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夏洛的网作者是谁夏洛的网主人公是谁星云大师圆寂，星云大师为什么没有舍利子？

星云大师圆寂了。2023年2月5日，台湾(wān)佛光(guāng)山开(kāi)山宗长、国(guó)际佛光会创办人星云大(dà)师圆寂，享年96岁。

消息(xī)一出就上了热搜，多家媒(méi)体先后发文(wén)悼念(niàn)。其微(wēi)博官方账号@星雲大师(shī) 于次日早上10点10分发布了星(xīng)云大(dà)师的遗嘱，在这篇(piān)名为《真诚(chéng)的告白》的长文中，星(xīng)云大师回首自(zì)己(jǐ)的一生(shēng)，阐述了(le)自己的(de)理念和期愿。

其中，有一(yī)句话引起了人们(men)的注意：我没有舍利(lì)子。

星云大师为什么(me)没有舍利(lì)子？

星(xīng)云大师(shī)为什么在世(shì)界(jiè)各地有如此多的(de)信徒？舍利子是如何形成(chéng)的说到佛(fú)学文化，佛教(jiào)圣物舍利是绕不开的话(huà)题，即(jí)使(shǐ)非佛教徒也听说(shuō)过它的大名。在(zài)很多“不懂行”的人看来(lái)，舍利子就是高僧(sēng)的遗体火化(huà)后(hòu)所得到的(de)圆圆的、会发光(guāng)的宝石样珠子，极其珍贵，只有一颗，且火烧不能化，金石不能碎。这(zhè)种说法有对(duì)也(yě)有(yǒu)不对，在(zài)佛教文化中，舍利是梵文Sarira的音译，相传释迦牟尼遗体火化后结(jié)成五色珠状物即为舍利子，后来也泛指德行较高的和(hé)尚死后焚(fén)剩之骨。也就是说，舍利子确实是火烧(shāo)出来的，但并非只(zhǐ)有一(yī)颗，而是可能有(yǒu)十几颗甚(shèn)至几百颗。

图为故宫藏品：佛(fú)舍利(lì)盒|图源：故宫博物院官网(wǎng)

从科学(xué)的角度(dù)来看(kàn)，人们对(duì)舍(shě)利子的形成主要有以(yǐ)下两种说法。首先就(jiù)是烧制说。骨头在600~1600℃的高温下会发生一系列变化，而其中有一项就是变成(chéng)舍利子状物体。有研究者以(yǐ)1~97岁不等的人的股骨样(yàng)本(běn)为研究材料，在200~1600℃范围内对(duì)骨头进行加热，发现在600℃时，骨(gǔ)矿(kuàng)物开始再结(jié)晶，产生了(le)一(yī)系列晶体形态(tài)，比如球形、六角形、玫瑰(guī)花形(xíng)等，到1000℃时晶体(tǐ)开始融合，1600℃时骨矿物熔化。而(ér)这样的(de)温度，木(mù)头燃烧(shāo)就可以达到。其次(cì)是(shì)结石说，即(jí)所谓的舍利子，其实就是人体内(nèi)的结(jié)石经历(lì)高温后的产物。但从健(jiàn)康的角(jiǎo)度(dù)来看，这种说法很难(nán)令人信(xìn)服，人体(tǐ)有几(jǐ)颗结石就会(huì)痛苦得不得了，像(xiàng)输尿管结石的疼痛程度甚至可以达到10级，且可能(néng)出现剧烈的(de)内脏绞痛，如果体(tǐ)内(nèi)有(yǒu)几百颗结石，不敢想(xiǎng)象。而且，并非高僧才(cái)有(yǒu)结石，也不是佛法造(zào)诣(yì)越(yuè)高结石就越多……还有说(shuō)法认为舍(shě)利子就是(shì)高僧随身(shēn)佩戴的石头、宝石等，只能说也不(bù)无道理。

图为黄地粉彩勾(gōu)莲纹佛(fú)塔(tǎ)，可(kě)以用来放(fàng)高僧的(de)遗骨舍利或佛(fú)经

图源：故宫(gōng)博(bó)物院官(guān)网

但跳出科普的角度，会发现(xiàn)舍利子的(de)概念本身就无谓有没有科学的(de)验证，科学(xué)尚未解佛，又何必(bì)解舍利子。而星云(yún)大师无论有没有(yǒu)舍利子，也不(bù)影响(xiǎng)他在人们心中的地位。

星云大师(shī)究(jiū)竟是谁？星云大师，俗(sú)名李国深，1927年生(shēng)于江(jiāng)苏省江都县，也就(jiù)是如(rú)今的江苏省(shěng)扬州市。幼时父亲经商遭逢(féng)战乱(luàn)后(hòu)失踪，他跟(gēn)随(suí)母亲来到南京寻(xún)父，12岁在南京栖霞山寺出家，法(fǎ)名悟(wù)彻，号今觉(jué)，祖庭（出家的祖庙）是宜(yí)兴大觉(jué)寺。经历了系统完整的佛(fú)门(mén)学习(xí)，1947年从焦山佛学院毕业后，他先后担(dān)任白(bái)塔国(guó)民小学(xué)校长、《怒涛月刊》主编、南京(jīng)华藏寺主持等。1949年，星云跟(gēn)着僧侣救护(hù)队(duì)来(lái)到台(tái)湾。1951年(nián)，担任台湾第(dì)一本佛教刊物《人生月刊》主编，并由此开始(shǐ)他一生不辍的佛教文(wén)化传播工(gōng)作。1964年建(jiàn)设(shè)高雄寿山寺，创办寿山(shān)佛学院；1967年开创(chuàng)佛光(guāng)山，如(rú)今已(yǐ)发展成为台(tái)湾佛教(jiào)四(sì)大名山之一(yī)，更(gèng)是全球知名的佛教道场。出家八十多年，星(xīng)云大师著作(zuò)等(děng)身，作品总(zǒng)计超过三千万字，翻译成了(le)英、德、法、日(rì)、韩等二(èr)十多种(zhǒng)语(yǔ)言，流(liú)传(chuán)在世界(jiè)各地。除(chú)了著书(shū)立(lì)说，他更(gèng)言传身教，积极投(tóu)身社(shè)会，弘扬人间佛教。他和自己(jǐ)的弟(dì)子、信众(zhòng)在世(shì)界各地(dì)创建(jiàn)了300多所寺院，16所佛教学院，几(jǐ)十所(suǒ)美术馆、图书馆、出版社等(děng)文化机构(gòu)，还(hái)有(yǒu)近百(bǎi)所(suǒ)大中小学和幼儿园。佛光(guāng)山开(kāi)山时，星云(yún)大(dà)师就确立了(le)人间(jiān)佛(fú)教弘(hóng)法四大(dà)宗旨：以文化弘扬(yáng)佛(fú)法(fǎ)，以教育培养人才，以慈善福利社会(huì)，以共(gòng)修净化人心。所以终其一生，他都循着这样的原则，积极促进两岸佛教(jiào)文化(huà)交流，推动世界佛教文化(huà)传播，弘法人(rén)间，照拂众生。

星(xīng)云大师手书|图源：佛光山藏经楼社(shè)交媒体

而所(suǒ)谓“人(rén)间佛教”，也正是希(xī)望将佛教带入生活，让(ràng)世(shì)间众(zhòng)生能够在日常生活(huó)中(zhōng)与(yǔ)佛(fú)接近，与(yǔ)佛心接(jiē)近，“佛(fú)说的、人要的、净化(huà)的、善美(měi)的(de)，都是人间佛教”（星云语）。

所以遵循(xún)着以人为(wèi)本(běn)的人间佛教，星(xīng)云大(dà)师以出世之(zhī)心(xīn)，为(wèi)入世之事，他的(de)智慧和人格魅力(lì)打动了许多人，有(yǒu)来自世界各地跟(gēn)随出家的弟子两千(qiān)余(yú)人，全球(qiú)信众数百(bǎi)万，传(chuán)法(fǎ)弟子百余人。

年轻时(shí)的他在佛学院求(qiú)学(xué)期间，偶(ǒu)然在辞(cí)典中看到(dào)陌生(shēng)的(de)“星云团”一词，“宇宙未形(xíng)成之前，无数(shù)云(yún)雾状的(de)星(xīng)体结合，又大、又古老、又无际(jì)。”这样浩渺宽广(guǎng)的(de)境界令他对这(zhè)个词印象深刻(kè)，所以抗(kàng)战(zhàn)胜(shèng)利后要办理身份证时，他自(zì)取(qǔ)法名为“星云”，既有能(néng)如星星般在(zài)暗夜中为(wèi)人带(dài)来光明(míng)的期许，也有如(rú)云般飘然不受拘束的意味。

无数人将星云(yún)大师视为人生的明灯(dēng)，而他(tā)的一(yī)生也(yě)的(de)确飘逸如云(yún)、灿若明星。自此，人间再无星云，但星云长在人间。<夏洛的网作者是谁夏洛的网主人公是谁/p>

星云大师的20条箴言

在(zài)这(zhè)个人间，你能有也(yě)好，无也好，生(shēng)也好，死(sǐ)也(yě)好，多也好，少也(yě)好，大也好，小也好，哪里都好，如是观之，那么你就(jiù)拥有这美妙的世(shì)界，拥有空的世界、空的人生。
我们(men)时时(shí)刻(kè)刻没有得失的心(xīn)，没(méi)有有无的念头，没有挂(guà)碍，没有生灭，没(méi)有生死的挂碍(ài)，那就是涅槃。
破坏(huài)别人的拥有，实在是最没(méi)有般(bān)若(ruò)智慧的。
人不要把(bǎ)得失看(kàn)得太重，人生最大的智慧，就(jiù)是看得开(kāi)，人生最大的成就，就是能随缘自在(zài)。
用宽阔胸(xiōng)怀包容一切。一个人(rén)的事(shì)业想要(yào)有多大，胸怀(huái)就要有多大。你能包容一个人，一个人就是你的；包容一(yī)个(gè)团体(tǐ)，团(tuán)体就是(shì)你(nǐ)的；包容一(yī)个国家，国(guó)家就是你的；包(bāo)容天(tiān)地世界，天地世界都(dōu)是你的。
能够以退为进是不争，以无(wú)为有是富(fù)足，以众为我(wǒ)是拥有，以(yǐ)空为乐(lè)是法喜，一个人能够不争、富足、拥有(yǒu)、法喜，自然(rán)能扩(kuò)大人(rén)生领域。
世(shì)间任何东(dōng)西，有用而(ér)用错了，才是无用；无用的东西，用对了，也是有用。
人生(shēng)在(zài)世，钟爱的(de)不一(yī)定是永(yǒng)远的，不爱的反而是(shì)自己的。
在得失(shī)之间(jiān)要保持平静的心，“得”不(bù)必过分(fēn)喜悦，“失”也不要过分悲伤，得失之后还(hái)有未来。
世间应该没有穷人；一定(dìng)要说有(yǒu)穷人的话，就是那些无志、无能(néng)、无业(yè)、无(wú)心(xīn)、无勤、无知、无节、无(wú)缘(yuán)的人(rén)了！
人生不(bù)知足，永远都是(shì)穷人，永远不快乐；反之，知足的人，睡卧地上，犹如天堂(táng)。
每日(rì)做好(hǎo)事、说好话、存好心，“三好”会(huì)带给我们平安，那就(jiù)是人生(shēng)最大(dà)的意义了。
凡(fán)是(shì)世间上(shàng)的事情，你对它太热心了(le)，就(jiù)会对它生起执(zhí)著(zhù)来，太(tài)执(zhí)著了，就会产(chǎn)生出过犹不(bù)及的(de)后果。
人生(shēng)是无常的，苦恼应当知道(dào)，幸(xìng)福不到外面去(qù)求，把(bǎ)心安住于寂静的涅(niè)槃之中(zhōng)，不(bù)受外境诱惑和转(zhuǎn)移，那才(cái)是自主的生(shēng)活，才是真(zhēn)理的世界！”
空(kōng)并不是(shì)无，而是(shì)要我(wǒ)们大破(pò)大立，空去(qù)一切有无(wú)对待(dài)，空去一切差别观念，空(kōng)去一切戏(xì)论，甚至连这(zhè)个空都空去(qù)，然后才(cái)能享有一(yī)个大圆满(mǎn)、大自(zì)在的世界。
凡(fán)感情的(de)问题，以佛(fú)教(jiào)而言，只要(yào)产生了执著，不论同性、异性，都(dōu)是身(shēn)心(xīn)痛苦的来源。
跨(kuà)进(jìn)门槛(kǎn)的人(rén)，并不(bù)意味一生的(de)成功(gōng)；被(bèi)摒在外的人，也(yě)不注定永世的失败。
凡一切事情，谋(móu)而后定，应该要(yào)多做思考，思前顾后，所谓“谋定(dìng)而后动”；但是，过多的犹豫(yù)，往往错(cuò)失良机，亦是(shì)败事(shì)之有余也，实在应该引以为(wèi)鉴。
一个懂(dǒng)得生活的人，一定要像云一样，过得自由自在。不要(yào)被(bèi)名缰(jiāng)利(lì)锁自我束缚、自我设限、自我封闭，要如行云流水般任(rèn)逍遥。
人性中(zhōng)有一种“希望什么都要(yào)知道”的好奇心理(lǐ)，但(dàn)是(shì)看(kàn)得多、听(tīng)得(dé)多、知道(dào)得多(duō)，不一定是(shì)好事。

星(xīng)云大师(shī)遗(yí)嘱：《真(zhēn)诚的告白》

各位朋(péng)友、各位徒(tú)众：先和各(gè)位道别，下面(miàn)做一个真(zhēn)诚的(de)告白，跟大家告假，谢谢。

我一生，人家都以(yǐ)为(wèi)我很(hěn)有钱，事(shì)实上我以贫(pín)穷为(wèi)职志(zhì)。我(wǒ)童年家(jiā)贫如洗(xǐ)，但我不感到我(wǒ)是贫苦(kǔ)的孩(hái)子，我心(xīn)中觉得富有。到(dào)了老年(nián)，人家以为我很(hěn)富(fù)有，拥有多少学(xué)校、文化、出版、基金会，但我却觉得自己(jǐ)空无一(yī)物，因为那都是十方大(dà)众的，不是我的。

在世界上(shàng)，我虽然建设了多少(shǎo)寺(sì)院，但我不想(xiǎng)为自己建一(yī)房一舍(shě)，为(wèi)自己添一桌一椅，我(wǒ)上无片瓦(wǎ)，下无寸土，佛(fú)教僧伽物品(pǐn)都(dōu)是十(shí)方共有，哪里有个人的(de)呢？但在我的内心(xīn)可(kě)又(yòu)觉(jué)得世界都是我的。

我一生，不曾使用办(bàn)公桌(zhuō)，也没有自(zì)己的橱柜，虽然徒众用心帮我设置，但我从来没有(yǒu)用过。我一生(shēng)，没有上过几(jǐ)次街(jiē)，买(mǎi)过(guò)东西；一生没有(yǒu)存款(kuǎn)，我的所有一切(qiè)都是大众的、都是(shì)佛光山(shān)的，一切都归于常住、社会，所有(yǒu)徒众也(yě)应该学习”将此(cǐ)身心(xīn)奉给佛教(jiào)”，做(zuò)一个随缘(yuán)的人(rén)生。

我(wǒ)一生，人家都(dōu)以为(wèi)我聚(jù)众有方，事实上我的(de)内心非(fēi)常孤寂(jì)，我(wǒ)没有最喜欢的人，也没(méi)有最厌(yàn)恶的人。别人认为我有多少(shǎo)弟子、信徒，但我没有把(bǎ)他们认为是我的(de)，我(wǒ)只希望大家在佛教里(lǐ)各有所归。我(wǒ)没有(yǒu)什么(me)个人物(wù)质(zhì)上(shàng)的分(fēn)配，说哪(nǎ)一块钱分给你们(men)，哪(nǎ)一块(kuài)房舍土地(dì)分(fēn)给你们，也没有哪一(yī)个人(rén)拿什么纪念(niàn)品。

你要，那么多的书，随便在哪里(lǐ)都可以(yǐ)取得一(yī)本做(zuò)为(wèi)纪念；你不要，我有什么良言好话也(yě)没夏洛的网作者是谁夏洛的网主人公是谁有用。我只有(yǒu)人间(jiān)佛教供你们学习，只有道场供你们护持。

我对大家也没(méi)有(yǒu)何好、何坏(huài)，在常住都有制度，升级(jí)都有一定的标准(zhǔn)，但(dàn)世间法上总难以平衡(héng)，升级的依据：事业(yè)、学(xué)业、道业、功业，这里面(miàn)大小、高(gāo)低(dī)、有无，看的(de)标准各有不同(tóng)，都与福德因缘(yuán)有关。所以大家(jiā)升级与否，不是我个人所能左右(yòu)，这是我对所(suǒ)有的(de)徒(tú)众深深抱歉，我(wǒ)不能为(wèi)你们仗义直(zhí)言，做到圆满(mǎn)。不过，你们也(yě)应该学习受委(wěi)屈，宗(zōng)务委员会决议你们的功绩升降，出(chū)家(jiā)道行，自(zì)有(yǒu)佛法评量，不在世法上来论长道短。

今后，我所挂(guà)念的是徒众的调职，佛光山它不是政府，但是单位多，又有调职制(zhì)度，传灯会竭尽所(suǒ)能安排适能适任，对于个人(rén)所长、想(xiǎng)法纵有(yǒu)所差，大家都要忍耐。世间难以论平等(děng)，我们要把它创(chuàng)造成和(hé)平(píng)、美满(mǎn)的(de)人生，但也要(yào)看(kàn)在哪个角度来论平等。

未来如(rú)有(yǒu)不同意(yì)见，大家要(yào)依循《佛(fú)光(guāng)山清规》，可(kě)以更改，但要经(jīng)过大众的同意。

我(wǒ)一生，人(rén)家都以(yǐ)为我创业艰难(nán)，事实上(shàng)我(wǒ)觉得非常(cháng)简易；因为(wèi)集体创作，我只是众中之一，做时全力以赴，结果自然随缘。

许多人以为我善(shàn)于管理，事实上我只是懂得”无(wú)为而治”。感谢大家(jiā)互助合(hé)作，除(chú)了戒(jiè)律与(yǔ)法制(zhì)之外(wài)，我们都没(méi)有权力去(qù)管理别人。

对(duì)于世(shì)间(jiān)的一(yī)切，来(lái)了(le)，并(bìng)没(méi)有觉(jué)得欢喜，去了，也(yě)没(méi)有觉得可惜(xī)。总想，人生应(yīng)该任性逍遥(yáo)，随缘自(zì)在，能够与道相(xiāng)应、与法(fǎ)相(xiāng)契，就是最富有(yǒu)的人(rén)生。

我一生(shēng)，服膺(yīng)于”给(gěi)”的哲(zhé)学，总是(shì)给(gěi)人赞叹、给(gěi)人满愿(yuàn)；我(wǒ)立下佛光人(rén)工作信(xìn)条(tiáo)：给(gěi)人(rén)信心，给人欢(huān)喜，给人希望，给人方便。

因为我深知结缘的重要，心里只(zhǐ)想到(dào)处结缘、到处散(sàn)播佛法种子。我立志兴办各种教(jiào)育(yù)，因为从小我没(méi)有进过正规的(de)学校读书，明白教育才能提升自我，改变气质(zhì)。我也发心著(zhù)书立说，因为(wèi)从(cóng)佛(fú)陀那里(lǐ)一脉相承的(de)法水流(liú)长，我不能(néng)不把心里的泉源用来(lái)供应(yīng)世间。

我这一生奉行”以退为进、以(yǐ)众为我、以无为有(yǒu)、以空为乐(lè)”的人生观(guān)，凡(fán)我出家弟子(zi)，都应本诸出(chū)离心(xīn)，以出世的思想做入(rù)世的事(shì)业，生活要(yào)求简(jiǎn)朴(pǔ)，不(bù)要(yào)积聚。

过去三(sān)衣(yī)一具、头陀(tuó)十八物、衣单两斤半，这许多(duō)优良传统，都合乎戒律，都应该深思(sī)熟记。佛光弟子不私(sī)自募缘，不(bù)私自请托，不私置产业，不私(sī)造饮(yǐn)食，不私收徒众，不私(sī)蓄(xù)金钱，不私建(jiàn)道场(chǎng)，不私(sī)交(jiāo)信(xìn)者，大家都能这样做(zuò)到，佛光(guāng)山的法脉会更加光耀永(yǒng)远。所谓”光荣归(guī)于(yú)佛陀，成就归于大众，利益归于社会(huì)，功德归(guī)于信(xìn)徒”，大家应该好好奉行。

须(xū)知”佛道遍满虚空，真理充(chōng)塞法(fǎ)界”，法(fǎ)界(jiè)一切都是我的，但(dàn)形(xíng)相上的无常，一(yī)切都(dōu)不是我(wǒ)的，不要对(duì)世俗有太多留恋。人间佛教虽然不舍世间，但是(shì)”犹(yóu)如木人看(kàn)花鸟”，不要(yào)太多留意、太多(duō)分别(bié)。时(shí)时以(yǐ)众为我，以教为命，在佛道(dào)上安身立(lì)命(mìng)。

凡我徒众，拥(yōng)有(yǒu)佛法就好，金钱(qián)、物质，尽(jǐn)量与人结缘，因为那是人间共有的财富。对于财务经济，点滴归公，我们每个人一切(qiè)都是常住(zhù)供(gōng)应(yīng)，不需纷争，不要占有，只要大家(jiā)正信办道，生活应该不足(zú)挂虑(lǜ)。也(yě)希望徒众(zhòng)不要为世(shì)间这种衣食住(zhù)行(xíng)太多的(de)分心挂(guà)碍，此实不足道也。

我希望(wàng)常住净财要用于(yú)十方(fāng)，不要保留(liú)，这才是佛光山未来的(de)平安之道。除了道(dào)粮需要以(yǐ)外，如(rú)果还有(yǒu)净财(cái)，一律都布施(shī)文化(huà)、教育、慈善(shàn)。佛光山取之(zhī)十方、施之十方，我们要济助急难，关心(xīn)鳏寡孤(gū)独(dú)，或随缘做(zuò)些施(shī)舍予贫困民众(zhòng)。

因(yīn)为(wèi)灾难、贫苦(kǔ)是人间的不幸，急难救助，这是理所(suǒ)当然要(yào)给予一些助(zhù)缘。佛(fú)光(guāng)山(shān)、佛陀纪念馆等土地以及所有(yǒu)的别(bié)分院道(dào)场，都不(bù)是(shì)国有的，也不是租借的(de)，都是常住陆(lù)续以净资购(gòu)买。所有一切全为佛(fú)光山常(cháng)住所(suǒ)有，没有与人合股(gǔ)共业。没有牵连，也没有借贷(dài)，常住开(kāi)山以来(lái)，从未(wèi)向外借贷。

对于那许多别分院道(dào)场都要好好辅导、整修(xiū)，给予信(xìn)徒方便。如果实在(zài)不能维持，得(dé)到宗(zōng)委(wěi)会、信(xìn)徒(tú)的同意，把它结(jié)束，净财集中到教育、文化、公益(yì)基(jī)金，私人不可分配。和佛教界、道友都不共(gòng)金钱(qián)来(lái)往，要有来往就是布施，没有偿还(hái)，不可借贷，免除日后纷争。

我这(zhè)一(yī)生信仰佛陀，以佛陀(tuó)为我的导师(shī)，为我的道路。未来，大家在佛道的(de)修学上，佛陀、十大弟(dì)子都是(shì)我们的榜样(yàng)，佛教的(de)宗门祖师(shī)都是(shì)我们的模范(fàn)。在(zài)佛法(fǎ)的弘传上(shàng)，世界各地的道场，要(yào)尽量给予本土化，请当地徒众住持；我对人间(jiān)佛教的所有(yǒu)言教，都要能传(chuán)达(dá)到家家户(hù)户，为(wèi)人所接受。我一生，以弘扬人间佛教为职志(zhì)，佛说的、人要的、净(jìng)化的、善美的，凡有助于幸福(fú)人(rén)生增进的教法，都是(shì)人间佛(fú)教。

苦，要(yào)视为我们(men)增(zēng)上缘的力(lì)量；无常，不是(shì)定型(xíng)的，可以(yǐ)改变我们(men)未来的一切，促进(jìn)人生的美好(hǎo)。

空，不是没(méi)有，空是建设(shè)有(yǒu)的，要空了才有，我一生一无所有(yǒu)，不是真空生妙有吗？

我坚(jiān)信人间佛教必(bì)然是(shì)未来人(rén)类世界的一道光明；说(shuō)好话(huà)是真，做好事是善，存好心是美，让三(sān)好运(yùn)动的真善美要(yào)在社(shè)会里生根。

智就是般若，仁就是慈悲，勇就是(shì)菩(pú)提，要努(nǔ)力做(zuò)到，让(ràng)戒定(dìng)慧在(zài)我们的心里成长(zhǎng)，以实践菩(pú)萨道做为我(wǒ)们人(rén)间的修行。

人间佛(fú)教的本(běn)源发自于佛(fú)陀，现(xiàn)在已经成为(wèi)普遍(biàn)的气候，所以佛(fú)光山、佛(fú)光会的(de)发展(zhǎn)，必定会成为(wèi)佛教界一个正派的团(tuán)体(tǐ)。

但世间的人事各有(yǒu)所执，自(zì)古以来(lái)，在印度(dù)就有上座(zuò)部、大众部，传到中国有八大(dà)宗派，在(zài)教(jiào)义上实践理(lǐ)念各有不同，无(wú)可厚非，但如果在(zài)人(rén)我(wǒ)是非上较量(liàng)，那完全不能契(qì)合佛(fú)心。

假(jiǎ)如你们有心，为团(tuán)结佛光僧信四众，可以效法过去古德(dé)圣贤成立(lì)一个宗派；但所(suǒ)谓创(chuàng)宗立派，则是看后代(dài)行人的(de)作为(wèi)，如果(guǒ)后来的人对佛(fú)教(jiào)有所贡献，又(yòu)众望所(suǒ)归，有个当代(dài)佛教的宗派(pài)来为佛教撑持，做(zuò)擎(qíng)天一(yī)柱，这也未尝不可(kě)。

对人间佛教弘法事(shì)业(yè)方法有所不满意(yì)的，所谓(wèi)”我执(zhí)已(yǐ)除(chú)，法(fǎ)执难改(gǎi)”，要另立门户，我们也要(yào)有雅量接受这种(zhǒng)佛光的(de)分灯法脉，只要对宗门(mén)没有伤害，不要给予排挤，还(hái)是要给(gěi)予包容(róng)。

我们的理念不在(zài)于自我的成就(jiù)，是在于佛法(fǎ)能够传承(chéng)，不分男女老(lǎo)少。在”佛(fú)光(guāng)大道”上，僧(sēng)信四众现(xiàn)在已(yǐ)有规模。佛光山的(de)僧众比丘、比丘尼要(yào)担纲，佛光会的优婆塞、优婆夷也要出(chū)一些(xiē)人才(cái)，有所发挥，彼此不容分散力量(liàng)，凝聚共(gòng)识(shí)，让(ràng)大家有团聚的向心力，使(shǐ)佛(fú)光(guāng)会(huì)日日增(zēng)上，俾使佛光普照、法水长流。

对于佛光会(huì)会员在社会(huì)上合乎(hū)八正道精神意(yì)义的事业，都要(yào)鼓(gǔ)励并且(qiě)帮助(zhù)他们发展。

佛(fú)光(guāng)会永远为佛光山(shān)教团所(suǒ)属，僧信和谐，不争彼(bǐ)此，不必(bì)对(duì)立，等于空有是一体两(liǎng)面。

佛光山已(yǐ)经推行民主的制度(dù)，今后佛(fú)光山和佛光会的领导人，都(dōu)按照常(cháng)住的循序，不(bù)要(yào)有所争论(lùn)，要以大众意见为归。

我倡导(dǎo)”平(píng)等(děng)”，深信男女、贫富都在平等之中，不可以有所(suǒ)歧视。众生皆有佛性，情与无情，都能同(tóng)圆种智，所(suǒ)以(yǐ)我从”人权的尊重”到”生权(quán)的提倡”，希(xī)望彻底落实”众生(shēng)平(píng)等”的精(jīng)神(shén)。

大家对山上的(de)老树、小花，要多多爱护，山下的村民、百姓(xìng)，应该给(gěi)予关怀；育幼院(yuàn)的(de)儿童要多多鼓(gǔ)励，精舍赡养的老人要(yào)时常慰问(wèn)，对开山的(de)诸长老(lǎo)要给予尊重。

我对两(liǎng)岸(àn)视(shì)如一家，我对(duì)世界都(dōu)如兄弟姐妹，我希望把(bǎ)美(měi)好(hǎo)的因缘(yuán)留(liú)给人(rén)间，把(bǎ)佛法的情谊留给(gěi)信者(zhě)，把信(xìn)心的种(zhǒng)子留(liú)给自(zì)己，把无上的荣耀留给佛教大众。

但愿(yuàn)普(pǔ)世(shì)大众，都能信仰因缘(yuán)果报，希(xī)望每位仁者，都(dōu)能奉行慈悲喜(xǐ)舍，把一切的心意(yì)留在人间。人间佛教的事业：如办大学、电台、报纸、编辑出(chū)版、云水书(shū)车、养老育幼等，凡有利于社会公共事业(yè)的都应该交由教团担当，给予支持，不可间断；

滴水(shuǐ)坊(fāng)要把”滴水之恩(ēn)”做(zuò)得更加美好(hǎo)。对于(yú)佛光祖(zǔ)庭宜兴大(dà)觉寺，有缘分，要常去礼拜(bài)。我对社会的文教、公(gōng)益(yì)数数尊重，所以(yǐ)有(yǒu)一个公益信托教(jiào)育(yù)基金，现在已有(yǒu)新台(tái)币(bì)十(shí)余亿元，除了少数由信(xìn)众(zhòng)发心捐(juān)赠，全由(yóu)过(guò)去(qù)的(de)稿费和(hé)一笔字义(yì)卖(mài)所得。

今(jīn)后，山上的长老可以护持，也希(xī)望佛教(jiào)人士或热心公益(yì)者的(de)遗产(chǎn)都可以参与进来，让公益基(jī)金壮大，更能(néng)造福全(quán)民，成为(wèi)社(shè)会的一股(gǔ)清流(liú)。

像真善美传播贡献奖、三好校园奖(jiǎng)、全球(qiú)华文文学星雲奖(jiǎng)、星雲(yún)教(jiào)育奖等，其(qí)他再有(yǒu)项目，只要(yào)经济许(xǔ)可(kě)，将来都可以设立。

我(wǒ)们对于社会总(zǒng)要增加养分，这是(shì)每一个佛教徒(tú)不可以推却的(de)责任。

在教育(yù)上(shàng)，开(kāi)支最浩(hào)繁的，就是常住办的几所大(dà)学、中学(xué)等；若有缘分，无(wú)条(tiáo)件的赠(zèng)予有缘人管(guǎn)理，不(bù)可买卖；

如果卖学(xué)校，对(duì)那些(xiē)募款办(bàn)学的人怎么交代(dài)？这对(duì)佛光山的名誉(yù)不好，会(huì)给人批(pī)评。对于协(xié)助佛(fú)光山文化教育(yù)发展的(de)社团，如(rú)有兴办，应该量力补助，以使其有心人(rén)更(gèng)加(jiā)团结。

如有良(liáng)言建议，甚至批(pī)评，只要是善意的，也(yě)不要(yào)排拒(jù)，要(yào)以闻过(guò)则(zé)喜(xǐ)的(de)雅量(liàng)接(jiē)受，我(wǒ)们总(zǒng)要接受大家的意见，他人才会更加拥护(hù)。

我时常看到(dào)园艺组(zǔ)的徒众(zhòng)们在那里(lǐ)除草修花，看到环保(bǎo)组(zǔ)的(de)同道(dào)们在(zài)那里做资源回收(shōu)分类，看(kàn)到(dào)工程组的(de)修缮(shàn)、都监院的服(fú)务、大寮里的典(diǎn)座，以及殿堂里的香(xiāng)灯、殿主等，那种投入(rù)，任劳任怨，实(shí)在是山上成功(gōng)的动力，我只有感动(dòng)、感激。

没(méi)有大家的发心，何能有(yǒu)今日的(de)佛光山？

今(jīn)后，对(duì)于客堂的(de)接待，对(duì)于信徒的招呼(hū)，对于义工的参与，要有种种教育训练，以使(shǐ)我们(men)的教团更增臻完美。

所以，集体(tǐ)创作的(de)精神，要永远(yuǎn)的(de)、无怨无悔的坚持下去(qù)，这是(shì)我一(yī)生的(de)志愿。

因(yīn)为谁(shuí)都(dōu)不能单独(dú)存在，大家要互助互敬、共存共(gòng)荣(róng)，那才是懂(dǒng)得佛法的核心精神，宁可以(yǐ)个(gè)人牺(xī)牲忍耐，不要让常住和大众(zhòng)受到(dào)损失。

我的(de)乡亲前辈唐(táng)朝鉴(jiàn)真大师，经过(guò)多少磨(mó)难(nán)到达日本弘法(fǎ)传(chuán)播(bō)文化(huà)，在七十五高龄，自知归(guī)乡无望，他写下遗偈：”山川异域(yù)，日月(yuè)同天，寄诸佛(fú)子，共(gòng)结来缘。”

在人生的生(shēng)命之流里，如(rú)同大江东(dōng)去，终会有再回来的(de)一日，人的生(shēng)命(mìng)一(yī)期圆满，还会(huì)有另(lìng)一期生命的开始。人类不能独(dú)居(jū)于世间，生(shēng)活需要士农工商的供应，生存(cún)需要地水(shuǐ)火风的助(zhù)缘；

大自然里，日月星辰、山(shān)河(hé)大地，都是(shì)我们的生命(mìng)，大家要(yào)爱惜我们所居住的地球，要帮(bāng)助(zhù)地(dì)球上(shàng)的(de)一切众生，因为他们(men)都是(shì)曾经给(gěi)我、助(zhù)我(wǒ)的人，对我(wǒ)们都有恩惠。

我们大家都(dōu)生(shēng)活在(zài)因(yīn)缘里，要彼此相依相助(zhù)。我(wǒ)们每一个人都是(shì)”生没有带来，死也没(méi)有(yǒu)带去”，回顾自己(jǐ)这(zhè)一(yī)生，我不知道曾为人间带来什么？但我带走(zǒu)了(le)人间多少的(de)欢喜、多(duō)少的善缘。

我难以忘(wàng)记多少(shǎo)信徒对(duì)我的喜(xǐ)舍、对我(wǒ)的护(hù)持、多(duō)少(shǎo)同门的祝福，我也(yě)难以忘(wàng)记刻骨铭心(xīn)的助缘。我(wǒ)这一生所受到的佛(fú)恩(ēn)、友谊，真是无比浩(hào)荡，我应该(gāi)在(zài)人间活(huó)得很有价值。

我愿生(shēng)生世世为(wèi)佛(fú)陀奉(fèng)献，为大众服务，以此(cǐ)上报(bào)四重恩。现在，我虽然(rán)带走(zǒu)了你们(men)对我的尊重(zhòng)，带(dài)走了你们给我的(de)缘分，带走了你们对我的关怀，带走了你们与(yǔ)我的情谊(yì)，未(wèi)来我会加倍补偿你(nǐ)们(men)。

我一生所发表过的言论，如：”集体创作、制度领导、非佛不作、唯法所依(yī)”，又如(rú)传法说偈：”佛光菩提种，遍洒五大洲，开花结(jié)果时，光照(zhào)寰宇(yǔ)周”，希望大家都能谨记、实践。

所(suǒ)谓(wèi)”有(yǒu)佛法就有(yǒu)办法”，凡我(wǒ)信者，要实(shí)践(jiàn)慈悲、喜舍、结缘(yuán)、报(bào)恩、和谐、正派、服(fú)务、正常(cháng)、诚信、忍耐、公平、正义、发心、行佛……这些(xiē)都(dōu)是佛法，能够实践，你就会有办法。

我一生虽然遭逢大(dà)时代(dài)的种种考(kǎo)验(yàn)，但(dàn)我感(gǎn)到人生非常幸福，我享受(shòu)苦难、贫穷(qióng)、奋斗(dòu)、空无；我(wǒ)体会”四大皆有”，我感觉人生(shēng)”花开四季”，佛陀、信徒给(gěi)我的太多了。

虽然出(chū)家，注定要牺牲享受，但其(qí)实吾人也享受了牺牲的(de)妙(miào)乐(lè)，我觉得在(zài)佛(fú)法(fǎ)里的禅悦(yuè)法(fǎ)喜，就已享受不尽(jǐn)了。

对于人生的最后，我没有(yǒu)舍利子(zi)，各种繁文缛节(jié)一概全免，只要写上简单几个字(zì)，或是有心对我怀念者(zhě)，可以唱(chàng)诵(sòng)”人(rén)间音缘(yuán)”的佛(fú)曲。

如果(guǒ)大家心中有(yǒu)人间佛教，时时奉行(xíng)人间佛教，我想，这就(jiù)是(shì)对我(wǒ)最好的怀念，也是我所(suǒ)衷心期盼。最后我所挂(guà)念的，除了信众的幸(xìng)福安(ān)乐，要重视世界各地办的大学，这是我们的根(gēn)本；

山(shān)上(shàng)的(de)大众，尤其丛林学(xué)院的(de)师生(shēng)，他们未来都是未来佛光山菩(pú)提种子，要他(tā)们健(jià夏洛的网作者是谁夏洛的网主人公是谁n)全、发心，人间佛教才能(néng)长久与天地同(tóng)在(zài)，与大(dà)众共(gòng)存(cún)。

法幢不容倾倒(dào)，慧灯不(bù)可(kě)熄(xī)灭，期愿大(dà)家(jiā)未来(lái)都(dōu)能在人间(jiān)佛教的大道上继续精进，大家相互勉励，共同为教珍重(zhòng)。

我最后要说的是：心怀度众慈悲愿，身似法海不系舟；问我一(yī)生何所求(qiú)，平安(ān)幸(xìng)福(fú)照五洲。

于佛(fú)光(guāng)山开山寮（本文于二Ｏ一三(sān)年完稿）

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