作家许地(dì)山(shān)简介(jiè)，许地山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落(luò)花(huā)生(shēng)的。

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作家许地山简介，许地山简(jiǎn)介资料

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃，字地山，笔名(míng)落花生(shēng)。

　　生于台湾(wān)台南(nán)，甲(jiǎ)午之(zhī)战后全家迁居福建龙溪(xī)（漳州）。

　　幼(yòu)年(nián)随父在广东读(dú)书，中学饿(è)毕业因家境(jìng)衰落，到漳州第二师范教(jiào)书(shū)，1913年赴缅(miǎn)甸仰光中(zhōng)学任教，1916年(nián)回国。

　　次年入燕京大学，得文(wén)学士(shì)学(xué)位后(hòu)再(zài)入(rù)宗(zōng)教学院，得神学士(shì)学位。

　　1923年(nián)赴美入哥(gē)伦比亚大学，次年到(dào)英(yīng)国牛(niú)津大学(xué)研习。

　　他对宗(zōng)教史有(yǒu)精(jīng)深研究，也下工夫钻(zuān)研过印度哲学、人类学、民俗学，掌握梵文、希腊文和中国(guó)古(gǔ)代的(de)金文、甲骨文，是著名学者(zhě)。

许地山(shān)简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃(kūn)（kun），字地山，笔名落华生（古时“华”同(tóng)“花(huā)”，所以也叫落花生），籍(jí)贯广东揭(jiē)阳(yáng)。

　　生于(yú)台湾一个爱国(guó)志士家庭。

　　许地山是中(zhōng)国现代著名小(xiǎo)说家(jiā)、散文家、“五四”时期新(xīn)文学运动(dòng)先(xiān)驱(qū)者(zhě)之一。

　　在梵文(wén)、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年考入北京大学(xué)文学(xué)院(yuàn)，1926年毕业(yè)并留校任(rèn)教。

　　期间(jiān)与(yǔ)瞿秋白、郑振铎等(děng)人联合主办《新社会》旬刊，积极(jí)宣传(chuán)革命。

　　“

　　五·四”前(qián)后从事文学活(huó)动，后转入(rù)英(yīng)国牛津大(dà)学曼斯菲尔学院研究宗教学、印度哲(zhé)学、梵文等。

　　1935年应(yīng)聘为香港大学文学院(yuàn)主任教授，遂举家(jiā)迁往香港尘御。

　　在港期间曾兼任香港中英文化(huà)协会主席。

　　一生著作(zuò)颇多，有《花》《落(luò)花生》等。

　　许地山(shān)一生创作的文(wén)学作品多以(yǐ)闽(mǐn)、台、粤和东南亚(yà)、印度(dù)为(wèi)背景，主要著作有《危巢坠简(jiǎn)》《空山灵雨》《道教史(shǐ)》《达衷(zhōng)集》《印度文学》；译著(zhù)有(yǒu)《二(èr)十夜(yè)问》《太阳底下降》《孟(mèng)加拉民(mín)间故事》等，与印度文学有(yǒu)关(guān)的文章(zhāng)，书籍。

　　扩展资料：

　　部分(fēn)代表作品内容：

　　1、《落华生》散文是中国(guó)现代作(zuò)家许地(dì)山的作品。

　　这(zhè)是(shì)一(yī)篇叙事(shì)散文(wén)，全文围绕“种花生——收花(huā)生(shēng)——吃花生(shēng)——议花生(shēng)”来写(xiě)，真实地(dì)记(jì)录了作者小(xiǎo)时候(hòu)的一次家庭活晌兄(xiōng)裤动(dòng)和所(suǒ)受到的(de)教育(yù)。

　　散文描述了一家人收获花生的情景，通过谈论花(huā)生的好(hǎo)处，借物喻(yù)人，揭(jiē)示了花生不图虚(xū)名、默默奉献的品格。

　　说(shuō)明人要做有用的人，不要做只讲体面而对别人(rén)没有好处(chù)的人(rén)，表达(dá)了作者不为名利，只(zhǐ)求有益于社会的人生理想(xiǎng)和价(jià)值(zhí)观。

　　2、本书收录了(le)许地(dì)山在逝世前一年(nián)于(yú)《大(dà)公报》连载的13篇议论文(wén)章，涵(hán)盖宗教、文物(wù)、语文三个领域。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴(yàn)简(jiǎn)学、儒教之间的关(guān)系；医学和(hé)道教(jiào)的关(guān)系；宗教对妇(fù)女的态度等问题。

　　文(wén)物部(b几十块钱的阿富汗玉是真的吗ù)分既有对(duì)器物、制度等(děng)的考(kǎo)证，对(duì)礼(lǐ)俗(sú)的(de)议论，也有对(duì)香港考古工作的记述。

　　语文部分除《国粹(cuì)与国学》这(zhè)篇文章外(wài)，主要讨论的是汉字(zì)改革(gé)问题。

　　《国粹(cuì)与国学》则提出(chū)了作者对"国粹"的(de)定义，并讨论(lùn)了国学的价值和(hé)路向等问题。

　　参考资(zī)料来源(yuán)：百度(dù)百科-许地山

　　作家许地(dì)山(shān)简(jiǎn)介，许(xǔ)地山简介(jiè)资料是(shì)许地山(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃，字地山，笔名落(luò)花(huā)生的(de)。

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作家许地山简介(jiè)，许地山(shān)简介资(zī)料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字(zì)地山，笔(bǐ)名落(luò)花生(shēng)。

　　生于台湾(wān)台南，甲(jiǎ)午之战后(hòu)全家迁(qiān)居福建龙(lóng)溪(xī)（漳(zhāng)州(zhōu)）。

　　幼年随父在广东读(dú)书(shū)，中学(xué)饿毕业因家境衰落，到漳州(zhōu)第二师范教书，1913年赴缅甸仰光中学任教(jiào)，1916年回(huí)国。

　　次年入(rù)燕(yàn)京大学，得文学士学(xué)位后再(zài)入宗教(jiào)学院，得(dé)神学士(shì)学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大(dà)学，次(cì)年(nián)到英国(guó)牛津大学研习(xí)。

　　他对宗教史有精深研究(jiū)，也下(xià)工夫钻(zuān)研过印(yìn)度(dù)哲(zhé)学、人(rén)类学(xué)、民俗学，掌握梵(fàn)文、希(xī)腊文(wén)和中国古(gǔ)代的金文、甲(jiǎ)骨文，是著(zhù)名学者。

许地(dì)山(shān)简介

　　许地山，（1894年2月3日(rì)－1941年(nián)8月4日），名赞堃（kun），字几十块钱的阿富汗玉是真的吗(zì)地山，笔名落华(huá)生（古时“华”同“花(huā)”，所(suǒ)以(yǐ)也叫(jiào)落(luò)花(huā)生），籍贯(guàn)广东揭阳。

　　生(shēng)于台湾(wān)一个爱国志士家庭(tíng)。

　　许地山是中国现代著名小说家、散文家、“五四”时(shí)期(qī)新文学运动先驱(qū)者之一。

　　在梵文、宗(zōng)教方面亦有(yǒu)研(yán)究硕果。

　　1917年考(kǎo)入北京大学文学院，1926年毕业并留校(xiào)任教。

　　期间与(yǔ)瞿(qú)秋白、郑振铎等人联合(hé)主办《新社会》旬刊，积极宣传(chuán)革命。

　　“

　　五·四”前后从(cóng)事文学(xué)活动，后(hòu)转入英国(guó)牛(niú)津大学曼斯菲尔学院研究宗教学、印度哲学、梵文(wén)等。

　　1935年应聘为香港大学文学院主任教授，遂举家(jiā)迁往香港尘御。

　　在港期(qī)间曾兼任香港中英文(wén)化(huà)协会主(zhǔ)席。

　　一生(shēng)著作(zuò)颇多，有《花》《落(luò)花生》等。

　　许地山一生创作的文学作(zuò)品(pǐn)多以闽(mǐn)、台、粤和东南亚、印度为(wèi)背景，主要著作有《危(wēi)巢坠(zhuì)简》《空山灵雨》《道教(jiào)史》《达(dá)衷集》《印度(dù)文(wén)学》；译著(zhù)有《二十夜问》《太阳(yáng)底下降》《孟加(jiā)拉民间故事》等，与印度文学有关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作(zuò)品内容：

　　1、《落华生》散文是中(zhōng)国现代(dài)作家许地山的作(zuò)品。

　　这是一篇叙事散文，全文围绕“种花生——收花生——吃(chī)花生——议(yì)花生”来写，真实地(dì)记录(lù)了作(zuò)者小时候的一次家庭活晌兄裤动和所受到的教(jiào)育。

　　散(sàn)文描(miáo)述了一家人收获花生(shēng)的(de)情(qíng)景，通过谈论花(huā)生的好处，借物喻人，揭(jiē)示了花生(shēng)不图(tú)虚名、默默奉献的品格。

　　说(shuō)明人要(yào)做有用(yòng)的人，不要(yào)做只讲体面而对别(bié)人(rén)没有好(hǎo)处的(de)人，表达了作者不为名利，只求有(yǒu)益于社会的人生理想和(hé)价值观。

　　2、本书收录了(le)许地山在逝世前一年(nián)于《大公报(bào)》连载的13篇(piān)议论文章，涵盖宗教、文(wén)物、语(yǔ)文三个领域。

　　宗(zōng)教部分主要论述儒(rú)、儒宴简学、儒教(jiào)之间(jiān)的关系；医学和道教的关系；宗(zōng)教(jiào)对(duì)妇(fù)女的态度等问题。

　　文物部分既有对器物、制度等的考证，对礼俗的(de)议论，也有对香港考古工作的记述。

　　语文部分(fēn)除《国粹与(yǔ)国学》这篇文章外，主要讨(tǎo)论的是汉字(zì)改革问(wèn)题。

　　《国粹与国学》则(zé)几十块钱的阿富汗玉是真的吗提(tí)出了作者对"国粹"的定义，并讨论了国学的价值和(hé)路向等问题。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科-许地山

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