抽(chōu)象(xiàng)派(pài)和意象派的区别是(shì)什么，抽(chōu)象派和意象派的区别(bié)在哪是概(gài)念(niàn)不同(tóng)：抽象派(pài)是就多种事物抽出其共通之点，加以综合(hé)而成(chéng)一个新的概念(niàn)；意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的意(yì)象形象地展现(xiàn)事物(wù)，并(bìng)将诗人(rén)瞬息间的思想感(gǎn)情溶化(huà)在诗行中的。

　　关(guān)于抽象派和(hé)意象派的区别是(shì)什么(me)，抽象(xiàng)派(pài)和(hé)意(yì)象(xiàng)派(pài)的区别(bié)在哪以及抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区别(bié)是什么，抽(chōu)象派和意象派的区别和(hé)联系，抽象派和意象派的区别在哪，抽象与(yǔ)意(yì)象(xiàng)的区别，抽象艺术和意象艺术的(de)区别(bié)等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理(lǐ)以(yǐ)下知(zhī)识：

抽象派(pài)和意(yì)象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和意(yì)象派(pài)的(de)区别在哪

　　意(yì)象派是要(yào)求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的(de)意象(xiàng)形象地(dì)展现事物，并将(jiāng)诗(shī)人瞬息间的思想感情溶(róng)化在诗(shī)行中。

　　代(dài)表画家不同(tóng)：抽象派代表画家有康定斯基，抒(shū)情抽象派代表(biǎo)画家、蒙德里安，几何抽(chōu)象派代(dài)表(biǎo)画家等；

　　意象派代(dài)表(biǎo)画家有(yǒu)埃(āi)兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派和(hé)意象派什么(me)区别

　　意象派是20世纪(jì)初最早(zǎo)出现的现代(dài)诗歌流(liú)派，1908~1909年形成于英国，后(hòu)传入(rù)美苏。

　　代表(biǎo)人物有：休姆(mǔ)、庞德、艾(ài)米和叶赛宁(níng)等。

　　 意象(xiàng)派的产生(shēng)最初(chū)是对当时诗(shī)坛文风的一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世纪后期(qī)英国文(wén)坛，象征主义、唯美主义与浪漫主义结成一体，形成新浪(làng)漫主义。

　　意象派是在其基础上(shàng)演变(biàn)而成的(de)。

　　到(dào)20世纪初，传统诗(shī)歌，尤其是浪漫主义、维(wéi)多利亚诗风(fēng)蜕化(huà)成无病呻(shēn)吟、多愁(chóu)善(shàn)感和伦(lún)理(lǐ)说教(jiào)，只(zhǐ)是(shì)“对济(jì)慈(cí)和(hé)华兹华斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞德及其(qí)意象派提出“反常规”“革新(xīn)”地进行诗歌创作的主(zhǔ)张。

　　其次(cì)，20世纪(jì)初柏格森热(rè)流行，这是自叔本华以来非理(lǐ)性(xìng)主(zhǔ)义(yì)哲学思想在文学界影响的延伸(shēn)。

　　意象(xiàng)派的开创者休姆就直接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏格森的直觉主义、生命(mìng)哲学全盘为意象派所接(jiē)受，成(chéng)为其主要(yào)的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意(yì)象派诗特别强调意象和(hé)直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象派开(kāi)创了新(xīn)诗创(chuàng)作新路，尤其(qí)是(shì)诗的通感、色彩(cǎi)及音乐性，给意象派以极大的(de)启发。

　　 由于(yú)意象派诗人大(dà)多经(jīng)历了象征诗(shī)歌创(chuàng)作，所以理论界也有(yǒu)人将意象派看做象征主义的(de)分支，实际上意象派(pài)和象(xiàng)征主义诗歌有(yǒu)极大的本(běn)质差异。

　　意(yì)象派不满意(yì)象(xiàng)征主义要通(tōng)过猜谜形式(shì)去寻找(zhǎo)意象(xiàng)背后的隐喻暗示和象征意义，不满(mǎn)足于去寻找表象(xiàng)与思想之间(jiān)的神秘(mì)关系，而要让诗(shī)意在表象的描(miáo)述(shù)中，一刹那(nà)间地体现出来。

　　主张用鲜明的形(xíng)象去(qù)约束感(gǎn)情，不加说教、抽象(xiàng)抒(shū)情、说(shuō)理。

　　因(yīn)此意象派诗短小、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗只(zhǐ)有一(yī)个(gè)意象或几(jǐ)个(gè)意(yì)象。

　　虽然(rán)，象征主义也用意象(xiàng)，两(liǎng)者都以意象为“客观(guān)对应物”，但象征主义把意象当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意(yì)象成为一(yī)种(zhǒng)有待翻译(yì)的密码。

　　意象派则是“从象征(zhēng)符号走(zǒu)向(xiàng)实在世界”，把重点(diǎn)放在诗(shī)的意象本身，即(jí)具象性上。

　　让情(qíng)感(gǎn)和思想融合(hé)在(zài)意象中，一瞬(shùn)间中不假思索(suǒ)、自然而然地体现出来(lái)。

　　 另外，从诗歌意(yì)象的内在形式(shì)看，意象派受日本(běn)俳(pái)句(jù)和中国古诗的(de)影响。

　　意象派诗歌革(gé)新，首(shǒu)先是从模仿学习日本(běn)俳句开始的(de)。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们(men)以极(jí)大影响。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘，青蛙跃(yuè)入，水清(qīng)响(xiǎng)”，青蛙暗示春(chūn)天，古池(chí)塘(táng)象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平(píng)静，具有宗教的空静哲理，此地有(yǒu)声胜无声，声响冲破了(le)以前的(de)凝固(gù)、寂静，传(chuán)达(dá)出世界(jiè)宇宙亘古不(bù)变的禅意。

　　俳句(jù)中(zhōng)一(yī)瞬间对诗歌内(nèi)涵的直(zhí)觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本(běn)古典俳句的最后一位诗人(rén)小林一茶(chá)，从小失去(qù)父母，四(sì)处流浪，他的(de)诗歌具有一种幽默感、同情心，写弱小(xiǎo)者(zhě)中有一丝自(zì)嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀(ya)，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含义(yì)丰富。

　　麻雀是小动物，不如有(yǒu)利爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得(dé)不到(dào)人世温暖(nuǎn)，同病相(xiāng)怜之情瞬间体(tǐ)现了出来。

　　他的仿陶渊明佳(jiā)句“青蛙悠然见(jiàn)南山”，是说青蛙才是真正超(chāo)脱的，没理性的，而陶(táo)渊明的超脱是(shì)痛苦的(de)，见南山后(hòu)回来也未(wèi)必超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙见南山来(lái)嘲讽自己，感(gǎn)叹(tàn)人生。

　　意象派(pài)诗(shī)人(rén)进一步发现日本俳句源于中(zhōng)国格律诗。

　　在他们(men)看来，中国诗是组(zǔ)合(hé)的图画(huà)。

　　中国(guó)的(de)古诗(shī)完全浸润在意(yì)象之中，是(shì)纯(chún)粹(cuì)的意象组合，如(rú)柳宗(zōng)元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独钓(diào)寒(hán)江雪(xuě)。

　　”王维《使至0551是哪个地区的区号呢，0551是哪儿的区号塞上》：“大漠孤烟(yān)直，长河(hé)落日(rì)圆。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小桥流水人(rén)家，古道(dào)西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意(yì)象主导，贯穿全诗，犹(yóu)如一(yī)销(xiāo)伏幅挂于(yú)眼前的图画，情景交融，物与神游(yóu)。

　　中(zhōng)国魏晋唐代(dài)诗人的这(zhè)种表现意象而(ér)不加(jiā)评价的诗风，正与意象派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性特征中，看到了一种语言与意象的(de)魔力，从而产生对汉(hàn)诗和汉(hàn)字(zì)的魔(mó)力崇(chóng)拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹(jiā)着汉字，以(yǐ)示某种神(shén)秘(mì)意蕴，主张寻找出汉语中的意象，提出英文诗创(chuàng)作中也应该力(lì)图将全诗浸润在(zài)意象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创作中表现出(chū)的鲜明的艺术特征(zhēng)主(zhǔ)要(yào)有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌(gē)直接呈现能传达(dá)情意的意象，以雕塑和绘画的手法表现意(yì)象，反对音乐(lè)性和神秘(mì)性的(de)抒情诗，提(tí)出“不(bù)要(yào)说(shuō)”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而不加(jiā)评论。

　　庞德概括意(yì)象诗(shī)的定义为(wèi)：“意象是在一瞬间呈现出的理性(xìng)和感情的复合体。

　　”如中国著名的仅有(yǒu)一个字(zì)的现代(dài)小(xiǎo)诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹那间感悟到生活(huó)的全部(bù)内涵。

　　再如艾米的(de)代表作《中年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可(kě)解的漩涡纹(wén)，/这就是我的(de)心被磨(mó)钝了的(de)表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了的表面(miàn)”等意象的显示中，瞬间传递出只可意会、不能言传的诗(shī)人对人到中(zhōng)年(nián)茫然无奈的内(nèi)心感受。

　　 意象诗的构成方(fāng)式主要有：1 意象层(céng)递(dì)：按照(zhào)事(shì)物(wù)发展(zhǎn)的(de)客观规律，有条理，有层次地组合意象。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山(shān)下(xià)，天似穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天(tiān)苍(cāng)苍、野茫(máng)茫，风吹草低见牛(niú)羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草(cǎo)、从(cóng)天(tiān)空到(dào)大地，意(yì)象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派(pài)头十(shí)足的一(yī)代，/你(nǐ)们(men)这极不自然的一派，/我见过渔民在(zài)太阳下野餐，/我见过他们和(hé)邋(lā)遢的家属一起，/我(wǒ)见过(guò)他(tā)们微笑时露(lù)出满口牙(yá)，/听过(guò)他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是比(bǐ)我(wǒ)有福(fú)，/岂不(bù)见鱼在湖(hú)里游，/压(yā)根(gēn)儿没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由的，鱼在水中(zhōng)自由遨游，无(wú)拘(jū)无束(shù)，压根儿没有穿(chuān)衣服；捕鱼(yú)的渔民次(cì)于鱼，他(tā)们在(zài)野外席地就餐，同(tóng)邋(lā)遢的家(jiā)人(rén)一起(qǐ)，不文雅地(dì)大(dà)笑；看着自由生活的(de)渔民(mín)的我(wǒ)又(yòu)等而次之，然(rán)而我(wǒ)却能(néng)看穿(chuān)你们这“派头十足的(de)一代”“极(jí)不自然的一派(pài)”。

　　诗人在层次分明的对比(bǐ)中，对那些(xiē)自诩为高(gāo)贵典雅、派头(tóu)十足然而却是矫揉造作的文人(rén)，发起了挑战，主张(zhāng)现代诗人应当(dāng)像在水中自(zì)由漫游的鱼(yú)一样，摆脱诗(shī)歌(gē)的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相同本(běn)质涵(hán)义的意象，巧妙地叠合在一起，意象与意象(xiàng)之间构(gòu)成修(xiū)饰、限(xiàn)定、比(bǐ)喻(yù)等(děng)关(guān)系(xì)。

　　如休姆(mǔ)的《码头之上(shàng)》：“静(jìng)静(jìng)的码头(tóu)之上(shàng)，/半(bàn)夜时(shí)分(fēn)，/月(yuè)亮在高高的桅杆(gān)和绳索间(jiān)缠住了身，/挂在那(nà)儿(ér)，/它望上去不可企(qǐ)即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮(liàng)与(yǔ)被孩子遗弃的气球意(yì)象(xiàng)叠印起来，以月亮象征现代(dài)人和现(xiàn)代生(shēng)活，与带有修饰含义的气球(qiú)意象叠加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一(yī)刹那间美受(shòu)亵渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及(jí)现代人(rén)的忧郁(yù)惆怅、冷落孤寂的情感油(yóu)然而生。

　　再如(rú)庞德写给(gěi)早(zǎo)年恋(liàn)人的《少女》：“树进入(rù)了我(wǒ)的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树(shù)生长(zhǎng)在(zài)我的胸中往下长，/树(shù)枝(zhī)从(cóng)我(wǒ)身上(shàng)长出(chū)，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔，/你是(shì)紫(zǐ)罗(luó)兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而在世(shì)界看(kàn)来这全(quán)是蠢(chǔn)话(huà)。

　　”诗歌先以充满生(shēng)机的(de)“树(shù)”的意象，叠(dié)加和修(xiū)饰“我(wǒ)”，后又以青苔、紫罗兰(lán)叠加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是少女和爱情的(de)象征，像青苔紫罗(luó)兰一(yī)样青(qīng)春美丽(lì)，像绿树一样充(chōng)满生(shēng)机，这一切滋润(rùn)着(zhe)“我(wǒ)”的成长(zhǎng)和生(shēng)命历(lì)程，尽管(guǎn)这(zhè)些在世俗者看(kàn)来都(dōu)是些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象的(de)叠加中，我们体(tǐ)味到了(le)紫罗兰般少女的(de)美丽(lì)温柔、青苔绿树(shù)般的生命张力。

　　 3 意(yì)象并置：把不同时间，空间的两(liǎng)个可(kě)见意象并(bìng)列在(zài)一起，借以启发(fā)和引起(qǐ)别的(de)感受(shòu)。

　　休姆说：“两个可见意(yì)象的组(zǔ)合(hé)，可以称为一个视觉的和弦。

　　它(tā)们的联(lián)合使人获得了(le)一(yī)个与两者都不同的意象。

　　”不同意象并置，所引发(fā)的情(qíng)感情绪已脱离(lí)了(le)其(qí)中的某一意象含(hán)义，而具有(yǒu)一种全新的感受。

　　如中国诗“无边(biān)落木萧(xiāo)萧下，不尽长江(jiāng)滚(gǔn)滚来”，落(luò)叶与江水的意象(xiàng)已经转化(huà)为(wèi)除(chú)旧布新走向未来的含义(yì)；“鸡(jī)声茅店月，人迹板桥(qiáo)霜”是表现孤独的游子远行他乡、早起晚宿(sù)的艰(jiān)辛苦(kǔ)难。

　　庞德作(zuò)为意象派诗歌(gē)的里程(chéng)碑式作品《在一(yī)个地铁车站(zhàn)》： 人(rén)群中这些面孔(kǒng)幽(yōu)灵(líng)般显现， 湿漉漉0551是哪个地区的区号呢，0551是哪儿的区号的黑(hēi)色枝(zhī)条上的许多花瓣。

　　 诗(shī)中只(zhǐ)有两个意象，人群中的脸和黑色(sè)枝条上的(de)花(huā)瓣并(bìng)置在一起，这完全是(shì)在匆(cōng)忙的行走的人群中(zhōng)获得的(de)瞬(shùn)间意(yì)象，写出了诗人(rén)一瞬间的视(shì)觉(jué)印象，一瞬间的内心感受(shòu)。

　　在地铁车站的密密麻(má)麻的人群中，诗人(rén)站立其间，过往的行人迎面而来，匆匆忙(máng)忙(máng)从(cóng)身边走(zǒu)过，整(zhěng)个气氛阴森潮湿，令人(rén)窒息。

　　几张女人(rén)和孩子(zi)苍白美丽(lì)的面孔(kǒng)时隐时现(xiàn)，打破(pò)了(le)这种冷(lěng)清沉闷，给(gěi)人(rén)一种愉快(kuài)的感觉，从(cóng)而感受到一(yī)些活力(lì)。

　　两个并置的(de)意象映入大(dà)脑，构成俗陋与(yǔ)优美，潮闷与(yǔ)清新对比强烈的画幅。

　　既表(biǎo)现了都(dōu)市人繁忙庸碌的生活，给(gěi)人以一种挤压感，描绘(huì)出(chū)现代人内心的焦虑(lǜ)不安、紧张动荡、繁忙而(ér)又(yòu)单调的生(shēng)活现(xiàn)实，同时又展示了心灵对(duì)自然美的(de)依恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言(yán)简洁(jié)明(míng)了，不用(yòng)没有意义的形容(róng)词(cí)、修饰语，去掉装饰性的花边，反对卖(mài)弄词藻，诗行短小，意象(xiàng)之间具(jù)有跳跃性。

　　如(rú)庞(páng)德翻译李白《古风》中“惊沙乱海(hǎi)日”一句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海(hǎi)的(de)太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简(jiǎn)洁明快也可见(jiàn)一斑。

　　再如美国著名(míng)意象派诗(shī)人威廉(lián)斯的《红色手推(tuī)车》：“很多事情/全(quán)靠/一辆红色/小车/被雨淋(lín)得晶亮(liàng)/傍着几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清(qīng)新的诗行，将美国普(pǔ)通人对中产阶级(jí)生活的向(xiàng)往一目(mù)了然地(dì)传达了出来，以(yǐ)至诗歌(gē)被许多家(jiā)庭主妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象派(pài)诗歌(gē)注重意(yì)象组合的内在(zài)韵律与节奏，将(jiāng)意象与所蕴含的思想情感(gǎn)融成一体。

　　主张按(àn)语言的音乐性写诗(shī)，反(fǎn)对(duì)按固定音步写诗，认为(wèi)均(jūn)匀的格(gé)律诗(shī)是等时性的、起催(cuī)眠(mián)作(zuò)用的“节拍(pāi)器”。

　　意象派发现日(rì)本诗不押韵，中国诗通过汉学家逐字注释稿(gǎo)翻译(yì)，也就(jiù)成了自由(yóu)体诗。

　　所(suǒ)以，意象(xiàng)派诗(shī)不讲规则(zé)，接近(jìn)自由体诗。

　　他们(men)主张诗(shī)歌音乐性要自然(rán)，要注重事物(wù)内在的韵律、节奏(zòu)。

　　这在(zài)英(yīng)语国家(jiā)中起了推广(guǎng)自由诗的作用。

　　 意象的生(shēng)成可分(fēn)为两(liǎng)种形式：其一是主观意象；其二是(shì)客(kè)观意(yì)象(xiàng)。

　　意象的表(biǎo)现形态可分为两(liǎng)种创作倾(qīng)向：其一为静态意象派，以艾米(mǐ)、奥尔(ěr)丁顿、杜(dù)立特尔为代表，崇尚古典美，有浪(làng)漫(màn)派风格(gé)，创(chuàng)作了许多雕塑诗(shī)、风(fēng)景画(huà)诗(shī)。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而在(zài)莲花中(zhōng)，/它(tā)却像(xiàng)泪珠(zhū)般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾(wù)》：“是(shì)一(yī)只(zhǐ)蜻(qīng)蜓(tíng)还是一片枫叶(yè)，/轻轻地(dì)落在水面？”意象宁(níng)静美丽，犹如一幅美(měi)丽的(de)风景画幅(fú)。

　　其二(èr)是动态意象派(pài)，以(yǐ)庞(páng)德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创立的(de)“漩(xuán)涡(wō)派”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在(zài)意象诗歌原则(zé)下，更强调诗歌的动感(gǎn)和活(huó)力，认为：“意象不是观点，而是放亮的(de)一个节(jié)或一个团，它是我能够而且可能必须称之为漩涡的东西，通过它，思(sī)想不断地涌(yǒng)进(jìn)涌出。

　　”追求意向(xiàng)的流动性，创(chuàng)作上追求多意象(xiàng)跳跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意象派作(zuò)家的美学(xué)观(guān)念和艺术(shù)风格(gé)虽然各(gè)有差异，但他们在(zài)创作上却(què)形(xíng)成(chéng)了(le)某些一致的(de)倾向。

　　无论是庞德、艾米，还(hái)是叶赛宁，意象派(pài)诗都表(biǎo)现一种感(gǎn)伤(shāng)、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相对概念(niàn)，是(shì)就多种事物抽出(chū)其共通(tōng)之(zhī)点(diǎn)，加以综合而成一个新的概念，此(cǐ)一(yī)概念(niàn)就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱(tuō)离「模(mó)仿自(zì)然」的绘画风格而言，包含(hán)多种流派，并(bìng)非某一(yī)个派别的名称(chēng)：它的形成是经过长期持续演进而来的。

　　但无论(lùn)其(qí)派别(bié)如何，其共同的特质(zhì)都在于尝(cháng)试打破绘画必(bì)须模仿自然的传统观念(niàn)。

　　1930年(nián)代和二次大战以后，由抽象观念衍(yǎn)生的各种形式，成为二十世纪最(zuì)流行(xíng)、最具特色的艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为创作的出发点，排斥任何具有象征(zhēng)性(xìng)、文学性、说明性的(de)表现手法(fǎ)，仅(jǐn)将造形和色(sè)彩加以综合(hé)、组(zǔ)织在画面上。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈现出来的纯粹(cuì)形色，有类似(shì)于音乐之处(chù)。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚(shàng)的理论(lùn)为(wèi)出(chū)发(fā)点，经立体主(zhǔ)义、构(gòu)成主义、新造形主义....，而发展出来(lái)。

　　其特(tè)色为带(dài)有几(jǐ)何学的倾向。

　　这个(gè)画派(pài)可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更的(de)艺术(shù)理念为出(chū)发(fā)点，经(jīng)野兽派、表现主义发展出来，带有(yǒu)浪漫的(de)倾向。

　　这个画(huà)派可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家 康(kāng)定(dìng)斯(sī)基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表(biǎo)画家，“抽象绘画之(zhī)父”，曾(céng)是德国表现(xiàn)主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构(gòu)成第四号(hào)（战争）》（1911，杜(dù)塞尔(ěr)夫莱茵河西发里亚艺品(pǐn)收(shōu)藏室(shì)）、《构成第七号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画(huà)廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表画家，在平(píng)面上把横线和竖线加以结合(hé)，形成直角或长方(fāng)形，并(bìng)在其(qí)中安排(pái)红、黄(huáng)、蓝(lán)三(sān)原色，但有时也用灰色，是荷兰(lán)风格(gé)派（deStijl）的主将，代表作《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者(zhě)，也(yě)是几何抽象派(pài)画(huà)家，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术(shù)馆）、《青色(sè)三角形(xíng)与(yǔ)黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色彩理论和(hé)音乐式和(hé)谐造成(chéng)独特的几何风格，例如《绘(huì)图构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊）、《垂直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用(yòng)色彩调和(hé)及抽象的(de)手法(fǎ)，创(chuàng)作了许多含有哲(zhé)理(lǐ)性和富稚拙趣(qù)味的作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱(biǎo)在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆)

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