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徙木立信(xìn)的故事阐明晰什(shén)么道理，徙木立信给告(gào)知了咱(zán)们什(shén)么

　　“徙木立信”说的是商(shāng)鞅(yāng)在施行(xíng)变(biàn)法前为了获得人们的(de)信赖，就(jiù)在(zài)城门(mén)处说只(zhǐ)需有(yǒu)人能将(jiāng)木杆搬到指定方位就颁(bān)发(fā)五十金，最终有人照办，商(shāng)鞅就实现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经(jīng)过某种手(shǒu)法树(shù)立典(diǎn)型，而(ér)使大众服气的行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十八·商君列传》：孝(xiào)公(gōng)既用(yòng)卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布(bù)，恐民之不信(xìn)己，乃立三丈之木于国都(dōu)市南门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者(zhě)予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五十(shí)金，以(yǐ)明(míng)不欺(qī)。

　　卒(zú)指令。

徙木(mù)立信阐明什(shén)么(me)道理

　　“徙木立(lì)信”说的(de)是商鞅在施行变(biàn)法前为了(le)获得人们的信赖，就(jiù)在城门处说只需有人能(néng)将(jiāng)木杆搬到指定方(fāng)位就颁发五十金(jīn)，最终有(yǒu)人照办，商(shāng)鞅就实现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木(mù)立信(xìn)”指经过某种手法树立典型，而使(shǐ)大众服气的行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六(liù)十(shí)八·商(shāng)君列传》：孝公(gōng)既用卫(wèi)鞅，鞅欲(yù)变法(fǎ)，恐全(quán)国议己(jǐ)。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之不信己，乃立三丈(zhàng)之木于(yú)国都市南门，募民有能徙置北(běi)门(mén)者予十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十(shí)金。

　　”有(yǒu)一(yī)人徙之，辄予(yǔ)五十金，以明不欺。

　　卒(zú)下毕(bì)缺令。

　　秦(qín)孝(xiào)公现(xiàn)已录用了(le)卫(wèi)鞅，卫鞅想要施行变法图强方针，唯恐(kǒng)全国人对自己发生非(fēi)手举辩议(yì)。

　　法则现已齐备，但没有发(fā)布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以(yǐ)在国都商(shāng)场南门立(lì)下一根三丈长的木杆，招募大众有可(kě)以搬到(dào)北门(mén)的就赏给十(shí)镒(yì)黄金。

　　大(dà)众对(duì)此感到惊奇，没有(yǒu)人敢(gǎn)去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可以搬曩昔的就赏给(gěi)五十镒黄金(jīn)。

　　”有一个人搬木杆到北(běi)门，当即赏给他五(wǔ)十镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总算公(gōng)布（变法的(de)）法则(zé)。

　　吾读(dú)史至商鞅(yāng)徙木立(lì)信一(yī)事(shì)，而叹吾国国民之愚也，而叹执政(zhèng)者之煞费(fèi)苦心也(yě)，而叹数千年(nián)来(lái)民智之不(bù)开、国几蹈于(yú)消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄(qìng)其说。

　　法则者，代(dà羽生结弦说为什么努力得不到回报，羽生结弦近视多少度i)谋美好(hǎo)之具(jù)也。

　　法(fǎ)则而善，其美好吾民也(yě)必(bì)多，吾民方恐其不(bù)布此法则，或布而恐(kǒng)其不生(shēng)效能，必竭全力以保证(zhèng)之，保持之，务使到达(dá)完善之(zhī)意图而止。

　　政府国民(mín)相互倚系，安有不信之(zhī)理？法则(zé)而不善，则不唯无美好之可言，且有损害之足惧，吾民又必竭全力以阻挠此法则(zé)。

　　虽(suī)欲吾(wú)信，又安有信之之(zhī)理？乃若商(shāng)鞅(yāng)之与秦民适成此份额之对(duì)立，抑(yì)又何(hé)哉(zāi)？

　　商鞅之(zhī)法，良法也。

　　今试一披(pī)吾羽生结弦说为什么努力得不到回报，羽生结弦近视多少度国四千余(yú)年(nián)之记(jì)载，而求其(qí)利国福民巨大(dà)之政治家，商鞅(yāng)不名(míng)列前茅乎？鞅当孝(xiào)公之世，华夏鼎沸(fèi)，战事(shì)正殷，举(jǔ)国疲惫，不(bù)堪(kān)言状。

　　所以(yǐ)而欲打(dǎ)败(bài)诸国(guó)，一致华(huá)夏，不綦(qí)难哉？所以(yǐ)而变法之令出，其法惩奸宄以保(bǎo)公(gōng)民之(zhī)权力，务耕织以增(zēng)进国民(mín)之(zhī)富力(lì)，尚(shàng)军功以树(shù)国威，孥贫怠以绝(jué)耗(hào)费。

　　此诚(chéng)我国从来未(wèi)有之大(dà)方针，民何惮而不(bù)信？乃(nǎi)必徙木以(yǐ)立信者(zhě)，吾所(suǒ)以知政者(zhě)之具费苦心也，吾所以知吾国国民(mín)之愚(yú)也(yě)，吾所以知数千年(nián)来民智(zhì)漆黑国几蹈于消亡之惨境有(yǒu)由来也。

　　尽(jǐn)管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣(yǐ)，法(fǎ)是(shì)彼法矣，吾又(yòu)何怪(guài)焉？吾特恐此徙木(mù)立信一(yī)事，若令彼(bǐ)东西各答消文明国民闻之，当必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲(yù)无言。

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