社日节是什么节(jié)日？社日(rì)节，中国传统节日，又称土地诞，是古(gǔ)老的中国传统节日，社日分(fēn)为春社和秋社的。关于(yú)社(shè)日节是什(shén)么节(jié)日以及社日节是什么(me)节(jié)日，社日节是哪天(tiān)，社日指的是什么节日，社日节这个节日有什么风俗(sú)，社日节的意义等问题，农商(shāng)网将为你(nǐ)整理以下的生活知识：

社日节是农历几月(yuè)初几

　　社日节是农历二月二十的。

　　社(shè)日(rì)节日也叫二月春社(shè)日、中和节。是我国一个祈求丰收的传统节日，在(zài)古代(dài)的时候没有定日(rì)，先秦、汉、魏、晋各代择日(rì)不(bù)同(tóng)。

　　但是(shì)自(zì)宋(sòng)代(dài)起，以立春后第(dì)五个(gè)戊日为社(shè柿饼有酒味还能不能吃了，柿饼有酒味还能不能吃了呢)日。所(suǒ)以具体日子由立春(chūn)日推算出(chū)来。

　　2023年(nián)立春是(shì)2月4日，立春(chūn)这天(tiān)就是(shì)癸巳日，第二个戊(wù)日是2月9日戊戌日，第三个戊日(rì)是(shì)2月(yuè)19日(rì)戊申日(rì)，第四个戊日是3月1日(rì)戊午日(rì)，第五个戊(wù)日是3月11日戊辰日(rì)。

社日节是什么节日

　　1、社(shè)日节，中国传统(tǒng)节日，又称土(tǔ)地诞，是古老的中国传统节日，社日分(fēn)为春社和秋社。

　　古时代的社日节期依据(jù)干支(zhī)历(lì)法来定，后来因历(lì)法变(biàn)动改用阴历(lì)定节期(qī)。

　　春社按立春后第五个戊(wù)日推算，一(yī)般在农历(lì柿饼有酒味还能不能吃了，柿饼有酒味还能不能吃了呢)二月(yuè)初二前后，秋社(shè)按立(lì)秋后第五个戊日，约新谷登场的(de)农历八月。

　　古(gǔ)代把土地神和祭祀土(tǔ)地神的(de)地方(fāng)都(dōu)叫社，按照中国民间的(de)习俗，每(měi)到播种或收获的(de)季(jì)节，农民们都要(yào)立社祭祀，祈(qí)求或酬报土地神。

　　2、古(gǔ)人认为土生万物，所以土(tǔ)地(dì)神是(shì)广为敬奉的神(shén)灵之一。

　　人们认为该神管理着五谷的生(shēng)长和地方(fāng)的平(píng)安。

　　二月二是土(tǔ)地公的圣诞，土地公又(yòu)称(chēng)福德(dé)正神，在(zài)中国南(nán)方地区，是(shì)土(tǔ)地公(gōng)公(gōng)的生日，称“土(tǔ)地诞(dàn)”，为给土地公公“暖寿”，有的地方有举办“土地会”的习(xí)俗：家家凑钱为土地神祝贺生日，到土地(dì)庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二(èr)月二”仍沿(yán)祭社(shè)（土地神）习俗，如(rú)在浙江(jiāng)、福建、广(guǎng)东、广西等地区，既有类似龙(lóng)抬头(tóu)节习俗，又(yòu)有(yǒu)以祭社习俗为主的(de)新(xīn)“二月二”习(xí)俗，南方普遍(biàn)奉祀土地(dì)神。

社(shè)日是(shì)什么日子(zi)

　　社(shè)日是(shì)二月二“土地诞”也称“社日节(jié)”，社(shè)日分为春社日和秋(qiū)社日，春(chūn)社是立春后(hòu)第五个(gè)戊日(rì)，秋社(shè)是立秋后第五个(gè)戊日（戊，五行(xíng)属土）。

　　我国南(nán)方普遍奉祀(sì)土(tǔ)地神，土(tǔ)地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正(zhèng)神“，客家人称”土(tǔ)地伯(bó)公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞(dàn)”习俗主要是(shì)祭(jì)祀土地和聚(jù)社会饮(yǐn)，借(jiè)敬神、娱(yú)神而娱人。

　　在浙江(jiāng)、福建、广(guǎng)东、广(guǎng)西等地区(qū)，既有类似(shì)龙抬头(tóu)节习俗，又有以祭(jì)社(shè)习俗(sú)为主的”二(èr)月(yuè)二“习俗。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　祭社神(shén)先得设坛(tán)立庙。

　　君(jūn)王(wáng)立的称“王社”，百姓立的叫“大社(shè)”。

　　社坛(tán)还(hái)得有社主——社神(shén)。

　　最(zuì)早的社主(zhǔ)是(shì)树(shù)木，如夏代在坛上种(zhǒng)松树，商代种柏树，周代种栗树。

　　后(hòu)来，社(shè)主改为石头、木牌和堆土。

　　如(rú)北京(jīng)中山公园的社稷坛(tán)便以五色土为社主(zhǔ)，并以东方青土、西方白土、南方红土、北(běi)方黑土、中(zhōng)央黄(huá柿饼有酒味还能不能吃了，柿饼有酒味还能不能吃了呢ng)土，既代表天下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只(zhǐ)是为(wèi)了祈求(qiú)农业丰(fēng)稔，增加(jiā)了主(zhǔ)宰五谷的稷神，故称(chēng)社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称(chēng)土地庙。

　　遍布各地城乡的土(tǔ)地(dì)庙(miào)有(yǒu)大有小：城镇(zhèn)多由居民捐钱建造庙宇；乡间(jiān)则在村(cūn)外(wài)头大树下，砌个一二米见方的小庙，或用四块石片(piàn)，三块作墙，一块(kuài)盖顶，还有(yǒu)捡(jiǎn)块破(pò)缸片作(zuò)盖的(de)。

　　如此(cǐ)“委屈”主宰(zǎi)土地、年成和人丁兴旺的尊神(shén)，却未闻土地神抱怨和(hé)报复的。

　　于是，中国民间塑造的(de)土地神像，多是(shì)留(liú)着长胡(hú)子(zi)的慈祥老者。

　　后(hòu)来有人觉得孤身独守小(xiǎo)庙太寂寞，便按人间社会(huì)给添了俗称土地婆的(de)夫人。

　　在福建、广东及西(xī)南地区，人们在土地庙里立一二(èr)块石头，上盖红布，便是(shì)土地神——这是(shì)以石头作为社主(zhǔ)的古代遗(yí)风，农家(jiā)还在厅(tīng)堂(táng)正墙供奉(fèng)了“天(tiān)地君亲师(shī)神位(wèi)”的墙根下，贴一张写(xiě)有土地(dì)神位的红纸，摆个香炉，便请来了护家的(de)土地神。

　　祭社是古代全民(mín)的盛大(dà)节日。

　　帝王亲赴“王(wáng)社”祭祀祈丰后，还(hái)要欢宴(yàn)群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社神。

　　从古代诗文中可了解那(nà)时的(de)社日情景：村(cūn)民凑钱买来猪、羊(yáng)，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶(hú)和各(gè)种供品，聚集社神庙前(qián)，焚香祭拜，祈(qí)求五(wǔ)谷(gǔ)丰登，人丁(dīng)兴旺，村寨安(ān)宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社日节

　　百度百科-土地(dì)诞

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