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仁(rén)政在现(xiàn)代社会的(de)意义议论文,仁政(zhèng)在现代(dài)社会的意(yì)义短篇

  孟子仁政思(sī)想的现(xiàn)代(dài)意(yì)义:1、现代实行“仁政”,关心当代老百(bǎi)姓的(de)生活疾苦,制订有(yǒu)利于(yú)百姓生(shēng)活的相(xiāng)关政策,减小(xiǎo)贫富差距,更能缓解(jiě)人与(yǔ)人之间(jiān)的矛(máo)盾,促(cù)进全社(shè)会(huì)的合谐。

  2、现代实行(xíng)“仁政”,国家(jiā)的当政政府才稳固,才能受到(dào)民众的支持与拥戴。

  3、现代(dài)实(shí)行“仁政(zhèng)”,多多援助他国(guó),结交盟友,与人为善(shàn),这样(yàng),才能(néng)提高(gāo)自(zì)己的(de)国际地(dì)位,在危(wēi)难之(zhī)时,才(cái)会得(dé)到更(gèng)多其它(tā)国(guó)家(jiā)的支(zhī)持与帮助。

  孟子继承和发展了(le)孔子的德治思想,发展为仁(rén)政学说,成(chéng)为其政治思想的核心(xīn)。

  他把(bǎ)“亲亲(qīn)”、“长长”的原则(zé)运用于(yú)政治(zhì),以缓和阶(jiē)级矛(máo)盾,维护(hù)封建统治阶级的长远利益(yì)。

  孟子一方面严格区分了(le)统(tǒng)治(zhì)者与被统治(zhì)者的阶级地位,认为“劳(láo)心者治人,劳力者治于(yú)人”,并且模仿周制拟定了一套从天子到庶人的等(děng)级制度;

  另一方面,又把统治者和被(bèi)统治者的(de)关系比(bǐ)作(zuò)父母对子女的关系,主(zhǔ)张统治者应该像(xiàng)父母一样(yàng)关心(xīn)人民的疾苦,人民应该像对待父(fù)母(mǔ)一样(yàng)去亲近、服侍统治者。

  孟(mèng)子认为(wèi),这是一种最理想(xiǎng)的政治,如(rú)果统治(zhì)者实(shí)行仁政,可(kě)以得到(dào)人(rén)民的衷心拥护;

  反之,如果不顾(gù)人(rén)民死活,推行虐政,将(jiāng)会失(shī)去民心而变成独夫民(mín)4斤是多少克,0.4斤是多少克贼(zéi),被人民推翻。

  仁政(zhèng)的具体内容很广泛,包(bāo)括经济、政治、教育(yù)以(yǐ)及统一天下的途径等,其中(zhōng)贯(guàn)穿着一条民本思想(xiǎng)的(de)线索(suǒ)。

  这种思(sī)想是从春秋时期重民(mín)轻神(shén)的(de)思(sī)想发展而来的。

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