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成大事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者(zhě)必先苦其(qí)心(xīn)志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思

　　出自孟子(zi)的《生(shēng)于忧患，死于安乐》，这是(shì)一篇论证严密、雄辩有(yǒu)力的说(shuō)理散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担(dān)当大任的人的事例(lì)，证明忧(yōu)患可以激励人奋发有为(wèi)，磨难可以(yǐ)促(cù)使(shǐ)人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举(jǔ)于版筑之间，胶鬲举(jǔ)于鱼(yú)盐(yán)之中，管夷(yí)吾举(jǔ)于士，孙(sūn)叔敖举于海，百里奚举于市(shì)。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其(qí)心(xīn)志(zhì)，劳其筋骨，饿(è)其体肤(fū)，空乏(fá)其身，行拂(fú)乱其所为(wèi)，所(suǒ)以动心忍性，曾益其所(suǒ)不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于(yú)声，而后喻。

　　入则(zé)无法家拂士(shì)，出则无(wú)敌国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然后知生于(yú)忧患而死于安乐(lè)也。

　　舜(shùn)从田野耕作之中被起用，傅(fù)说从(cóng)筑墙的(de)劳作(zuò)之中被起用，胶鬲(gé)从速溶黑咖啡粉是纯咖啡吗，黑咖啡配料表写着速溶咖啡粉贩(fàn)鱼卖盐中被起用，管夷吾(wú)被从狱官手(shǒu)里救出(chū)来并受到任用，孙叔敖(áo)从海滨隐居的地方被起用，百里奚(xī)被从奴隶(lì)集市里(lǐ)赎买回来并被起用。

　　所以上天要把重任降临(lín)在某人的(de)身上，必定要先使他的内心痛苦(kǔ)，使他(tā)的筋骨(gǔ)劳(láo)累，使他经(jīng)受(shòu)饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦(kǔ)，扰乱其人业已开始的行动(dòng)，这样来使他的心灵(líng)受(shòu)到震撼，使(shǐ)他(tā)的性情(qíng)坚忍起来，增(zēng)加他所不具备的能力。

　　人(rén)常(cháng)常犯错，然后才能改正；

　　内(nèi)心忧(yōu)困，思想阻(zǔ)塞，然后才(cái)能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。

　　一个国(guó)家，在(zài)内如果没(méi)有坚守法(fǎ)度的大臣和足(zú)以辅(fǔ)佐君王的(de)贤士，在外(wài)没有与之(zhī)匹敌的邻国和来自外国的祸(huò)患，就(jiù)常常(cháng)会有覆(fù)灭(miè)的(de)危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患害(hài)足(zú)以(yǐ)使人生(shēng)存，安(ān)逸享乐足以使人灭亡(wáng)的(de)道(dào)理了(le)。

干(gàn)大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)意思是想要做成(chéng)大(dà)事情，必须要付出极(jí)大的心血和努力(lì)。

　　根据查(chá)询相关信息显示，这(zhè)句话(huà)强调了成(chéng)功(gōng)背后(hòu)的(de)辛(xīn)勤(qín)付出和艰苦努力，告(gào)诉人们(men)只有经过长时间的心(xīn)渣(zhā)肆理和身体(tǐ)上的(de)训练和磨练，才(cái)能够取得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功(gōng)毕芦不(bù)是一(yī)蹴而就(jiù)的，需要(yào)经过坚持不懈的努力和付出，不断积累经验和提升(shēng)自己的(de)能力，才(cái)能如数轿够在竞争激烈的社会中立足(zú)并取得成功。

　　成大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思，干大(dà)事者必先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思是这句话的意思为：必定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使他的(de)筋骨(gǔ)劳(láo)累的。

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成(chéng)大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意(yì)思(sī)，干大事(shì)者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧(yōu)患，死于安乐》，这(zhè)是(shì)一篇论(lùn)证严(yán)密、雄辩有(yǒu)力(lì)的说理散文。

　　作(zuò)者先列举六(liù)位(wèi)经(jīng)过贫困、挫折的磨炼(liàn)而终于担当(dāng)大任(rèn)的人的事例，证明(míng)忧患可以激励人奋发有(yǒu)为，磨难可以促使人有(yǒu)新成就。

　　舜发(fā)于畎亩之(zhī)中，傅(fù)说举(jǔ)于(yú)版筑(zhù)之(zhī)间，胶鬲(gé)举(jǔ)于鱼盐之中，管夷吾(wú)举于士，孙(sūn)叔敖举于(yú)海(hǎi)，百(bǎi)里奚(xī)举(jǔ)于市。

　　故(gù)天将降大(dà)任于是人也，必(bì)先苦其心志(zhì)，劳其筋骨，饿其(qí)体肤，空乏其身，行(xíng)拂乱其(qí)所(suǒ)为，所以动心忍性，曾(céng)益(yì)其所不能。

　　人恒(héng)过，然后能(néng)改；

　　困于心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则(zé)无法家拂(fú)士，出则无(wú)敌国(guó)外患者，国恒亡。

　　然(rán)后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被(bèi)起用，傅(fù)说从筑(zhù)墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖(mài)盐中(zhōng)被起用，管夷吾被从狱(yù)官手(shǒu)里(lǐ)救出来并(bìng)受(shòu)到任用(yòng)，孙叔敖从(cóng)海滨(bīn)隐居(jū)的地(dì)方被(bèi)起用，百里奚被从奴隶(lì)集市里赎买回来并被起用。

　　所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先(xiān)使他的内心(xīn)痛苦，使(shǐ)他的筋骨(gǔ)劳累(lèi)，使他经受(shòu)饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始(shǐ)的(de)行动，这样来(lái)使他的心灵受到震撼，使(shǐ)他(tā)的性(xìng)情坚忍(rěn)起来，增加(jiā)他所不具备的(de)能力(lì)。

　　人常(cháng)常犯错，然后才能改正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸色上，表达在声音中(zhōng)，然后才能被(bèi)人(rén)了解。

　　一个国家，在内如果没(méi)有坚守法度的(de)大臣和足以辅佐(zuǒ)君王的(de)贤士，在外没有与之匹敌的(de)邻国和来自外国(guó)的祸患(huàn)，就(jiù)常(cháng)常(cháng)会(huì)有覆灭的(de)危险。

　　这样，就知道(dào)忧愁患害(hài)足以使人(rén)生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)

　　干大事者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨意思(sī)是想要做成大事情，必须要付(fù)出(chū)极(jí)大的心血和努力(lì)。

　　根据查(chá)询(xún)相关信息显示，这句(jù)话强(qiáng)调了成(chéng)功背后的(de)辛(xīn)勤付出(chū)和艰苦努力，告诉人们只(zhǐ)有经(jīng)过长时(shí)间的(de)心渣(zhā)肆理和身体上的(de)训练(liàn)和磨练(liàn)，才能(néng)够取得成功(gōng)。

　　提醒人们(men)，成功毕(bì)芦不是一(yī)蹴(cù)而就的，需要经(jīng)过(guò)坚(jiān)持(chí)不懈的努力(lì)和付(fù)出(chū)，不断积累经验(yàn)和(hé)提升自己的(de)能力，才能如数轿够在竞争激烈(liè)的(de)社会中立足并取得成功。

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