(lái)干扰无(wú)法达到(dào)远(yuǎn)大目(mù)标(biāo)。

　　学习必须静(jìng)心专一，而才干来自(zì)学(xué)习。

　　所以不(bù)学习(xí)就无法增长才干，没有(yǒu)志向就无(wú)法(fǎ)使(shǐ)学习有所成(chéng)就(jiù)。

　　放纵(zòng)懒散就无法芹液昌振奋精神(shén)，急(jí)躁冒险就不能陶(táo)冶(yě)性情(qíng)。

　　年华随时(shí)光而飞驰，意志随岁月(yuè)而流逝。

　　最终(zhōng)枯(kū)败(bài)零(líng)落(luò)，大(dà)多不接触世事(shì)、不为社(shè)会所用，悲哀地坐守(shǒu)着那穷困(kùn)的居舍，又怎么来得及(jí)呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修(xiū)身”、“非宁静无(wú)以致远”、“学须静(jìng)也”，告(gào)诉人们只有宁(níng)静才能够修养身心，静思反省。

　　“俭以养(yǎng)德”，告诉我们生(shēng)活务必要节俭，并以此培(péi)养自(zì)己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁(níng)静(jìng)，才能做到志存高远。

　　内心宁静(jìng)才能戒(jiè)骄戒躁，内(nèi)心(xīn)淡泊才能含英咀华，内(nèi)心开阔才能登(dēng)高望远。

　　无论工作还是生活(huó)，只有静下心来才能(néng)更好(hǎo)的谋划(huà)未(wèi)来、计划将(jiāng)来。

　　 3.要勤于学(xué)习，善(shàn)于思考(kǎo)。

　　“夫学须(xū)静也”、“才须学也”，告(gào)诉我们(men)学习(xí)既要有宁静(jìng)的(de)学习环境更要(yào)有专注(zhù)、平和(hé)的学(xué)习心境(jìng)！“非学无以广才”、“非志无(wú)以成学”，则进一步(bù)阐述了(le)学(xué)习(xí)的增值力量(liàng)。

　　立志是成学的前提(tí)，不努(nǔ)力学习，就不能增加自己(jǐ)的(de)才干；但在学习(xí)的过程(chéng)中，决(jué)心和毅力非常重要，缺乏了(le)意(yì)志力，就会半途而废(fèi)。

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