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高山流水是(shì)什么意思服务项(xiàng)目，服务里面(miàn)高山流水是什(shén)么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴，志在(zài)高山，钟子期(qī)曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列(liè)子·汤(tāng)问》记载(zài)，春秋时伯牙(yá)善弹琴，钟子期(qī)善听(tīng)琴(qín)。

　　一次伯牙弹琴(qín)时，琴声时若高山，时若流(liú)水，只(zhǐ)有(yǒu)钟子期能领会其中的含意(yì)。

　　后来就用“高山流水”比喻(yù)知音(yīn)或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕(lǚ)氏春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的故事(shì)。

　　清代琴家张孔山弹(dàn)奏(zòu)的《流水》是近代流传(chuán)最广(guǎng)的曲(qū)目之(zhī)一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴(qín)弦(xián)，钟子期擅(shàn)长于(yú)听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武(wǔ)汉市汉阳(yáng)龟(guī)山）北面(miàn)游览时(shí)，突然遇(yù)到了暴雨(yǔ)，只好滞留在岩石(shí)之下，心里寂寞(mò)忧伤，便拿出随身带的古(gǔ)琴弹(dàn)了起来。

　　刚开始，他(tā)弹(dàn)奏了反映连(lián)绵(mián)大(dà)雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩(bēng)似的乐音。

　　恰在此(cǐ)时，樵(qiáo)夫钟子期忍不住在临(lín)近的一丛野菊后叫道(dào)：”好(hǎo)曲！真是好曲！”原来(lá梭子蟹什么时候上市，舟山梭子蟹什么时候上市i)，在山上砍柴的钟子期也正在(zài)附近躲(duǒ)雨，听到(dào)伯牙弹(dàn)琴，不觉(jué)心旷神怡，在一旁早已聆听多时(shí)了，听(tīng)到高潮时便情不自禁地发出了(le)由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞(zàn)语，赶紧起身和(hé)钟子期(qī)打过招(zhāo)呼，便又继续弹(dàn)了(le)起来。

　　伯牙凝神于高(gāo)山(shān)，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听后频频点(diǎn)头：”好啊，巍巍(wēi)峨峨(é)，真像是一座高峻无比的山啊！”伯(bó)牙又沉思(sī)于流水，隐情在旋律之外，钟子期听(tīng)后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就(jiù)如同(tóng)江河奔(bēn)流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴(qín)曲(qū)，钟子期就能完全听出它的意旨(zhǐ)和情趣，这使得伯牙惊喜(xǐ)异常。

　　他放(fàng)下了琴，叹息着说：”好呵！好呵(hē)！您的听音、辨(biàn)向、明义的功夫实在是(shì)太高明了，您所说的(de)跟(gēn)我心里想(xiǎng)的真是完全一(yī)样，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢(ne)？”

　　二(èr)人于(yú)是结为知音，并约好第二年再相会论琴。

　　可是第二年伯(bó)牙来会(huì)钟(zhōng)子期时，得知钟子(zi)期不久前已经因病去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤(shāng)感(gǎn)，难以用语言(yán)表达，于是就(jiù)摔(shuāi)破了自己(jǐ)从不(bù)离身的古琴，从此(cǐ)不再抚弦(xián)弹奏，以谢平生难得的知(zhī)音。

　　1、他的作(zuò)品虽(suī)然动(dòng)听(tīng)，可惜(xī)高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚(fǔ)琴(qín)高山流水余音绕梁，三月不知(zhī)肉味。

　　3、这种高山(shān)流水之乐(lè)，真是人间难得几(jǐ)回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种(zhǒng)乐(lè)曲恐怕是高山流(liú)水(shuǐ)，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢(gāng)琴家演(yǎn)奏的乐曲，有如(rú)高山流水，听得(dé)人如痴如醉。

夜场(chǎng)里高(gāo)山流(liú)水是啥?

　　夜场里的高(gāo)山流(liú)水是(shì)：是(shì)酒吧的特(tè)色的倒(dào)酒方式。

　　指的是上面一(yī)个(gè)杯子(zi)底下会(huì)有(yǒu)很多杯子，然后(hòu)从(cóng)杯子流(liú)露杯子从上面到酒(jiǔ)的一个过程(chéng) 。

　　这也是酒吧推出的(de)，吸(xī)引顾(gù)袜扰码客(kè)的一种手段(duàn)。

　　不管是(shì)酒吧(ba)也好饭店也好他们会推出自己店里的特色然后给这个特色其一个(gè)优雅的名字，来吸(xī)引(yǐn)更多的顾(gù)客到(dào)自(zì)己的店里来消费(fèi)。

　　高(gāo)山(shān)流水服务：

　　意(yì)思是采(cǎi)耳(ěr)，采耳是一个专(zhuān)业术语，意(yì)思(sī)指掏耳(ěr)朵(duǒ)。

　　起源于(yú)民(mín)间，民间的(de)掏耳朵，工具比较简陋，一般(bān)都(dōu)是就地取材，一支竹签(qiān)，一根(gēn)细棍(gùn)子(zi)，就是简单的掏耳(ěr)工具。

　　采耳古代流行于(yú)川(chuān)蜀(shǔ)发达的地区，越是有(yǒu)社(shè)会地位的群(qún)体(tǐ)，在(zài)巨大的(de)工作(zuò)压力下，似乎越容易缺乏(fá)，只(zhǐ)有达(dá)官贵人才能(néng)享受。

　　随着社(shè)会的(de)不断发展，采耳(ěr)无论在技(jì)告哪术延深方面(miàn)，还是在兴起李和(hé)领域方面，都有了实质性的突破。

　　尤其是在明末清初时，采(cǎi)耳(ěr)开始流入民间，并融入(rù)到了传(chuán)统(tǒng)理发行(xíng)业，在战火纷飞的年代里(lǐ)亦不被湮没，得到了保存与发展。

　　一度成(chéng)为(wèi)皇室宫廷的必备项目，由(yóu)技术高(gāo)超的掏耳朵师傅，常年服侍那些王公大臣，至(zhì)此，掏耳(ěr)朵成(chéng)为许多(duō)人人生(shēng)的一(yī)大享受。

　　而今重庆成都更是大街(jiē)小巷比比皆是(shì)。

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