四(sì)大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些？是四大哲学流派(pài)有(yǒu)：犬儒主(zhǔ)义学派(pài)、柏拉图(文章真实身高，文章个人资料简介tú)学(xué)派、斯多葛(gé)哲(zhé)学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派的。关于四大哲学流派有哪些以及(jí)四(sì)大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些(xiē)人，四(sì)大哲学(xué)流派有哪些特点，四大哲学流派包括哪些，六大哲(zhé)学(xué)流派，哲学的四大派别等问题(tí)，小编将为你整理以(yǐ)下(xià)的知识答(dá)案：

四大(dà)哲学流派是什(shén)么意思

　　四大哲(zhé)学流派意思如下：

　　1、马克(kè)思主义(yì)哲学

　　马克思主义哲学的伟大之处(chù)是它的(de)辩(biàn)证思维方(fāng)式和实(shí)践(jiàn)的(de)观点。全面辩证的思维，可以避免(miǎn)片面和偏激。生活实践的观点使哲学具有(yǒu)活力。马克思(sī)指出了当代哲学发展的正确(què)方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　人本主义哲(zhé)学强调，哲学要以人为中心，关(guān)注人的问题(tí)。它(tā)主张，哲学是人的哲学，而不(bù)应成为(wèi)脱离人的(de)现实(shí)生活和实践经验的抽象理论。哲学(xué)和(hé)一切好的文化要重(zhòng)视人，尊重人，维护人的权(quán)利。它反对束(shù)缚人的文(wén)化，维护人的真实存在(zài)，主张充分发(fā)挥人的生命力和创造力。这种人(rén)道主义的价值观非常重要。人本主(zhǔ)义哲学对人(rén)的非理性的研究，意(yì)义(yì)重(zhòng)大，深化了对人性(xìng)的认(rèn)识。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科学(xué)主(zhǔ)义哲学在理(lǐ)论的结构、逻(luó)辑(jí)和语言的研究上(shàng)，取得了重大成果(guǒ)，开(kāi)辟了语言(yán)哲(zhé)学的(de)新领域。它(tā)要求哲学思维(wéi)严谨、科学，要(yào)求(qiú)哲学语(yǔ)言(yán)准确、规范(fàn)。它重视哲(zhé)学(xué)理论的(de)逻(luó)辑分析(xī)和(hé)语言分析，重视哲学理论的逻辑(jí)证明和经验证(zhèng)实。

　　4、后现代(dài)主义哲学

　　后现代(dài)主义(yì)哲学(xué)重视实践，强调人应由观察者，变为参(cān)与(yǔ)者。它强调(diào)世(shì)界的多(duō)样(yàng)性、多元性，容纳一切思(sī)想，容(róng)纳一切方(fāng)法，强调人(rén)们在认识(shí)世界时(shí)，要站(zhàn)在不同的视角、不同的角度去观察。

四大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些

　　是四大哲学流(liú)派有：犬(quǎn)儒主义(yì)学(xué)派(pài)、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬儒主(zhǔ)义学派，普(pǔ)遍(biàn)认为是苏格拉(lā)底的弟子安提斯泰尼创立的，另一人物第欧根尼（公元前404－公元前(qián)323）则(zé)因为住在木桶里的(de)怪(guài)异行为而成为更有名的犬儒主义者(zhě)。犬儒(rú)学派(pài)的主要教条(tiáo)是，人要摆脱世俗的利益而追求唯一值得拥有的(de)善。柏拉图学派(pài)，代表人物是柏拉图，而新(xīn)柏拉(lā)图(tú)学派则是公(gōng)元3～6世纪流行(xíng)于古罗马的唯(wéi)心主义哲学流(liú)派(pài)。开(kāi)创者是亚历山大里亚(yà)的阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛(gé)哲学学(xué)派，斯多葛派(pài)认为世界理性决定事(shì)物(wù)的发(fā)展(zhǎn)变化。所谓"世(shì)界理(lǐ)性"，就是(shì)神性，它(tā)是世(shì)界(jiè)的主宰，个人只不(bù)过是神(shén)的整体中的一(yī)分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派(pài)认为(wèi)并宣(xuān)扬人死魂灭，这是人类思想史上的一大进步(bù)，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸福。但他们(men)所主张的快乐决非(fēi)肉欲物(wù)质享(xiǎng)受(shòu)之乐，而是排除(chú)情感困扰后(hòu)的(de)心灵宁静之乐的。

　　现代(dài)西方哲(zhé)学(xué)流派(pài)是指(zhǐ)马克思主义哲学产生以后西方流行的(de)各(gè)种哲学派别，是近代西方(fāng)哲(zhé)学的继续(xù)。

　　现代西方流行的哲学(xué)流派虽形形色色，但大致分属科(kē)学主(zhǔ)义（实证主义）与(yǔ)人(rén)本主义(yì)（非(fēi)理性主义(yì)）两大思潮。

　　现(xiàn)代西方的科学(xué)主(zhǔ)义哲学思(sī)潮(cháo)渊源于近代英国的经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注(zhù)自然科学的哲学问题(tí)。

　　科学主义(yì)哲学思潮(cháo)开始出现于(yú)十(shí)九世纪(jì)三十年代(dài)，第一代是孔德的实证(zhèng)主义；流行于十九世纪下半期(qī)和二十世纪(jì)初的马赫(hè)主义(yì)是孔德(dé)实证主义(yì)的后裔，是(shì)现代科(kē)学(xué)主义哲学思潮的(de)第(dì)二(èr)代(dài)；实用主义与实证主义有理论联系，而逻辑实证(zhèng)主(zhǔ)义则是马赫(hè)主义(yì)的(de)直接后(hòu)裔，是(shì)实(shí)证主义的(de)第(dì)三(sān)代；从二十世(shì)纪五十年代到六十(shí)年代(dài)，一度代替逻辑实证主义而兴起的是波普(pǔ)尔的批(pī)判理性(xìng)主义(yì)；自(zì)二十世纪六(liù)十年(nián)代以后，波普尔的(de)批(pī)判理性主义(yì)逐渐衰(shuāi)落，代之而兴的是(shì)库恩、拉卡托斯(sī)、费耶阿(ā)本德等人(rén)的历(lì)史主义或科(kē)学哲学(xué)的历史学派。

唯我论

　　代表(biǎo)人物为(wèi)前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公(gōng)元前(qián)485—375年），也是他(tā)首次提(tí)出的。

　　唯我(wǒ)论认为一个人只(zhǐ)能知道自己的存在，而头脑(nǎo)之外的任何东西(xī)，都不可能被知道存在。

　　唯我论(lùn)者强调主观现实，即使外部有东西(xī)，也无法知道，即使对它有所了(le)解，关于它知识也无(wú)法与他人交流。

　　一件事(shì)物(wù)对一个人来说是真的(de)，对另外一(yī)个人(rén)来说可能不是真(zhēn)的。

　　唯(wéi)我论(lùn)经常与(yǔ)虚无主义和唯物(wù)主义联系在一起。

　　后面由柏(bǎi)拉(lā)图(tú)和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认(rèn)为每(měi)一个事件，包括人类的(de)认知(文章真实身高，文章个人资料简介zhī)和(hé)行为(wèi)、决定和行动，都是由一系(xì)列不间断的先前事(shì)件(jiàn)决定。

　　决定论(lùn)有(yǒu)多(duō)种形式，例(lì)如神学(xué)决定论，基因(yīn)决(jué)定论，环境决定(dìng)论(lùn)，神秘(mì)主义决定论。

　　神(shén)秘主义决定论认(rèn)为一(yī)切都是由某种力量控制(zhì)决定的，人类没有自由意志可言。

功利主义

　　功(gōng)利主(zhǔ)义者不满(mǎn)意总比猪(zhū)满意好，苏格拉底不满意总比(bǐ)傻瓜(guā)满意好——约翰·斯图(tú)尔(ěr)特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与(yǔ)哲(zhé)学(xué)家约翰·斯(sī)图亚特·密尔(ěr)及其著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是(shì)一种伦理学(xué)说(shuō)，功利主义认为(wèi)一种行为的道德价值取决于对(duì)整(zhěng)体的贡献，即为(wèi)了大(dà)多(duō)数人的幸福。

　　它强调结果，即意味着某(mǒu)种(zhǒng)行(xíng)为的道德价值(zhí)完(wán)全取决于这种行(xíng)为(wèi)的(de)结果。

　　也就是(shì)目(mù)的证明了手段。

　　功利主义代表人(rén)物边沁提出(chū)了善的理论，他宣称善是给(gěi)大多数人(rén)带来最大幸福的东西。

古(gǔ)希(xī)腊早期自然(rán)哲学四大学派

　　古希(xī)腊早期(qī)自然哲学(xué)四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派(pài)宣(xuān)扬无神论，认为人死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸(xìng)福。

　　但他(tā)们所主张的快乐决(jué)非肉欲物质享(xiǎng)受之(zhī)乐，而(ér)是(shì)排除(chú)情感困扰后的心灵宁静(jìng)之(zhī)乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简朴(pǔ)而(ér)又(yòu)节(jié)制，目的就是要抵制(zhì)奢侈生活对一(yī)个人(rén)身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学(xué)派(pài)

　　怀疑学派否认任何事(shì)物有美与丑、正当与不正(zhèng)当之(zhī)分，否定美(měi)的认识与艺术认(rèn)识的任何客(kè)观性(xìng)。

　　认为建立在传统习惯基础上的美与丑的判(pàn)断与真(zhēn)理无关。

　　反对古希腊(là)罗马(mǎ)以(yǐ)来关于艺术具(jù)有教育作用、净化作用的观点，认为音(yīn)乐不(bù)能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛派认为世界理性决定事物的发展(zhǎn)变化。

　　所谓(wèi)"世(shì)界理性"，就是(shì)神性，它是世(shì)界的主宰(zǎi)，个人(rén)只不过是神的整体中的一分(fēn)子(zi)。

　　所以，斯(sī)多葛学(xué)派是唯心主义的。

　　在社(shè)会(huì)生(shēng)活中，斯(sī)多葛派强调顺从天命，要安于自己在社(shè)会中所处(chù)的地位(wèi)，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称是世界主义(yì)者，打破了希腊人和野(yě)蛮人之间的传统界限，宣扬人类是(shì)一个整(zhěng)体，只(zhǐ)应有一个国家(jiā)，一种(zhǒng)公民，即(jí)宇宙(zhòu)公民。

　　而这(zhè)个国家也应(yīng)由智慧的(de)君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒(rú)主义(yì)

　　犬儒学派认为(wèi)：人(rén)们的苦痛分两种，一种源自(zì)物质，另外一(yī)种是精神。

　　精神(shén)上的幸福快乐才是真正的满足。

　　认为(wèi)人类(lèi)社会不公产生(shēng)的(de)本身(shēn)不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母(mǔ)关系的确(què)立(lì)，丈(zhàng)夫(fū)和妻子对对方的唯一认同(tóng)，家庭，子女(nǚ)，配偶的相对性是一(yī)切(qiè)贪婪的根源，导致了社会(huì)的(de)不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希(xī)腊道(dào)德哲(zhé)学的重要阶段：

　　古代对道德的思考(kǎo)始于公元前6世纪的第一(yī)批古(gǔ)希(xī)腊思想家，终于(yú)一千年(nián)之后的基督教思想盛(shèng)行(xíng)的(de)5世纪。

　　传统将其区分为三个(gè)阶段。

　　第一个阶段(duàn)叫(jiào)做前苏(sū)格(gé)拉底时期(qī)，主要包(bāo)括德谟克(kè)利(lì)特和智者学派的思想，提出自然与法律的对(duì)立。

　　这(zhè)一时期(qī)有关伦(lún)理道德的思想丰富多姿，独(dú)立于苏格拉底派而存(cún)在（事实(shí)上，这些作者们是与(yǔ)苏格拉底(dǐ)同时代的人，却很(hěn)不恰(qià)当(dāng)地被(bèi)划分(fēn)为(wèi)前苏(sū)格拉底派(pài)）。

　　第二阶段包(bāo)括(kuò)苏格拉底(dǐ)、柏拉图和亚(yà)里士多德。

　　事实(shí)上，这三位哲学家之间的联系十分(fēn)紧密(mì)：柏(bǎi)拉图是苏格拉底的朋友(yǒu)和信徒，而亚里(lǐ)士多德则在柏拉图学园(yuán)学习了很(hěn)长时间。

　　古代(dài)哲学的第三阶(jiē)段涵盖了所(suǒ)有希腊化(huà)哲(zhé)学，其中(zhōng)包括(kuò)斯多葛学(xué)派、伊壁鸠鲁学派和怀疑(yí)学派三大(dà)支柱。

　　这些学派的思想之所以留存久远(yuǎn)，与后人(rén)的致力发(fā)展有关(guān)。

　　比如斯(sī)多葛学派的主要著(zhù)作就是由塞内(nèi)卡和马克·奥勒(lēi)留在克里西(xī)波斯(sī)和(hé)芝诺(nuò)创立(lì)该学(xué)派的六(liù)个世纪之后编(biān)撰的(de)。

　　参考资(zī)料：百度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派(pài)

　　参(cān)考资料：百度(dù)百(bǎi)科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科(kē)-斯多葛学(xué)派

　　参考资料(liào)：百度百科-犬儒(rú)主义(yì)

　　参考(kǎo)资料：中国社会科学(xué)网-古希腊人(rén)如何回答我们的道(dào)德困境

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