什(shén)么叫人文关怀，人文(wén)关怀体现在哪些方面是关注人(rén)的生存(cún)与(yǔ)发展的。

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什(shén)么(me)叫人(rén)文关怀(huái)，人文关怀体现(xiàn)在哪(nǎ)些(xiē)方面

概念(niàn)起源

　　人(rén)文关(guān)怀，一般认为发(fā)端于西方的人文主义传统，其核心在于肯定人(rén)性和人的价值，

　　要求人的(de)个性解放和自(zì)由平等，尊(zūn)重人的理性思考，关怀人的精神生活等。

　　在(zài)思想(xiǎng)政治工作(zuò)视野(yě)中，人文关怀是指尊重人的主(zhǔ)体(tǐ)地(dì)位和个(gè)性差(chà)异(yì)，关(guān)心人丰富多样的个体需求，激发人的主动性积极性创(chuàng)造性，促进人(rén)的自由全面发展。

　　具(jù)体来说(shuō)，包(bāo)括层层递进又密切(qiè)相(xiāng)关的几层涵(hán)义:

　　1、承认人不仅作(zuò)为一(yī)种物质(zhì)生命的存(cún)在，更是一种(zhǒng)精神、文化(huà)的存在。

　　2、承认人无论是在(zài)推动(dòng)社会发展还是(shì)实(shí)现自身(shēn)发(fā)展方面都居(jū)于核心地位(wèi)或支配地位。

　　3、承认人的价值，追求(qiú)人的社会价(jià)值和个体价值的统一(yī)、作为手段和目的的统(tǒng)一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不(bù)仅(jǐn)是物质生活的主体(tǐ)，也是政治生(shēng)活、精神生活(huó)乃(nǎi)至整个社会生活的主体(tǐ)，因而(ér)也是改善人的生活(huó)、提高人的生(shēng)活品质(zhì)的主体。

　　5、关(guān)心人的多方(fāng)面、多(duō)层次的需要。

　　不仅关心人(rén)物质层面(miàn)的需要，更关心(xīn)人(rén)精神文化层面的需要(yào);不仅(jǐn)创(chuàng)造条件满足(zú)人的生存需要、享受(shòu)需要，更着力于人的自我(wǒ)发展、自我完(wán)善需要的满足。

　　6、促(cù)进人(rén)的(de)自由全面发展。

　　人(rén)的全面发展应当是自(zì)由、积极、主动(dòng)的发(fā)展，而不(bù)是由外(wài)力(lì)强(qiáng)制的发展;是(shì)各(gè)方面素cos180°是多少，cos180度等于多少质都(dōu)得到较(jiào)好的发(fā)展(zhǎn)或达(dá)到(dào)一定水平的发展;是在(zài)承认人的差(chà)异(yì)性(xìng)、特殊性基础上的(de)全面发(fā)展，是(shì)与个(gè)性发展(zhǎn)相辅相(xiāng)成的(de)全面(miàn)发(fā)展(zhǎn)。

　　人文主义是以人为本位(wèi)的世界观，集中(zhōng)体现为对人本身的关(guān)注、尊重和重视，它着眼于生命关怀(huái)，着眼(yǎn)于(yú)人性，注重人的存在、人的价值、人的(de)意义尤(yóu)其是人的心灵、精神和情(qíng)感。

　　人既是社会的(de)主体、历史(shǐ)的(de)主体，又是自身存在(zài)的价(jià)值主(zhǔ)体，人(rén)不(bù)同(tóng)于一般的物，它的(de)根本是(shì)内在而非(fēi)外在，因此，文明建设(shè)的根本是精神。

　　人文精神倡导把情(qíng)感看(kàn)作人的基本存在方式，社会要(yào)关注人(rén)的精神状态和内在(zài)需求，避免人的(de)异(yì)化。

　　改革开放以来，我国(guó)经济飞速发展，人民的物质生活(huó)水平得到了极大的(de)提高(gāo)cos180°是多少，cos180度等于多少，物质文(wén)明的(de)进步使(shǐ)人们的(de)衣食之忧(yōu)得到(dào)解决，市场化(huà)为人(rén)们带来了(le)丰厚的利(lì)润与物质(zhì)的享受，但市场(chǎng)经济的实用性(xìng)与(yǔ)功利性(xìng)特(tè)征，又导致了(le)人文精神的(de)弱化(huà)和(hé)消解。

　　所(suǒ)以，在市场经济条件下，在(zài)现代社会的激烈竞争中(zhōng)，一方(fāng)面是人(rén)们对(duì)精神情感关怀(huái)的迫切(qiè)需要(yào)必将替代对物质生(shēng)活的(de)迫切需(xū)要(yào)，另一方面(miàn)却是这种需(xū)要与社会所能提供之(zhī)间的(de)深刻矛盾。

　　因(yīn)此，在1994年1月的全国宣传工作会议上，江泽民总书记对宣传(chuán)工作提(tí)出(chū)了以科学的(de)理(lǐ)论武装人，以正确的舆论引导人，以高尚(shàng)的精神塑造人，以优秀(xiù)的作品鼓舞人的要求，这一(yī)思想立足(zú)于人的自身建(jiàn)设尤其是精(jīng)神文明(míng)建设，真正(zhèng)做到了高瞻远瞩(zhǔ)，体现出了最高领导(dǎo)者的远见卓识，具(jù)有深远的意义(yì)。

　　新闻报道作为最重要的宣传途径和最常(cháng)见的文化载体，应当担负起(qǐ)历史的重任，体现出(chū)深刻(kè)的人文(wén)关怀。

　　与此同(tóng)时(shí)，人文精神的贯注又将深化(huà)新闻主题、扩充新闻内涵(hán)、提升报道(dào)品味、引发读者的思考与共鸣，从而(ér)完成新闻信息价值(zhí)和文化价值的双重构建，使新(xīn)闻报道(dào)赢得更多的读者，为自身的发展开拓更为广阔的天地。

　　从这一(yī)点(diǎn)来(lái)说(shuō)，走进市场与(yǔ)人文关(guān)怀并不矛盾(dùn)，二者(zhě)之间的关系是互动的。

　　人文(wén)关怀的其核(hé)心在于肯定人性和人的价值。

　　要求人的(de)个性解放和自由平等，尊重人的理(lǐ)性(xìng)思考(kǎo)，关(guān)怀人的精神生活等。

　　在思想(xiǎng)政治工作视野中，人文关怀是指(zhǐ)尊(zūn)重人的(de)主体地(dì)位和个(gè)性差(chà)异，关心人丰富多(duō)样(yàng)的个体需求，激发人(rén)的主(zhǔ)动性积极(jí)性创造(zào)性，促进人(rén)的自由全面(miàn)发展。

　　人文(wén)关(guān)怀的提出，体现了执政党(dǎng)对人的关(guān)怀、社会对人的关爱，严(yán)肃的思想政治工(gōng)作(zuò)开始关心人内(nèi)心的感(gǎn)受，引(yǐn)导人们正确(què)对待自己、他人和社会，正确对(duì)待(dài)困难、挫折和荣(róng)誉。

人文(wén)关(guān)怀是什(shén)么(me)意思？

　　人(rén)文关怀就是对人的生(shēng)存状况的关怀、对人的(de)尊严与符合(hé)人(rén)性(xìng)的生活条件的肯定，对人类的(de)解放与自由的追求。

　　人(rén)文关怀，一般认为发端于西方的人文主义传统(tǒng)，其核心在(zài)于(yú)肯(kěn)定人性和(hé)人的价值(zhí)。

　　人文关怀是对(duì)人的生存状况的(de)关注(zhù)、对人的尊严与(yǔ)符合人性的(de)生活条件的肯定和对(duì)人类的解放与(yǔ)自由(yóu)的追求等等。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料(liào)

　　在(zài)中国(guó)，人文关(guān)怀精神在西(xī)周(zhōu)初期就已经初见端(duān)倪(ní)，到春(chūn)秋(qiū)后期(qī)逐渐形(xíng)成，自此以(yǐ)后(hòu)，在中(zhōng)国社会和中国文(wén)化中经久不(bù)衰(shuāi)，成(chéng)为中国文化(huà)的精神和灵魂(hún)。

　　中(zhōng)国古代《周(zhōu)易》书中最早出(chū)现人文一词，意指人际间相互关(guān)系准则(zé)。

　　在中国传(chuán)统(tǒng)人文关怀思想中，在(zài)处理人(rén)与(yǔ)人之间的关系方(fāng)面，提出了(le)忠义(yì)理智信等规范，在(zài)处世立身方面提出诸如(rú)自强、知耻、明(míng)智(zhì)、节制(zhì)等规范，同(tóng)时，在(zài)远神(shén)近人(rén)、以(yǐ)人为本、注重(zhòng)人对于真善的追(zhuī)求等方面(miàn)做(zuò)出了规范(fàn)和警示。

　　儒家主张(zhāng)把(bǎ)精力集中(zhōng)到人(rén)事方面，提倡以礼治国、以(yǐ)礼行世(shì)，为儒家(jiā)文化(huà)开辟了一条远神而近人(rén)的人文主义道(dào)路。

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