星云大师圆寂(jì)了。2023年2月5日，台湾佛光山开山宗长、国际佛(fú)光会创办(bàn)人星云大师圆寂，享年96岁。

消息(xī)一出就上了热搜，多(duō)家(jiā)媒体先后发文悼(dào)念。其微博官(guān)方账号@星雲大师 于次日早上10点10分发布了星云大师(shī)的遗嘱，在(zài)这(zhè)篇(piān)名为《真诚的(de)告白》的长文中(zhōng)，星云大师(shī)回首自己的一生，阐述了自己的理念(niàn)和期愿。

其中(zhōng)，有(yǒu)一句话引起(qǐ)了人(rén)们的注意：我没有舍利子。

星(xīng)云(yún)大师(shī)为什么没(méi)有舍利子？

星云大(dà)师为(wèi)什(shén)么在(zài)世界各(gè)地有如此多的信徒？舍利子是如(rú)何形成的说到佛学(xué)文(wén)化，佛教圣物舍利是绕不开的话题(tí)，即(jí)使非佛教(jiào)徒也听说过它(tā)的大名。在很多(duō)“不(bù)懂行”的(de)人(rén)看(kàn)来，舍(shě)利子就是高(gāo)僧的遗体火化后所得到的圆圆的、会发(fā)光(guāng)的(de)宝(bǎo)石样珠(zhū)子，极其(qí)珍贵，只有一颗，且火烧(shāo)不(bù)能化，金石(shí)不能(néng)碎。这种说法有对(duì)也(yě)有不对，在(zài)佛教文化中(zhōng)，舍利是梵(fàn)文Sarira的音译，相传释(shì)迦牟(móu)尼遗体火化后结成五(wǔ)色珠(zhū)状物即为舍利(lì)子(zi)，后(hòu)来(lái)也泛指德行较高的和尚死(sǐ)后(hòu)焚剩之(zhī)骨。也就是说，舍利子确实是(shì)火烧出来(lái)的，但并非(fēi)只有一颗，而是可(kě)能(néng)有十(shí)几颗甚至几百颗。

图为故宫藏(cáng)品：佛舍利盒|图源：故宫博(bó)物(wù)院(yuàn)官网

从(cóng)科学的角度来看，人们对舍利子的形(xíng)成主要有以下两种说法。首先就是烧制说。骨头在600~1600℃的高温下会发生一系列变(biàn)化(huà)，而其中有一项就是变成舍(shě)利子状物体。有研究者(zhě)以1~97岁(suì)不等的(de)人的股(gǔ)骨样本(běn)为研(yán)究材料，在(zài)200~1600℃范围(wéi)内对骨(gǔ)头进行加热(rè)，发(fā)现在600℃时，骨(gǔ)矿物开始再结(jié)晶，产生了一系列晶(jīng)体形态，比如球形、六角(jiǎo)形(xíng)、玫(méi)瑰花(huā)形等，到1000℃时晶体开始融合，1600℃时骨矿物熔化。而这样的温度(dù)，木头燃(rán)烧就可以达到。其次(cì)是结(jié)石说，即(jí)所(suǒ)谓的(de)舍利子，其(qí)实就是(shì)人体内的结石经(jīng)历高温后(hòu)的产物。但从(cóng)健康(kāng)的角(jiǎo)度来看，这(zhè)种(zhǒng)说法(fǎ)很难令人(rén)信服，人体有几颗结石就会痛苦得不得了(le)，像输尿管结石的疼(téng)痛程度甚至(zhì)可以(yǐ)达到10级(jí)，且可能出现剧烈(liè)的(de)内脏绞痛(tòng)，如果(guǒ)体内有几百颗结石，不敢想象。而且(qiě)，并(bìng)非高僧(sēng)才有结石，也不是佛法(fǎ)造诣越(yuè)高结石就越多……还有说法(fǎ)认为舍(shě)利(lì)子(zi)就(jiù)是高僧随(suí)身佩(pèi)戴的石头(tóu)、宝石等，只能(néng)说(shuō)也不无道理(lǐ)。

图为黄地粉彩(cǎi)勾莲纹佛塔，可以用(yòng)来放(fàng)高僧的遗骨舍利或佛(fú)经

图源：故宫博物院官网

但跳出科普的角(jiǎo)度(dù)，会发现(xiàn)舍利(lì)子的概念本身(shēn)就无谓有没有科学(xué)的验证，科学(xué)尚未解佛(fú)，又(yòu)何(hé)必解舍利(lì)子。而(ér)星云大师无论有没有舍(shě)利子，也不影(yǐng)响(xiǎng)他在(zài)人(rén)们心中的地位。

星云大师究(jiū)竟(jìng)是谁(shuí)？星云(yún)大师，俗名李(lǐ)国深，1927年生于(yú)江苏省江都县，也就是(shì)如今的(de)江(jiāng)苏省(shěng)扬州市。幼时父亲(qīn)经商遭逢战乱后失踪，他跟随母亲来到南(nán)京寻(xún)父，12岁在(zài)南京栖霞(xiá)山(shān)寺出家，法名悟彻，号今觉(jué)，祖庭（出(chū)家的祖庙）是宜兴大觉寺。经历了系统完整的佛门学习，1947年从(cóng)焦山佛学院(yuàn)毕(bì)业后(hòu)，他先后担任(rèn)白塔国民小学校长、《怒涛月刊(kān)》主编、南京华藏寺主持(chí)等。1949年，星云跟着僧侣救护队来到台湾(wān)。1951年，担任台湾第一本佛教刊(kān)物《人生月刊(kān)》主编，并由此开始他一生(shēng)不辍的佛教文化传播工作。1964年建设高雄寿山(shān)寺，创办寿山佛学院；1967年开创佛光山，如今已(yǐ)发展成为(wèi)台湾佛(fú)教(jiào)四大名山(shān)之一，更是全球知名的佛教道场。出家八十多年，星云大师著作(zuò)等(děng)身，作品总计超过三千万字，翻译(yì)成了英、德(dé)、法、日、韩等(děng)二十多种语言，流传在世界各地。除了著书立说(shuō)，他更言传身教，积极投身社会(huì)，弘扬人间(jiān)佛(fú)教。他(tā)和自己的(de)弟子、信(xìn)众在世界(jiè)各地(dì)创建了300多所寺院，16所佛教学院(yuàn)，几(jǐ)十所(suǒ)美术馆、图书(shū)馆、出版社等文(wén)化机构，还有近(jìn)百所(suǒ)大中小学和幼儿园(yuán)。佛光山(shān)开山时(shí)，星云大师就(jiù)确立了人间(jiān)佛教弘法四大宗(zōng)旨：以文化弘扬佛(fú)法，以教育培养人才，以慈善福利社(shè)会，以共修净化人(rén)心。所以终其一生，他都循着这样的原则，积极促进两岸(àn)佛教文化交流，推动世(shì)界(jiè)佛教文化传播，弘(hóng)法人间，照拂众生。

星云大师手书|图源(yuán)：佛(fú)光山藏经楼(lóu)社(shè)交媒体

而(ér)所谓“人间(jiān)佛(fú)教”，也正(zhèng)是希望(wàng)将(jiāng)佛教带入生活，让世间众(zhòng)生能够在(zài)日常生活中与佛接近，与(yǔ)佛心接近，“佛说的、人(rén)要的(de)、净化的、善美的，都是(shì)人间(jiān)佛教(jiào)”（星(xīng)云语）。

所(suǒ)以(yǐ)遵(zūn)循着以(yǐ)人为(wèi)本的人间(jiān)佛教，星云大师以出(chū)世(shì)之心，为入世之事，他的智慧(huì)和人格(gé)魅力打(dǎ)动了许多人，有来自世界各地跟随出(chū)家的弟子两(liǎng)千余人，全球信(xìn)众数(shù)百万(wàn)，传(chuán)法弟子百余(yú)人。

年轻时(shí)的他在佛学院求学期(qī)间(jiān)，偶然在辞典中看到陌生的“星(xīng)云(yún)团(tuán)”一词，“宇宙未形成之(zhī)前，无数(shù)云雾状的(de)星体(tǐ)结(jié)合，又(yòu)大(dà)、又古老、又无际(jì)。”这样浩(hào)渺宽广的境界令他对这个(gè)词印象深刻(kè)，所(suǒ)以抗战(zhàn)胜利后要办理身份(fèn)证时，他自取法(fǎ)名为“星云”，既(jì)有能如星星般(bān)在暗夜(yè)中为人带(dài)来光(guāng)明的期许，也有如云般飘然(rán)不受拘束的意味。

无数人将(jiāng)星云大师(shī)视为人生的明灯，而他的一生也的(de)确飘逸如云、灿(càn)若(ruò)明星(xīng)。自此，人(rén)间再无星(xīng)云，但(dàn)星云(yún)长在人(rén)间。

星云大师的(de)20条箴(zhēn)言

1. 在这个人间，你能(néng)有也好，无也好，生(shēng)也好，死(sǐ)也(yě)好，多也好，少(shǎo)也好(hǎo)，大也好，小也好(hǎo)，哪里(lǐ)都好，如是观之(zhī)，那么你就拥(yōng)有这美妙(miào)的世界，拥(yōng)有空的世(shì)界(jiè)、空(kōng)的人(rén)生。
2. 我们时(shí)时刻刻(kè)没(méi)有得失的心，没(méi)有(yǒu)有无的念头，没有挂碍，没(méi)有生灭，没有生死的挂(guà)碍，那就是(shì)涅槃。
3. 破坏(huài)别人的(de)拥有(yǒu)，实在是(shì)最没有般若智(zhì)慧(huì)的。
4. 人不要把得失看得太重，人生最(zuì)大的智(zhì)慧，就是(shì)看得开，人生最大的成(chéng)就(jiù)，就是能随缘自在。
5. 用(yòng)宽阔胸(xiōng)怀包容一(yī)切。一个人的事(shì)业想要有多大(dà)，胸怀就(jiù)要有多大。你(nǐ)能包(bāo)容一个人(rén)，一(yī)个人(rén)就(jiù)是你的；包容一(yī)个团(tuán)体，团体就(jiù)是(shì)你的(de)；包(bāo)容一个国家，国家就(jiù)是(shì)你的；包容天地世界，天地世界都是你的。
6. 能够以退为进是不(bù)争(zhēng)，以无(wú)为有(yǒu)是富足(zú)，以(yǐ)众为(wèi)我是(shì)拥(yōng)有，以空为乐是法(fǎ)喜，一(yī)个人能够不争、富足、拥有、法喜，自然(rán)能扩大(dà)人(rén)生(shēng)领域。
7. 世间任(rèn)何东西，有用而用错(cuò)了(le)，才是无用；无用的(de)东(dōng)西，用对了(le)，也是有用。
8. 人生在(zài)世(shì)，钟(zhōng)爱的不一(yī)定是永远的，不爱的(de)反而是自己的。
9. 在得失(shī)之间要保(bǎo)持平静的心，“得”不必过分喜悦，“失”也不(bù)要(yào)过分(fēn)悲伤，得失之后(hòu)还有(yǒu)未来(lái)。
10. 世间应该没有穷人；一定要(yào)说有(yǒu)穷(qióng)人(rén)的话，就是那些无志、无(wú)能、无业、无心(xīn)、无勤、无知、无(wú)节、无缘的人了！
11. 人生不知足，永远(yuǎn)都是穷人，永远不快乐；反之，知足(zú)的人(rén)，睡(shuì)卧地上，犹如天堂。
12. 每日做好事、说好话、存(cún)好心，“三(sān)好”会带给我(wǒ)们平安(ān)，那就是人生最(zuì)大的(de)意义了。
13. 凡是世间上的事情，你对它太(tài)热心了，就会(huì)对它(tā)生起执著来(lái)，太执著了，就(jiù)会产生出过犹不及的后果(guǒ)。
14. 人生是无常的，苦恼应当知道，幸福不到外(wài)面(miàn)去求(qiú)，把(bǎ)心安住于寂(jì)静(jìng)的涅槃之中，不受外境诱(yòu)惑和(hé)转移，那才是自主的(de)生活，才是真理的世界！”
15. 空并不是无，而是要我们大(dà)破大立，空去一切有无对待，空(kōng)去(qù)一切(qiè)差(chà)别观念(niàn)，空去(qù)一切戏论，甚至连这个空(kōng)都空去，然后才能(néng)享(xiǎng)有(yǒu)一(yī)个大圆满、大自在(zài)的世界。
16. 凡感情(qíng)的问题(tí)，以佛教而言，只要产生了执著，不论(lùn)同性、异性，都(dōu)是身心痛苦的来源。
17. 跨进(jìn)门槛的人，并不(bù)意味一生的成功；被摒在外的(de)人，也(yě)不(bù)注定永世的失败(bài)。
18. 凡一切事情，谋而后(hòu)定，应(yīng)该要(yào)多做(zuò)思考，思前顾后(hòu)，所谓“谋定而后(hòu)动”；但是，过多的犹豫，往(wǎng)往错(cuò)失(shī)良机，亦是(shì)败事(shì)之有余也，实在应(yīng)该引以为鉴。
19. 一个懂得生活的人，一定要(yào)像云一样(yàng)，过得自由自在。不要被名(míng)缰利锁自我束缚、自我设(shè)限、自我封闭，要如行云流水般(bān)任(rèn)逍遥。
20. 人(rén)性中有一种“希望(wàng)什么都(dōu)要知道”的好奇心理，但是看得多、听得多、知道得多，不一定是好事。

星(xīng)云大(dà)师遗嘱：《真(zhēn)诚的告(gào)白》

各位朋友、各(gè)位徒众(zhòng)：先(xiān)和(hé)各位道(dào)别(bié)，下面做一个(gè)真诚的告白，跟大(dà)家告假，谢谢。

我一生(shēng)，人家都以为(wèi)我很有钱，事实上我以贫穷为职(zhí)志。我童年家贫如洗(xǐ)，但我不感到我是贫苦的(de)孩子，我心中觉得富有。到(dào)了老(lǎo)年，人家以为(wèi)我(wǒ)很富有，拥(yōng)有多少学校、文化、出(chū)版、基金会，但我却觉得自己空无一物，因为(wèi)那都是十(shí)方大众的，不是我的。

在世界上(shàng)，我虽然建(jiàn)设(shè)了多(duō)少寺院，但(dàn)我不(bù)想(xiǎng)为自己建一(yī)房(fáng)一舍(shě)，为自(zì)己添一桌一(yī)椅，我上无(wú)片瓦，下无寸土，佛(fú)教(jiào)僧伽物品都是十方共有(yǒu)，哪里有个人(rén)的呢(ne)？但在我的(de)内心可又觉得世界都是我的(de)。

我一生，不曾使(shǐ)用办公桌，也没(méi)有自己的橱柜，虽(suī)然徒众用心帮我设置(zhì)，但我从来没(méi)有用过(guò)。我一生，没有上过几次街，买过东西(xī)；一生(shēng)没有存(cún)款，我的所有(yǒu)一切都是大众的、都(dōu)是佛光山的(de)，一切都归于常(cháng)住、社会，所(suǒ)有徒众也应该学习(xí)”将此身心奉(fèng)给佛教”，做一个(gè)随缘的(de)人(rén)生。

我一生，人家(jiā)都以为我聚(jù)众有方(fāng)，事实上我的内心非常孤(gū)寂，我没有最(zuì)喜欢的人，也没有最厌恶的人。别人认为我有多(duō)少(shǎo)弟(dì)子、信(xìn)徒，但我没有把他们认为是我(wǒ)的(de)，我(wǒ)只希望大(dà)家在佛教(jiào)里各有(yǒu)所归。我(wǒ)没(méi)有什(shén)么(me)个(gè)人物(wù)质上的分配，说哪(nǎ)一块钱分(fēn)给你们，哪一块房舍土地分给你们，也没有哪一个人(rén)拿什么(me)纪念品。

你(nǐ)要，那么多的(de)书，随便(biàn)在哪里都可以取得一本做(zuò)为纪念；你不要，我有(yǒu)什么良(liáng)言好话也没有用。我只(zhǐ)有人间佛教供你们(men)学习(xí)，只有道场供(gōng)你们护持。

我(wǒ)对大家也(yě)没有(yǒu)何好、何坏，在(zài)常住(zhù)都有制度，升级都有(yǒu)一定的标(biāo)准，但世间法(fǎ)上总难以平衡，升级的(de)依据：事业、学业、道业、功业，这里面大(dà)小、高低、有无，看(kàn)的(de)标准各有不(bù)同，都(dōu)与福德(dé)因缘(yuán)有(yǒu)关。所(suǒ)以大家升级与否(fǒu)，不是(shì)我个人所能(néng)左右，这(zhè)是(shì)我对所有的徒众深深抱歉，我不(bù)能为你们(men)仗(zhàng)义直言，做到圆满(mǎn)。不(bù)过，你们也应该(gāi)学习受委屈，宗务委员会决(jué)议你们的功绩(jì)升(shēng)降，出家道行，自有佛(fú)法评量，不在世(shì)法上来论长道(dào)短(duǎn)。

今后，我所(suǒ)挂念的是(shì)徒众的调职，佛光山它(tā)不是政府，但(dàn)是单位(wèi)多，又有调职制度，传(chuán)灯会竭(jié)尽(jǐn)所能安排适能适任，对于个人所长、想法纵(zòng)有所差，大(dà)家都要忍耐。世间难以论(lùn)平等，我们要把它创造(zào)成和平、美满的人生，但也要看在哪个角(jiǎo)度来论平等。

未来如有(yǒu)不同意见，大家要依循《佛光山清规》，可以更改(gǎi)，但要(yào)经过大众的同意(yì)。

我一生，人家(jiā)都(dōu)以为(wèi)我创业艰难(nán)，事实上我觉得非(fēi)常简易；因(yīn)为集体创作，我只是众中之一(yī)，做时全力以赴(fù)，结果自(zì)然随缘。

许多人以为我善于管(guǎn)理，事(shì)实上我只是懂得”无为而治”。感谢大家互助合作(zuò)，除了戒(jiè)律与法制之外，我们都没有权力去管理别(bié)人。

对于世间(jiān)的一切，来了，并没有觉得欢(huān)喜，去了，也没有(yǒu)觉得可惜。总想，人生应该任性逍(xiāo)遥，随缘自(zì)在，能够(gòu)与道相应、与法相(xiāng)契(qì)，就是最富有(yǒu)的人生。

我一生，服膺于”给”的哲学，总是给(gěi)人赞叹、给人满愿(yuàn)；我立下佛光人(rén)工作信条：给人信心，给(gěi)人(rén)欢喜，给人希望，给人(rén)方(fāng)便。

因为我深(shēn)知(zhī)结缘(yuán)的重要，心里只想(xiǎng)到处结(jié)缘、到(dào)处散播佛法种子。我立志兴(xīng)办各种(zhǒng)教育，因为从(cóng)小我没有进过正(zhèng)规的学校读书，明白教育才能提(tí)升自我，改变(biàn)气(qì)质。我也(yě)发心著书立说，因为从(cóng)佛(fú)陀(tuó)那里一(yī)脉相承(chéng)的法水流长，我不能不把(bǎ)心里(lǐ)的(de)泉(quán)源用(yòng)来供(gōng)应世间。

我(wǒ)这一生奉行”以(yǐ)退(tuì)为(wèi)进、以众为我、以无为有、以空(kōng)为乐”的人生观，凡我出(chū)家(jiā)弟子，都应本诸出(chū)离心，以出世的思想做入世(shì)的事业，生活要求(qiú)简(jiǎn)朴，不要积聚。

过去(qù)三(sān)衣一具、头陀十八物、衣单(dān)两斤半，这许多优良传统，都合乎戒律，都应该深思熟记。佛光弟子不私(sī)自募缘，不私自请托(tuō)，不私置产业，不私造饮食，不私收徒众，不私(sī)蓄金钱，不私建(jiàn)道(dào)场，不私交信(xìn)者，大家都(dōu)能这样(yàng)做到，佛光(guāng)山(shān)的(de)法脉会更加光耀永远(yuǎn)。所(suǒ)谓”光荣归于(yú)佛陀(tuó)，成就(jiù)归于大众，利益归于社会，功德归(guī)于(yú)信徒”，大家(jiā)应该好好奉行。

须知”佛道遍(biàn)满(mǎn)虚空，真理充塞法界”，法界一切都是我的，但形相上的无常(cháng)，一切(qiè)都不是我的，不(bù)要对世俗有太多留恋。人(rén)间佛教(jiào)虽然(rán)不(bù)舍世(shì)间，但是”犹如木人(rén)看(kàn)花(huā)鸟”，不要太多(duō)留意、太多分别。时时以(yǐ)众为我，以教为命，在佛道(dào)上安(ān)身立命(mìng)。

凡我(wǒ)徒众，拥有佛(fú)法就好，金钱、物质，尽量与人(rén)结缘，因为那(nà)是人间共有的财富。对于财务(wù)经济，点滴归公，我们每个(gè)人一切都是常住供应，不(bù)需纷争，不(bù)要占有，只(zhǐ)要大(dà)家(jiā)正信(xìn)办(bàn)道(dào)，生(shēng)活应(yīng)该不足挂虑。也(yě)希望徒众不要(yào)为世间这种衣(yī)食住(zhù)行(xíng)太多的分心挂碍，此实不足(zú)道(dào)也(yě)。

我希望常住净财(cái)要用于十(shí)方，不要保留，这才(cái)是佛光山未来的平安(ān)之(zhī)道。除(chú)了道粮需要以外，如果还有净财，一律都(dōu)布施文化(huà)、教育、慈(cí)善(shàn)。佛(fú)光山取之十(shí)方、施之十方，我(wǒ)们要济助急难，关心鳏寡孤独，或随缘(yuán)做些施舍予贫困民众(zhòng)。

因为(wèi)灾难、贫苦是人间(jiān)的不幸，急难救助，这是理所当然要(yào)给予一些(xiē)助缘。佛(fú)光山、佛陀纪念馆等土(tǔ)地以及所有的别(bié)分院道场(chǎng)，都(dōu)不是国有的，也(yě)不是租借(jiè)的，都是常(cháng)住陆续以净(jìng)资购买。所有一切全(quán)为佛光山常住所有，没(méi)有(yǒu)与人合股共业。没(méi)有(yǒu)牵连，也没有借贷，常住开山以来，从未向外借贷(dài)。

对于那(nà)许多别分院道场都要好(hǎo)好辅导、整修，给予信徒方便(biàn)。如果实在不能(néng)维持，得到宗委会、信徒的同意，把它结束，净财集中到教育、文(wén)化、公(gōng)益基金(jīn)，私人不可分配。和佛教(jiào)界、道友都不共金钱(qián)来往，要(yào)有来往就是布施，没有偿还，不(bù)可借贷，免除日后纷争。

我这一生(shēng)信仰佛陀，以佛陀(tuó)为我的导师(shī)，为我的道路。未(wèi)来，大家在佛道(dào)的(de)修学上(shàng)，佛陀(tuó)、十大弟子都是我们的榜样，佛教的宗门祖师都是我(wǒ)们的(de)模范。在佛法的弘传上，世(shì)界各地的道场，要尽量给予本(běn)土化，请当地徒众住持；我对人间佛教的所有言教，都要能传(chuán)达到家家户户，为(wèi)人所(suǒ)接受。我一生，以弘扬人间佛教为(wèi)职志(zhì)，佛说的、人(rén)要的(de)、净化的(de)、善(shàn)美的(de)，凡有助于幸福人生增进(jìn)的教(jiào)法(fǎ)，都是人间佛教(jiào)。

苦，要视为(wèi)我们增上缘的力量；无常(cháng)，不(bù)是(shì)定型的，可以(yǐ)改变我们(men)未来的(de)一切，促进(jìn)人生的美好。

空，不(bù)是没有，空是建设有的(de)，要(yào)空了才(cái)有(yǒu)，我一生一无所有(yǒu)，不是(shì)真空生妙有(yǒu)吗？

我坚信(xìn)人间佛教必然(rán)是未来人类世界的(de)一道光明；说好话是真(zhēn)，做好事是善(shàn)，存好心是(shì)美，让三(sān)好运动的(de)真善美要在社(shè)会里生根。

智就是般若，仁就(jiù)是慈(cí)悲，勇(yǒng)就是菩提(tí)，要努力做到，让戒定(dìng)慧(huì)在我们的心里成长，以(yǐ)实践菩萨(sà)道做为我(wǒ)们人间的修行。

人间佛教的本源发自于佛陀，现在(zài)已(yǐ)经(jīng)成为普遍的气候，所以佛光山(shān)、佛(fú)光(guāng)会的发(fā)展(zhǎn)，必(bì)定(dìng)会成(chéng)为佛教界一(yī)个正派的团体。

但世间的人事(shì)各(gè)有所执(zhí)，自古以来，在(zài)印度就有(yǒu)上座部、大众(zhòng)部(bù)，传(chuán)到中国有八大(dà)宗派，在教义上实(shí)践(jiàn)理念各有不同，无可(kě)厚非，但如果(guǒ)在人我是(shì)非上较量(liàng)，那完全(quán)不能契合佛心。

假如(rú)你们有心，为(wèi)团(tuán)结佛光(guāng)僧信四(sì)众，可以效法过去古(gǔ)德圣贤成立一个宗派；但所(suǒ)谓创宗(zōng)立派，则是(shì)看后代行(xíng)人的作(zuò)为，如(rú)果后(hòu)来(lái)的人对佛教有(yǒu)所贡(gòng)献，又(yòu)众(zhòng)望所(suǒ)归，有(yǒu)个当代佛教的(de)宗派(pài)来(lái)为佛教撑持，做擎天一柱，这也(yě)未尝不可。

对人间(jiān)佛(fú)教弘法事业(yè)方(fāng)法有所(suǒ)不(bù)满意的，所谓”我执已除，法执难(nán)改”，要(yào)另立门户，我(wǒ)们也要有雅量接受这种佛(fú)光的分灯法脉，只(zhǐ)要对宗门没有伤害，不要给(gěi)予排挤，还(hái)是要给予包容(róng)。

我们的理念不在于自我的(de)成(chéng)就(jiù)，是在于佛(fú)法能够传承(chéng)，不分男女老少。在”佛光(guāng)大道”上，僧信四众(zhòng)现在已有(yǒu)规模(mó)。佛光山的僧众比丘、比(bǐ)丘(qiū)尼(ní)要(yào)担纲(gāng)，佛光会(huì)的优婆(pó)塞、优婆夷(yí)也(yě)要出一些人才，有(yǒu)所发挥，彼此不容分散力量，凝聚共识，让(ràng)大家有团聚的向心力，使(shǐ)佛光会日日(rì)增上，俾(bǐ)使佛光普照、法水长流(liú)。

对(duì)于佛(fú)光(guāng)会(huì)会员(yuán)在社会上合乎八(bā)正道精神意义的事业，都要(yào)鼓励(lì)并且帮助他们(men)发展。

佛光会永远(yuǎn)为佛(fú)光山(shān)教团所属，僧信(xìn)和(hé)谐，不争彼此，不必对立，等(děng)于空有是(shì)一体两面。

佛光山(shān)已经推行民(mín)主的(de)制度，今(jīn)后佛光山和佛光(guāng)会的(de)领(lǐng)导人，都按(àn)照常住(zhù)的(de)循序，不(bù)要(yào)有所(suǒ)争(zhēng)论，要以(yǐ)大众意见为归。

我倡导”平(píng)等”，深信男女、贫富都在平等之中，不可(kě)以(yǐ)有(yǒu)所歧视(shì)。众生皆有(yǒu)佛性，情与无情，都能同圆种(zhǒng)智，所以我从”人权的尊重”到(dào)”生权的提倡”，希望彻底落(luò)实”众生(shēng)平等”的精神。

大家对山上(shàng)的老树(shù)、小花，要(yào)多(duō)多爱护，山(shān)下的村民、百姓，应该给(gěi)予关怀；育(yù)幼院的儿(ér)童要多多鼓励(lì)，精舍赡养的老人(rén)要(yào)时常慰问，对(duì)开(kāi)山的诸长老要给(gěi)予(yǔ)尊(zūn)重。

我对两岸视如(rú)一家，我对(duì)世界(jiè)都如兄(xiōng)弟姐妹，我希望把美(měi)好的因缘留给(gěi)人间(jiān)，把(bǎ)佛法的(de)情谊(yì)留给(gěi)信者(zhě)，把信心的种子(zi)留(liú)给自己，把(bǎ)无上的荣耀(yào)留(liú)给佛教(jiào)大众。

但愿(yuàn)普(pǔ)世大众，都能信(xìn)仰因缘果报，希望每位仁者(zhě)，都能奉行慈悲喜舍(shě)，把(bǎ)一切的心(xīn)意留在人间(jiān)。人间(jiān)佛教的(de)事业(yè)：如办大(dà)学(xué)、电台(tái)、报纸、编辑出(chū)版、云水(shuǐ)书(shū)车、养(yǎng)老育幼(yòu)等，凡有利于社会公共事业的(de)都应该(gāi)交(jiāo)由教团担当，给(gěi)予支持(chí)，不可(kě)间断；

滴水坊(fāng)要把(bǎ)”滴(dī)水之恩”做得更加(jiā)美(měi)好(hǎo)。对于佛光祖庭宜兴大觉寺(sì)，有缘分，要常去礼拜。我对社会的文(wén)教、公益数数尊重，所以有(yǒu)一个公益信托教育基金，现在已有新台(tái)币(bì)十余亿(yì)元，除(chú)了少数由(yóu)信众发心捐赠(zèng)，全(quán)由过去的(de)稿费和(hé)一笔字义卖所(suǒ)得。

今后，山上(shàng)的长老可以护持，也希望(wàng)佛教人士(shì)或热心(xīn)公(gōng)益(yì)者的(de)遗产都(dōu)可以参与(yǔ)进(jìn)来，让(ràng)公益基金壮大，更能(néng)造福(fú)全民，成为社会的一(yī)股清流。

像(xiàng)真善(shàn)美传播(bō)贡献奖、三好校(xiào)园奖、全球(qiú)华文文学星雲(yún)奖、星雲(yún)教(jiào)育奖(jiǎng)等(děng)，其他再(zài)有(yǒu)项(xiàng)目，只要经济许可(kě)，将来(lái)都可以设立(lì)。

我(wǒ)们(men)对于社会总要(yào)增加养分，这是每一个佛教徒不可以推却的责任。

在教育上，开支最浩繁的(de)，就(jiù)是常住办的(de)几(jǐ)所大学、中学等；若(ruò)有缘分，无(wú)条件的赠予有缘人管理，不(bù)可(kě)买(mǎi)卖；

如果卖学校，对(duì)那(nà)些募款办学的人怎(zěn)么(me)交代？这对佛光(guāng)山的名誉不(bù)好(hǎo)，会给人(rén)批评。对(duì)于协助(zhù)佛光山文化教育发展(zhǎn)的社团，如有兴办(bàn)，应该量力补助，以使(shǐ)其有心人更加团结。

如有良言(yán)建议，甚至批评，只(zhǐ)要是善意的，也(yě)不要排拒(jù)，要以闻过则(zé)喜的(de)雅量接受，我们总要接受大家的意见，他人才(cái)会更加拥护。

我时(shí)常(cháng)看到园艺组的徒众们在那里除(chú)草(cǎo)修花，看到环保组(zǔ)的同道们(men)在那里做资(zī)源回收分类(lèi)，看到工程组的修缮、都监(jiān)院的服(fú)务、大寮里的典(diǎn)座，以(yǐ)及殿堂里(lǐ)的香灯(dēng)、殿主(zhǔ)等，那种投入，任劳任(rèn)怨(yuàn)，实在是(shì)山上成功的(de)动力，我只(zhǐ)有(yǒu)感动、感激。

没有大家(jiā)的发(fā)心(xīn)，何能有(yǒu)今日的佛光山？

今后，对于(yú)客堂的(de)接(jiē)待，对于信徒(tú)的招(zhāo)呼，对于义工的参(cān)与，要有种种教育训练，以使我们的教(jiào)团更增臻完美。

所以，集(jí)体创作(zuò)的精神，要永远的、无怨(yuàn)无悔的坚持(chí)下去(qù)，这(zhè)是我一生(shēng)的志愿(yuàn)。

因为谁都不能单独存在，大家要互助(zhù)互敬(jìng)、共(gòng)存(cún)共荣，那才是懂得佛法的核心精神(shén)蜗牛是不是昆虫类，宁可(kě)以个人牺牲忍耐，不要(yào)让(ràng)常住和大众受(shòu)到(dào)损失。

我的乡亲前(qián)辈唐朝鉴真大师，经过多(duō)少磨难(nán)到(dào)达日(rì)本(běn)弘(hóng)法传播文化，在七十(shí)五高龄，自知归乡无望，他(tā)写下遗偈：”山川异域，日月(yuè)同天(tiān)，寄诸佛(fú)子，共结来缘。”

在人生的(de)生命之(zhī)流(liú)里，如同大江东去(qù)，终(zhōng)会有再回来的(de)一日(rì)，人的(de)生命一(yī)期圆满，还会(huì)有(yǒu)另一(yī)期生命(mìng)的(de)开始。人类不能(néng)独居于(yú)世间，生活(huó)需要士(shì)农工(gōng)商(shāng)的供应(yīng)，生存需(xū)要地水火风的(de)助缘；

大自(zì)然里，日月星辰、山河大(dà)地，都是(shì)我们的生命，大(dà)家(jiā)要爱惜(xī)我(wǒ)们所居住的地球，要帮助地球上的一切(qiè)众生，因为他们都是(shì)曾经(jīng)给我、助我的人，对我们都有恩(ēn)惠。

我们大家都(dōu)生活在因缘里，要彼(bǐ)此相依相助。我们每一个人都(dōu)是”生没有带来，死也没有带去(qù)”，回(huí)顾自己这一生(shēng)，我不知道曾为人间带来什(shén)么？但我带走了人间(jiān)多少的欢喜、多少的(de)善缘。

我(wǒ)难(nán)以忘记多少信徒对我(wǒ)的喜舍、对(duì)我(wǒ)的(de)护持、多少同门的祝福，我(wǒ)也(yě)难以忘记(jì)刻骨铭心的助缘。我(wǒ)这(zhè)一生所(suǒ)受到的佛恩、友谊，真是无比浩荡，我应该在人间(jiān)活得很有价值。

我愿生生(shēng)世世(shì)为佛陀奉(fèng)献，为大众(zhòng)服务(wù)，以(yǐ)此上报四(sì)重(zhòng)恩(ēn)。现在，我虽(suī)然带走了你们对我(wǒ)的尊重，带走了你(nǐ)们给我(wǒ)的缘分，带走了你们对我的关怀，带走了你们与我的情谊，未来我会加倍(bèi)补偿你们(men)。

我一生(shēng)所发表(biǎo)过的言论，如(rú)：”集体创(chuàng)作、制(zhì)度领(lǐng)导、非(fēi)佛不作、唯法所(suǒ)依”，又如传法(fǎ)说(shuō)偈：”佛光菩提种，遍洒五大洲，开花(huā)结果时，光照(zhào)寰宇(yǔ)周”，希望大(dà)家都能谨记(jì)、实践。

所谓”有佛法就有办(bàn)法”，凡我(wǒ)信者(zhě)，要实(shí)践慈悲、喜舍、结缘、报恩、和谐、正(zhèng)派、服务、正(zhèng)常、诚信、忍耐、公平(píng)、正义、发(fā)心、行佛……这些都是佛法，能够实践，你就会有办法。

我一生虽然(rán)遭逢(féng)大时(shí)代的种(zhǒng)种考验，但我感(gǎn)到人生非常幸(xìng)福，我享受苦难、贫(pín)穷(qióng)、奋(fèn)斗、空(kōng)无；我体(tǐ)会”四大皆有”，我感觉人生”花开四季”，佛陀、信徒给我的太多了(le)。

虽然(rán)出家，注定要牺(xī)牲享(xiǎng)受，但其实(shí)吾(wú)人也享受(shòu)了牺(xī)牲的(de)妙(miào)乐，我觉得在佛(fú)法里的禅悦法(fǎ)喜，就已享受(shòu)不尽(jǐn)了。

对于人生(shēng)的最后，我没(méi)有舍利子，各种繁文缛节(jié)一概全免，只要写上简单几个字，或是有心(xīn)对我怀(huái)念者，可以唱(chàng)诵”人间(jiān)音(yīn)缘”的(de)佛曲。

如果大家心中有人间佛教，时时奉(fèng)行人间佛教，我想，这就是对(duì)我(wǒ)最好的怀念(niàn)，也是(shì)我所衷心(xīn)期盼。最后我所(suǒ)挂念的，除了(le)信众的幸(xìng)福安乐，要重视(shì)世(shì)界(jiè)各(gè)地办(bàn)的大学，这是(shì)我(wǒ)们的根本；

山上的大众，尤(yóu)其(qí)丛(cóng)林学院的师生，他(tā)们(men)未来都是未(wèi)来佛(fú)光山菩提种子，要他们健全、发心，人间(jiān)佛教才能长(zhǎng)久与天地同在，与大众共存。

法(fǎ)幢不(bù)容倾(qīng)倒，慧灯不可熄(xī)灭(miè)，期愿大(dà)家未来都能在人间佛教的大(dà)道上继续精进，大家相互勉励，共同(tóng)为(wèi)教(jiào)珍重(zhòng)。

我最后要(yào)说(shuō)的是：心怀(huái)度众慈(蜗牛是不是昆虫类cí)悲愿，身似法海不(bù)系舟；问(wèn)我一生何所(suǒ)求(qiú)，平安幸(xìng)福照五洲。

于佛(fú)光山(shān)开山寮 （本(běn)文于(yú)二(èr)Ｏ一三年完稿）

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