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徙木立信的(de)故(gù)事阐(chǎn)明晰(xī)什么道理，徙木立信给(gěi)告知了咱们什么

　　“徙木立信”说的(de)是商鞅在施行变法前为了获得(dé)人们(men)的信赖，就在城门处(chù)说只(zhǐ)需有(yǒu)人能将(jiāng)木杆搬(bān)到指(zhǐ)定方位就颁发五十金，最终有人(rén)照办(bàn)，商鞅就实现许诺的(de)故事。

　　“徙木立信”指经过(guò)某种手法树立典(diǎn)型，而(ér)使大众(zhòng)服(fú)气的行为。

　　出(chū)自(zì)《史记·卷六十八·商(shāng)君列传(chuán)》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全国(guó)议己。

　　令既具(jù)，未布，恐民之不信己，乃(nǎi)立三丈之(zhī)木于(yú)国都(dōu)市(shì)南(nán)门，募(mù)民有能徙置(zhì)北(běi)门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复(fù)曰：“能(néng)徙(xǐ)者(zhě)予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙(xǐ)之(zhī)，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么道理

　　“徙木(mù)立信”说(shuō)的是商鞅在(zài)施行(xíng)变法(fǎ)前(qián)为了获得(dé)人们的信赖(lài)，就(jiù)在城门处说只需有人能将木杆搬到指定方位(wèi)就颁发(fā)五十(shí)金，最终有人照办(bàn)，商鞅(yāng)就(jiù)实(shí)现许(xǔ)诺的故(gù)事。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某种手法(fǎ)树(shù)立典型，而使(shǐ)大众服气的(de)行为(wèi)。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十八(bā)·商君列(liè)传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅(yāng)欲变法，恐全(quán)国议(yì)己。

　　令既具(jù)，未(wèi)布(bù)，恐民之不(bù)信(xìn)己，乃立(lì)三丈之木于(yú)国都(dōu)市南门，募民有能(néng)徙置北门者予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙(xǐ)者(zhě)予五十金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄予五十(shí)金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已(yǐ)录用了卫鞅，卫鞅(yāng)想(xiǎng)要施行变法图强(qiáng)方针，唯(wéi)恐全国人对自(zì)己发(fā)生(shēng)非手(shǒu)举辩议。

　　法则现已齐备(bèi)，但没有(yǒu)发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以在国(guó)都商场南(nán)门立下一根三丈长的木杆(gān)，招募(mù)大众有可(kě)以搬到北(běi)门的就赏给十(shí)镒黄金。

　　大众对此(cǐ)感到惊奇(qí)，没有人敢去搬木(mù)杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说(shuō)：“有可以搬曩(nǎng)昔(xī)的就赏给五(wǔ)十镒黄(huáng)金。

蒸馒头开锅多少分钟熟透，蒸馒头开锅多少分钟熟透了　　”有一个(gè)人搬木杆到(dào)北(běi)门，当即赏给他五十镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总算(suàn)公布(bù)（变法的）法则。

　　吾读(dú)史至商鞅徙木立信一事(shì)，而叹吾国国民之愚也(yě)，而叹执政(zhèng)者之煞费苦心也，而叹数千年(nián)来民智(zhì)之不(bù)开、国(guó)几蹈于消(xiāo)亡之惨也。

　　谓(wèi)予不(bù)信，请罄其说。

　　法则者(zhě)，代谋美好之具也。

　　法则而(ér)善，其美(měi)好吾民(mín)也必多，吾民方恐其不布此(cǐ)法则(zé)，或布而恐其不生效(xiào)能，必竭全力(lì)以保证之，保持之，务使到达完善(shàn)之意图(tú)而止。

　　政(zhèng)府国民相互倚系，安有不信之理？法则而不善，则不(bù)唯无美(měi)好之可言(yán)，且有(yǒu)损害之足惧(jù)，吾(wú)民(mín)又必竭全(quán)力(lì)以阻(zǔ)挠此(cǐ)法则。

　　虽欲吾信(xìn)，又安(ān)有信(xìn)之之理？乃(nǎi)若(ruò)商鞅之(zhī)与秦民适(shì)成(chéng)此份额之对(duì)立，抑又(yòu)何哉？

　　商鞅之法，良法也(yě)。

　　今(jīn)试一披吾国四千余年之记载，而求其利国(guó)福(fú)民巨大之(zhī)政治家，商鞅(yāng)不名列前茅乎？鞅(yāng)当(dāng)孝公之世，华夏鼎沸，战事正(zhèng)殷(yīn)，举国疲惫，不堪(kān)言状(zhuàng)。

　　所以(yǐ)而蒸馒头开锅多少分钟熟透，蒸馒头开锅多少分钟熟透了欲(yù)打败诸国，一致华夏，不(bù)綦难哉？所以而变法之令(lìng)出，其法惩(chéng)奸(jiān)宄以保(bǎo)公民之权力，务(wù)耕织(zhī)以(yǐ)增进国(guó)民之富力，尚军功以树国(guó)威，孥贫怠以(yǐ)绝耗费。

　　此诚我(wǒ)国从来未有之大方针，民何惮而不(bù)信？乃必徙木以立信(xìn)者，吾所以知政者之具费苦心也，吾所以知吾国国民之愚也(yě)，吾所以知数千(qiān)年来民智漆黑国几蹈于消亡之(zhī)惨境有(yǒu)由来也。

　　尽管，十分之(zhī)原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾又何怪焉(yān)？吾特恐此徙(xǐ)木立信一事，若令(lìng)彼东西各答(dá)消文明国民(mín)闻之，当必捧(pěng)腹而笑，舌而讥矣。

　　呜(wū)乎！吾欲无言。

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