劝(quàn)百(bǎi)讽一是哪(nǎ)个赋，劝(quàn)百讽一(yī)的意思是什么是劝百讽一，意思(sī)是形容规讽正(zhèng)道的(de)言辞远远及不上劝诱奢(shē)靡的(de)言(yán)辞的(de)。

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劝百讽一是(shì)哪个赋，劝百讽一的意思(sī)是(shì)什么

　　意(yì)在使人警戒，但结果(guǒ)却适得(dé)其反。

　　出(chū)自《史(shǐ)记·司(sī)马相如列(liè)传》。

　　A.西汉(hàn)初年的政论(lùn)文

　　B.汉(hàn)代(dài)骚体赋(fù)

　　C.汉(hàn)大赋

　　D.汉代(dài)后期(qī)的抒情小赋

　　《汉书．司马相如传(chuán)赞》：“扬雄(xióng)以为靡丽之赋，劝(quàn)百而风一，犹骋郑 卫之(zhī)声，曲终而奏雅，不已(yǐ)戏呼！”颜师古注：“奢靡(mí)之辞多，而(ér)节俭之言少也(yě)。

　　”谓(wèi)相如之赋虽意在讽谏，但终因奢靡之辞多而(ér)掩其意。

　　后以“劝百讽一”指(zhǐ)文章(zhāng)意在警(jǐng)戒(jiè)，而效果适得其反(fǎn)。

　　梁(liáng)启超《译印政治小说序》：“富谲谏(jiàn)于诙谐(xié)，发忠爱于馨艳(yàn)，其移(yí)人之深，视庄言危论，往往(wǎng)有过，殆未可以劝百讽一而轻(qīng)薄之也。

　　”

　　意(yì)思解释：形容(róng)规讽(fěng)正道的言辞远远及不(bù)上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒(jiè)，但结果(guǒ)却适得其反。

　　来源出处：《史记·司马相如列传(chuán)》：“扬雄以为(wèi)靡(mí)岳飞是哪个朝代的人，岳飞是哪个朝代的皇上丽之(zhī)赋，劝百而(ér)讽一，犹驰骋郑卫(wèi)之(zhī)声，曲终(zhōng)而奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译印政治小(xiǎo)说(shuō)序》：“视庄言危论，往往(wǎng)有过，殆未可以劝(quàn)百讽一而轻薄之(zhī)也。

　　”

劝(quàn)百讽一(yī)说的是什么赋

　　劝百讽一说的是汉大赋(fù)，出自《法(fǎ)言》一书。岳飞是哪个朝代的人，岳飞是哪个朝代的皇上>

　　史称(chēng)《法言(yán)》为扬雄(xióng)模(mó)仿《论毁并(bìng)扮(bàn)语》而作(zuò)，至于取名《法(fǎ)言》，则(zé)本于《论语·子罕篇》：法语(yǔ)之(zhī)言，能无(wú)从(cóng)乎和《孝经·卿大夫章》：非先王之法言(yán)不敢道。

　　法有准则和使物平直的意思，所以法言就(jiù)是作(zuò)为准则(zé)而对(duì)事情的是(shì)非给以评(píng)判之言。

　　汉(hàn)大赋（新体赋）兴起于汉初，衰落(luò)于汉末，历时四百多年。

　　汉大赋是(shì)汉赋(fù)的典型形式。

　　汉大赋用反(fǎn)复问答的问答体形(xíng)式，以铺叙渲染纤(xiān)灶帝王、贵族生活为手段，以微(wēi)刺帝王、贵族淫奢为旨(zhǐ)归，结构宏大，铺陈渲染了大汉(hàn)帝国无可比拟的(de)气(qì)魄与(yǔ)声(shēng)威。

　　劝百讽(fěng)一(yī)的(de)意思(sī)是(shì)形容规讽正道的言辞远远及不上劝(quàn)诱(yòu)奢靡(mí)的言辞。

　　意在(zài)使人警戒，但结果却适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的(de)意思,“讽”即讽谏。

　　其意是说(shuō)赋中鼓(gǔ)励(lì)的成分过多,淹没了篇末的讽(fěng)谏主旨(zhǐ),本(běn)末倒置,结果欲(yù)讽反(fǎn)劝,适得其反,助长了帝王的奢侈心理。

　　这是扬(yáng)雄对汉大赋的批评。

　　劝百讽一(yī)属于汉(hàn)大赋(fù)，语出(chū)西(xī)汉末的(de)《法言(yán)》。

　　有人说劝百讽-出自(zì)《史记·司马相如列传》，《史(shǐ)记司马相如列传》只是对(duì) 扬雄(xióng)的提法(fǎ)做了自己的评价认为形(xíng)容(róng)规讽正(zhèng)道岳飞是哪个朝代的人，岳飞是哪个朝代的皇上(dào)的言辞远远及(jí)不上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　“扬(yáng)雄以(yǐ)为靡丽(lì)之赋,劝(quàn)百而讽一(yī),犹驰骋郑卫之声,曲终而(ér)奉(fèng)雅,不(bù)已亏(kuī)乎?

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