割礼(lǐ)这个风俗主要是集(jí)中在(zài)埃塞尔比(bǐ)亚、犹太人和穆斯林这(zhè)些人的身上的，在我们如今(jīn)看(kàn)起来这(zhè)并不是一个正确的做法，这次我(wǒ)们就(jiù)来(lái)了解一些犹太人割(gē)礼是(shì)割什么吧，割礼是小孩子在很小的(de)时候，对于他们(men)的身(shēn)体做的一(yī)种割礼，其实在如今的文明社会看起来(lái)的(de)话(huà)是很不人道的，那么割礼究竟(jìng)是(shì)割的什么(me)地(dì)方(fāng)呢?为什么那么痛苦(kǔ)的(de)做法如今还是有国家在延续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣(sū)的约定。

犹太(tài)人割礼(lǐ)

犹(yóu)太人(rén)割礼是(shì)从很早的时候就流传下来的(de)，其(qí)实发生在很早以(yǐ)前，当时的人(rén)间已(yǐ)经(jīng)变了模样(yàng)，人们之间再也(yě)没有(yǒu)了善良，也(yě)没(méi)有了爱，他们(men)都是生活在嫉(jí)妒中(zhōng)的(de)日子，这个人间都(dōu)笼罩了阴暗的雾气，上帝对于人们非(fēi)常的失望，而(ér)耶稣却非常(cháng)爱自己(jǐ)的孩(hái)子(zi)们，所以他想要去救这(zhè)些自(zì)己(jǐ)子民，所以他在人间挑选(xuǎn)了一个(gè)人，他和这个(gè)人立下约定，只要(yào)这个(gè)人信奉他，照着他的旨(zhǐ)意去做(zuò)事情，那么他就会(huì)得到所(suǒ)有的福报，而且他的子孙也会有同样(yàng)的福报。

犹(yóu)太(tài)人

这个的人就是亚伯兰，他(tā)那个时候已经86岁了，和上帝立下了约定之后，他的(de)妻子(zi)给(g粗犷，粗旷和粗犷区别在哪ěi)他生了一个(gè)儿子，这个的儿子饼子是以实(shí)玛(mǎ)利，但是之后的耶稣再也没有(yǒu)出现过，直到以(yǐ)实玛13岁(suì)之后，耶稣再次的出现在了(le)亚伯兰的面前，耶稣和亚伯兰再次的和(hé)亚(yà)伯兰重申了自己和的他(tā)的约定，并且(qiě)还(hái)告诉他，他们之间彼此的约定中的福泽不仅会让亚伯兰承受(shòu)恩典，他的子子孙(sūn)孙都是(shì)会承受更多的恩典的。

割粗犷，粗旷和粗犷区别在哪礼是割什么

在(zài)这次(cì)的约定中，耶稣要(yào)让(ràng)亚伯(bó)兰(lán)的(de)后裔子(zi)子孙孙(sūn)，越来(lái)越繁(fán)多(duō)，而(ér)且丰粗犷，粗旷和粗犷区别在哪富富(fù)饶，而且还(hái)赐给了迦南给亚伯兰，让他和他的后裔世世(shì)代(dài)代都生活在这片土地上面(miàn)，耶(yé)稣(sū)还和亚伯兰(lán)约(yuē)定了，他们(men)之间的契约是(shì)用割礼来作为记号的，规定亚伯兰(lán)的孩子(zi)，哪怕是他(tā)买(mǎi)来的孩子(zi)都是要接受割礼的，因为这样才(cái)能蒙(méng)受上(shàng)帝的恩典(diǎn)，如(rú)果没(méi)有(yǒu)割礼的记号(hào)的话，那(nà)么就不是神赐(cì)福的人(rén)，所以(yǐ)亚伯兰就(jiù)让全族(zú)的人(rén)都做(zuò)了割礼(lǐ)。 

割礼

最(zuì)后上帝给亚伯兰(lán)改名为亚伯(bó)拉罕，并且告诉他，他的妻子会在(zài)90岁的时候，为他生下(xià)一个儿(ér)子，这个人(rén)儿子就(jiù)是(shì)日后亚(yà)伯拉罕的继承人的，亚伯(bó)兰罕让全族的(de)人都做了(le)割礼，目的是要证明自己对(duì)于上帝的虔(qián)诚。如果自(zì)己或者是自己后代的(de)子子(zi)孙孙违背了(le)对上帝的承诺(nuò)的话，那么就要(yào)承受上帝对(duì)他们的惩罚，就如同剪刀(dāo)剪掉包皮一般(bān)。只(zhǐ)有(yǒu)割礼(lǐ)就成了(le)犹太人(rén)的一种的传统，孩(hái)子在出(chū)生8天之(zhī)后就要进行割(gē)礼。

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