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　　出自《列子·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴，志在(zài)高山，钟(zhōng)子期曰：‘善哉，峨(é)峨(é)兮(xī)若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流(liú)水高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记载，春(chūn)秋时(shí)伯牙善(shàn)弹琴，钟子期善听琴。

　　一(yī)次伯(bó)牙弹琴(qín)时，琴声时若(ruò)高(gāo)山(shān)，时若流水，只有钟子期能领会其中的含意。

　　后(hòu)来(lái)就(jiù)用(yòng)“高山流水”比喻(yù)知(zhī)音或知(zhī)己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕(lǚ)氏春(chūn)秋》中伯牙鼓琴的(de)故事。

　　清(qīng)代(dài)琴(qín)家张孔山弹奏的《流水(shuǐ)》是近代流传最广(guǎng)的(de)曲(qū)目之一。

　　春秋(qiū)时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子(zi)期擅长(zhǎng)于听音辨意。

　　有次，伯牙来(lái)到(dào)泰山（今武汉(hàn)市汉阳龟(guī)山(shān)）北面游览时，突(tū)然(rán)遇到(dào)了暴雨，只好(hǎo)滞留(liú)在岩石之下，心里寂寞(mò)忧伤(shāng)，便拿出随(suí)身带的(de)古琴弹了起(qǐ)来。

　　刚开始(shǐ)，他(tā)弹(dàn)奏了反映连(lián)绵大雨(yǔ)的琴曲；

　　接着(zhe)，他又演(yǎn)奏了山崩(bēng)似的乐音(yīn)。

　　恰(qià)在此时，樵夫钟子期忍不(bù)住在(zài)临近(jìn)的(de)一丛野菊后叫道(dào)：”好曲！真是好曲(qū)！”原来，在山(shān)上砍柴的钟子(zi)期也(yě)正在附近(jìn)躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷(kuàng)神怡，在一旁早已聆听多时了，听到高(gāo)潮时便情(qíng)不自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞(yú)伯牙听到赞语，赶紧起身和钟(zhōng)子期打过招呼，便(biàn)又继续弹了起(qǐ)来。

　　伯(bó)牙(yá)凝神于高山，赋意(yì)在曲调(diào)之中，钟子(zi)期在一旁听后(hòu)频频(pín)点(diǎn)头：”好啊，巍(wēi)巍峨(é)峨，真像(xiàng)是(shì)一座高(gāo)峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流(liú)水，隐情在旋律之外，钟子期(qī)听后(hòu)，又在一(yī)旁击(jī)掌称绝：”妙(miào)啊，浩浩荡荡，就如(rú)同江(jiāng)河奔流一样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期(qī)就能完全听出它的意旨和(hé)情趣，这使(shǐ)得伯牙惊喜异常(cháng)。

　　他放(fàng)下了琴，叹(tàn)息(xī)着(zhe)说(shuō)：”好呵！好呵！您的听音a的负一次方是多少矩阵，a的负一次方是多少线性代数(yīn)、辨向、明义的功夫实在是(shì)太高明了，您所说的跟我心(xīn)里想的真是完全一(yī)样，我的琴声(shēng)怎能逃过您的(de)耳朵呢？”

　　二(èr)人于(yú)是结为知音，并约(yuē)好第(dì)二年(nián)再(zài)相会论(lùn)琴。

　　可是第二(èr)年伯牙(yá)来会(huì)钟子(zi)期(qī)时，得知钟子(zi)期不久(jiǔ)前已经(jīng)因病(bìng)去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用(yòng)语言表达，于是就(jiù)摔破了自己(jǐ)从不离身的古琴，从此(cǐ)不再(zài)抚弦弹奏，以谢平生难得的知(zhī)音。

　　1、他的(de)作品虽然动听，可惜高山流水(shuǐ)，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴(qín)高山流水余音绕梁，三(sān)月不(bù)知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山流水之乐(lè)，真是人间(jiān)难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是(shì)高山流水，难有人(rén)欣赏。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏的乐(lè)曲，有(yǒu)如(rú)高山流(liú)水，听(tīng)得人如痴如(rú)醉(zuì)。

夜(yè)场里高山流水是啥?

　　夜场(chǎng)里(lǐ)的高山流(liú)水是：是酒吧的特色的倒酒(jiǔ)方(fāng)式(shì)。

　　指的(de)是上面一个杯子(zi)底下(xià)会有(yǒu)很(hěn)多(duō)杯子，然后从杯子流(liú)露杯子(zi)从(cóng)上(shàng)面(miàn)到酒的一个过(guò)程 。

　　这也(yě)是酒吧推出的，吸引顾(gù)袜(wà)扰(rǎo)码客的一(yī)种(zhǒng)手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧(ba)也(yě)好饭店也好他们会推出自己店里(lǐ)的特色然后(hòu)给(gěi)这个特色其(qí)一个(gè)优雅的(de)名字，来吸(xī)引更多的顾客到自己的店里来消(xiāo)费。

　　高山流水服务(wù)：

　　意思是采耳(ěr)，采(cǎi)耳是一个专业术语(yǔ)，意思指掏耳朵。

　　起源于(yú)民(mín)间，民(mín)间的(de)掏耳(ěr)朵，工(gōng)具(jù)比较简陋(lòu)，一般都是就地(dì)取材(cái)，一支(zhī)竹签，一根(gēn)细棍子，就是简(jiǎn)单的掏耳工(gōng)具。

　　采(cǎi)耳古代(dài)流行于川蜀发达的(de)地(dì)区，越是(shì)有社会(huì)地位的(de)群(qún)体，在(zài)巨大的工作压力下，似乎a的负一次方是多少矩阵，a的负一次方是多少线性代数(hū)越容易(yì)缺(quē)乏(fá)，只(zhǐ)有(yǒu)达官贵人才能享受。

　　随着社(shè)会的不断发展，采耳无(wú)论(lùn)在(zài)技(jì)告(gào)哪术延深方面，还(hái)是在兴起李和领域方面，都有了(le)实(shí)质性的(de)突破。

　　尤其是(shì)在(zài)明(míng)末(mò)清初时，采耳开始流入民(mín)间，并融(róng)入到了传统理发行业，在战火纷(fēn)飞(fēi)的(de)年代里亦不(bù)被湮(yān)没(méi)，得(dé)到了保存与发(fā)展(zhǎn)。

　　一度成为(wèi)皇室宫(gōng)廷的必备(bèi)项目，由技(jì)术高超的(de)掏耳朵师(shī)傅，常年服侍(shì)那(nà)些(xiē)王公大臣，至此，掏耳朵成(chéng)为许多人人生的一大(dà)享受。

　　而(ér)今重庆成都更是(shì)大街小巷比比皆(jiē)是。

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