成大事者(zhě)必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干大事者必(bì)先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思是(shì)这句话的意思为(wèi)：必定要(yào)先(xiān)使他(tā)的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累的。

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成大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨什么意(yì)思，干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　出自孟子(zi)的《生于(yú)忧患，死于安乐》，这是(shì)一篇论证严密、雄辩有力的(de)说理散文。

　　作者(zhě)先(xiān)列举六位经过贫困、挫折的(de)磨炼而终(zhōng)于担当大任的人的事例，证明忧患可(kě)以激(jī)励人奋发有(yǒu)为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之(zhī)中，傅说举于版筑之间(jiān)，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙(sūn)叔敖举(jǔ)于海，百里(lǐ)奚举于市(shì)。

　　故天将(jiāng)降大(dà)任于(yú)是人也，必先苦其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤(fū)，空乏其身，行(xíng)拂乱其(qí)所为，所(suǒ)以动心忍(rěn)性，曾益其(qí)所不能。

　　人恒过，然后(hòu)能改；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而(ér)后作(zuò)；

　　征于色，发(fā)于(yú)声(shēng)，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国(guó)外(wài)患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧(yōu)患而死(sǐ)于(yú)安乐(lè)也(yě)。

　　舜从(cóng)田野(yě)耕作之中被起用(yòng)，傅说从筑墙的劳作之(zhī)中被起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐中被起用，管夷吾被(bèi)从狱官手里救(jiù)出来并(bìng)受到(dào)任用，孙(sūn)叔(shū)敖从(cóng)海滨隐(yǐn)居的地(dì)方被起用，百里奚被(bèi)从奴(nú)隶(lì)集市里(lǐ)赎买回来并被(bèi)起(qǐ)用。

　　所以上天要(yào)把重任降临在某人的身上，必(bì)定要(yào)先使(shǐ)他的内心痛苦，使(shǐ)他的(de)筋骨劳累，使他(tā)经受(shòu)饥饿之苦，以致(zhì)肌肤消(xiāo)瘦，使(shǐ)他受贫困之苦，扰乱其(qí)人业已开始(shǐ)的行动(dòng)，这样来(lái)使他的心灵受(shòu)到震撼，使他的性情坚忍(rěn)起来，增加他所不具备(bèi)的能力(lì)。

　　人(rén)常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思(sī)想阻塞，然(rán)后才能奋(fèn)起；

　　心(xīn)绪显露在(zài)脸色上，表达(dá)在声音中，然后才能被人了解(jiě)。

　　一个(gè)国(guó)家(jiā)，在内(nèi)如果没有(yǒu)坚守法度(dù)的大臣和足以(yǐ)辅佐(zuǒ)君(jūn)王的贤士(shì)，在外没(méi)有(yǒu)与之匹敌(dí)的邻(lín)国和来(lái)自(zì)外国的祸患，就常常会(huì)有覆灭(miè)的危险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁患(huàn)害足以使人(rén)生(shēng)存，安逸享(xiǎng)乐足(zú)以使人灭亡的道理了。

干(gàn)大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思

　　干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨意思是想要做成(chéng)大事情，必须要付出极大的心(xīn)血和努(nǔ)力。

　　根据查询相关信息显示，这句话强调了成功背后的辛(xīn)勤付出和艰苦(kǔ)努力，告诉人们只(zhǐ)有(yǒu)经过(guò)长时(shí)间(jiān)的心(xīn)渣肆理和(hé)身体上的(de)训练和磨练，才能够取得成功(gōng)。

　　提(tí)醒人们，成功毕(bì)芦(lú)不(bù)是一蹴(cù)而就的，需要经过坚持不懈的努力和付(fù)出，不断积累经验和提(tí)升自己的能力(lì)，才(cái)能如数轿(jiào)够(gòu)在竞(jìng)争激烈的社会中立(lì)足并取得成功。

　　成(chéng)大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思，干大事(shì)者(zhě)必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思是这句(jù)话(huà)的(de)意思为：必定(dìng)要先使他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋(jīn)骨劳累(lèi)的。

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成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思

　　出自孟子的(de)《生于(yú)忧(yōu)患，死于安乐》，这(zhè)是(shì)一篇论证严(yán)密(mì)、雄辩有力的(de)说(shuō)理散文。

　　作者(zhě)先(xiān)列举六位经过贫困(kùn)、挫折的磨炼而终于担(dān)当(dāng)大任(rèn)的人先中间后两边的字有哪些 先外后内的字有哪些(rén)的(de)事例(lì)，证明(míng)忧患可(kě)以激励人奋(fèn)发有为，磨难可以促使(shǐ)人(rén)有(yǒu)新(xīn)成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之(zhī)中，傅说举(jǔ)于版筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐(yán)之中，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔敖举(jǔ)于海，百里奚(xī)举于市。

　　故天将降大(dà)任(rèn)于是人也，必先苦其心志(zhì)，劳其筋骨，饿其(qí)体肤，空(kōng)乏(fá)其身，行(xíng)拂乱其所为，所以动心忍(rěn)性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困(kùn)于心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于(yú)色，发于声，而(ér)后喻。

　　入(rù)则无法家拂士(shì)，出(chū)则无敌国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于(yú)忧患而死(sǐ)于(yú)安乐(lè)也(yě)。

　　舜从田野耕(gēng)作(zuò)之中被起用(yòng)，傅(fù)说从筑墙的劳(láo)作之中被(bèi)起用(yòng)，胶鬲(gé)从贩(fàn)鱼卖(mài)盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救(jiù)出来并受到任(rèn)用，孙叔敖从海滨(bīn)隐(yǐn)居的地方被起用，百里奚被从奴隶(lì)集市里赎买回来并被(bèi)起用。

　　所以上天要把重任降临在某人的身上(shàng)，必定(dìng)要(yào)先使他的(de)内心痛(tòng)苦，使他的(de)筋骨(gǔ)劳累(lèi)，使他经受饥饿之苦，以致肌肤(fū)消瘦，使他(tā)受(shòu)贫困之苦，扰乱其人业已开始的行(xíng)动，这样来使他的心灵(líng)受到震(zhèn)撼，使(shǐ)他(tā)的性情(qíng)坚忍起来，增加他所(suǒ)不具备的(de)能力(lì)。

　　人(rén)常常犯错，然后才能改正(zhèng)；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪(xù)显露在(zài)脸色上(shàng)，表达在声音中，然(rán)后(hòu)才(cái)能被人了解。

　　一个国家，在内如(rú)果没有坚守法度(dù)的大(dà)臣和足(zú)以辅佐君王的贤士，在外(wài)没有(yǒu)与之(zhī)匹敌的邻国(guó)和来自外国的祸(huò)患(huàn)，就常(cháng)常会有(yǒu)覆灭(miè)的危险(xiǎn)。

　　这样，就(jiù)知道(dào)忧(yōu)愁患(huàn)害(hài)足(zú)以使人生存，安逸享(xiǎng)乐足以(yǐ)使人灭(miè)亡的道理了(le)。

干大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思

　　干大事者(zhě)必先苦(kǔ)先中间后两边的字有哪些 先外后内的字有哪些其心志劳其筋(jīn)骨意思是想要(yào)做成大事情，必(bì)须要付(fù)出极(jí)大的(de)心血和努力。

　　根据查询相(xiāng)关信息显示(shì)，这(zhè)句话强(qiáng)调了成功(gōng)背(bèi)后的辛勤付出和艰苦努力，告诉(sù)人们只有经过长(zhǎng)时间的心(xīn)渣肆理(lǐ)和身体上(shàng)的(de)训(xùn)练和(hé)磨练，才能够取得成功。

　　提醒(xǐng)人们(men)，成功毕芦不(bù)是一蹴而就的，需(xū)要经过(guò)坚(jiān)持不(bù)懈的努力和付出，不断积累经验和提升自己的能力，才能如数(shù)轿够在(zài)竞争激(jī)烈的社会中立足并取得成功。

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