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克(kè)己(jǐ)慎独守心(xīn)明性 什么意思(sī)出自(zì)哪里，心有山海 静而不争什么意思

　　克己慎(shèn)独守心明性意(yì)思(sī)是尊从自己内心的良知，不混浊、不盲从(cóng)、此心光(guāng)明。

　　克己：是指培(péi)养节制自己的能力。

　　慎独(dú)：是指在个人(rén)独处时(shí)也要严格要求自(zì)己，是对个(gè)人(rén)内心深处比较隐(yǐn)蔽(bì)的思想意识进行(xíng)自律的一(yī)种修(xiū)养方(fāng)式，防止错误思想及私欲，邪念不生，时时保持正念(niàn)，对(duì)自觉性要求更高(gāo)。

　　“慎”就(jiù)是(shì)小心谨慎、随(suí)时戒备，“独”就是(shì)独处、独自行事。

　　意思是(shì)说严格控(kòng)制自己的(de)欲望(wàng)，不靠别人(rén)监督，自觉控制自己的欲望。

　　“慎独”：是(shì)一(yī)种修为(wèi)境(jìng)界。

　　怎么(me)达(dá)到“慎独”这(zhè)种境界(jiè)：树(shù)立远大理(lǐ)想(xiǎng)和抱(bào)负，不断(duàn)地提高(gāo)自己(jǐ)的修养。

　　包含态度与方法、谨慎治学态(tài)度(dù)、推动“知行反华诞是什么意思,用在什么地方，生辰华诞是什么意思”认识模式，以穷(qióng)理尽(jǐn)性地形成完整(zhěng)的系统知(zhī)识、慎(shèn)全独一。

克己慎独守心明性出自哪里？

　　完整为：克己，慎(shèn)独，守(shǒu)心，明性。

　　以克人之心克己，以容己之心容(róng)人。

　　出自(zì)《礼(lǐ)记中庸(yōng)》。

　　君(jūn)子慎独，不欺(qī)暗室颂(sòng)首肆，卑以自牧，含章可贞，大丈夫立于天地之间，当养天地(dì)浩然正气，行(xíng)光明(míng)磊落之事(shì)，克己，慎(shèn)独，守心(xīn)，明性，以(yǐ)克人之心克己(jǐ)，以容己(jǐ)之(zhī)心(xīn)容(róng)人。

　　意思是君子在(zài)独处时，即使别(bié)人看不见、听(tīng)不(bù)见，也(yě)要(yào)谨慎不(bù)苟(gǒu)，不(bù)做违(wéi)反道德法律之事，不负良知，不欺内心(xīn)，纳百川，严于律己。

　　对慎独的解读(dú)：

　　慎独表明的(de)是一种(zhǒng)人生态(tài)度，表里如一(yī)；彰显的是一种人生境界(jiè)，襟(jīn)怀坦白。

　　我芹哗国历(lì)史上(shàng)涌(yǒng)现出(chū)许(xǔ)多秉持这一野轿操守的君子：如东汉杨(yáng)震(zhèn)“天知、地知、你知、我知”慎独拒礼；三国时刘备“勿以恶(è)小而为之，勿(wù)以善小(xiǎo)而不为(wèi)”。

　　宋代袁(yuán)采“处世当(dāng)无(wú)愧于心”；元(yuán)代(dài)许衡不食无(wú)主之梨，只(zhǐ)因“梨(lí)虽(suī)无(wú)主，我(wǒ)心有(yǒu)主”；清代叶存仁(rén)“不畏人知畏己(jǐ)知”，凡此(cǐ)种(zhǒng)种(zhǒng)，无(wú)一不是慎(shèn)独自(zì)律(lǜ)、追求道德完善(shàn)的体(tǐ)现。

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