转世灵(líng)童这个(gè)词语不(bù)知道大家有没(méi)有听说过，这(zhè)是一种(zhǒng)藏传佛教的(de)说法(fǎ)，对于不(bù)了解(jiě)的人来说，第一次(cì)听(tīng)到转世灵童的时候会从字面上(shàng)去理(lǐ)解这个词语的意思，质疑转世(shì)灵(líng)童这样的事情到底有科学依(yī)据吗(ma)？或者又世界上哪个国家女人最开放是(shì)从其他(tā)地(dì)方了解相关消息，给人如此严(yán)肃感(gǎn)觉的事情最后居然是(shì)用抓(zhuā)阄的(de)方式来决定(dìng)的，未免有些太好笑了吧，对于(yú)这(zhè)点我们下面就详细了(le)解了解，最(zuì)起码以后说起来这种事情的(de)时候才不(bù)会显(xiǎn)得很(hěn)无(wú)知，转(zhuǎn)世(shì)灵童其实根(gēn)本不是我们想象(xiàng)中的那种投胎转(zhuǎn世界上哪个国家女人最开放)世。

很多人一听(tīng)说(shuō)转世灵童就觉得不(bù)科学，是骗人的东西，但其实(shí)许(xǔ)多(duō)事情存在即合理，况且转世灵童又不是大家想(xiǎng)象中的(de)投(tóu)胎转世会带(dài)着(zhe)以世界上哪个国家女人最开放(yǐ)前(qián)记(jì)忆的那种，所谓的转世(shì)灵(líng)童只(zhǐ)是(shì)我(wǒ)国藏教的一种文化制(zhì)度，这种制度(dù)是藏传(chuán)佛(fú)教特有的传(chuán)承方式，起源于公元(yuán)12世纪西藏佛教噶玛噶举派该派黑帽系(xì)首领圆(yuán)寂后门徒推举(jǔ)一幼童(tóng)为转(zhuǎn)世继承从那之后就(jiù)开始有了(le)活佛转世的(de)办(bàn)法，各教(jiào)派先后效仿此方法(fǎ)。

在公元14、15世(shì)纪之交，藏传佛教格鲁派创(chuàng)立，并逐渐形成了(le)达赖喇嘛和班禅额尔德(dé)尼两大(dà)活佛系统。转世(shì)制度则是在格鲁派(pài)创(chuàng)始人宗喀巴的最小弟子根(gēn)敦(dūn)朱巴圆寂后，为(wèi)了防止内部分裂，于是采取了这(zhè)种(zhǒng)噶玛噶举派的转(zhuǎn)世办法，由高僧及(jí)根(gēn)敦朱(zhū)巴的亲属指定一名男孩作为根敦朱巴的转(zhuǎn)世，这种(zhǒng)方法(fǎ)就形成了赖喇嘛活佛转世(shì)系统，不过经(jīng)过历史的演变，后来的达赖喇嘛都必(bì)须经中央政府册封才能得(dé)以确(què)认。

寻找转世灵童的方(fāng)法有很多，大(dà)概分(fēn)为非(fēi)掣签方式和金瓶掣签方式，前者可以按照遗嘱、预(yù)言、神谕、征(zhēng)兆、奇观等方法寻找(zhǎo)转(zhuǎn)世(shì)灵童(tóng)，至于后(hòu)者是从(cóng)清(qīng)朝(cháo)乾隆时期开(kāi)始出现的金瓶(píng)掣签(qiān)方式，为了(le)避免徇情指认，于是活佛转世的认定(dìng)权开始掌握在中央手中，由(yóu)中央直接审批(pī)和册封，这种认定方式还算(suàn)正常(cháng)，倒是(shì)之前的非(fēi)掣签方(fāng)式实在是太(tài)随心所欲了，简直是完(wán)全撞(zhuàng)运气(qì)抽(chōu)签决定一样(yàng)。

转世(shì)灵(líng)童这种事情其实并没有(yǒu)科学依据，只不过是(shì)一种文化(huà)而(ér)已，大家可(kě)以不理解但也不能不(bù)尊(zūn)重人家的文化，中(zhōng)国上下几千年，很(hěn)多文化(huà)都是现在的我(wǒ)们(men)所不能完全理解的，不能理解就(jiù)要学会体谅，存(cún)在(zài)即(jí)合理，只要这种制(zhì)度(dù)还没有被彻底取缔，那么就(jiù)一定有道理(lǐ)，当然不管(guǎn)是转世(shì)灵童还是转(zhuǎn)世制(zhì)度现在基(jī)本上都(dōu)已(yǐ)经看不到了，大家生活如(rú)此丰富多彩，谁还会去关心这(zhè)种(zhǒng)问(wèn)题啊。

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