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莫言的诺贝尔奖金是多少，莫言诺贝尔奖拿到多少钱致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知(zhī)在格物(wù)格物而后致知(zhī)是(shì)什么意思，致知在格物格物的意(yì)思是“致知在(zài)格(gé)物，物(wù)格而(ér)后(hòu)知至”翻译：认识最真(zhēn)的本(běn)心的(de)。

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致(zhì)知(zhī)在格(gé)物(wù)格物而后致知是什(shén)么意思，致知在格物(wù)格(gé)物(wù)的(de)意思

　　“致知在格(gé)物(wù)，物(wù)格而后(hòu)知至”翻(fān)译：认识最真的本心。

　　通过伏灭革(gé)除内心不(bù)好的私欲、物欲。

　　原句出自于《大学(xué)》。

　　原文：古之欲明明(míng)德于天下者，先治其(qí)国；

　　欲治其国(guó)者，先齐其家；

　　欲齐其家(jiā)者，先修其身；

　　欲修其(qí)身者(zhě)，先正其心；

　　欲正其(qí)心者(zhě)，先诚其意；

　　欲诚其意者，先致(zhì)其知(zhī)，致知(zhī)在(zài)格物。

　　物格而后知(zhī)至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而(ér)后(hòu)身修，身修(xiū)而(ér)后(hòu)家齐，家齐而后国(guó)治，国治而后天下(xià)平。

　　白(bái)话译文：古代那些(xiē)要想在天下弘(hóng)扬光明正大品德的(de)人，先要(yào)治理好自(zì)己的国(guó)家(jiā)；

　　要想治理好自己的国家，先(xiān)要(yào)管理好(hǎo)自己的家庭和家族；

　　要想(xiǎng)管理好自己的(de)家(jiā)庭和(hé)家族，先要修养自身(shēn)的品性。

　　要想(xiǎng)修养自身(shēn)的(de)品性，先(xiān)要端正自己的思想；

　　要端正自己的思想(xiǎng)，先要使自(zì)己的意念真诚；

　　要想使自己(jǐ)的意念(niàn)真诚，先(xiān)要使(shǐ)自己获得知识，获得知识的(de)途径在(zài)于认知研(yán)究万(wàn)事万物。

　　通过对万事万(wàn)物的认识研究(jiū)，才能(néng)获(huò)得(dé)知识。

　　获得知(zhī)识后，意念才能真诚；

　　意念真诚(chéng)后，心思才能(néng)端(duān)正；

　　心思(sī)端正后，才(cái)能(néng)修养品(pǐn)性；

　　品性修养后，才(cái)能管(guǎn)理好(hǎo)家庭家族；

　　家庭家族管理好了，才(cái)能治理好国家；

　　治理好国(guó)家后天下(xià)才能太平。

　　《大学》是孔子及其门徒留下来的遗书，是儒学(xué)的入门读物。

　　所(suǒ)以，朱熹把它列为“四书”之首。

　　经(jīng)朱熹重新编排后，分为“经”和“传”两个部分(fēn)。

　　其中(zhōng)“经”一章，是孔子的原话，由(yóu)孔子(zi)的学生曾子记录(lù)；

　　“传”十章，是曾子(zi)对“经”的理解和阐述，由曾子(zi)的学(xué)生记录(lù)。

　　文(wén)章所(suǒ)展示的，是儒学(xué)三纲八(bā)目的追求。

　　它既(jì)是(shì)为达(dá)到“三纲”而设计的条目工夫(fū)，也是儒(rú)学为我们所展(zhǎn)示(shì)的人生进修阶梯。

　　纵览四书(shū)五经，我们(men)发现，儒家的全部学说实际(jì)上都是循着(zhe)这三(sān)纲(gāng)八目而展开的(de)。

　　所以，抓住(zhù)这三(sān)纲八目你就(jiù)等于抓(zhuā)住了一把打开儒学大门的钥(yào)匙。

　　循(xún)着这进修阶梯一步一个脚印(yìn)，你就(jiù)会登堂入室，领略儒学经(jīng)典的奥义。

致知在格物，物格(gé)而后(hòu)知至，是什么意思

　　认(rèn)识最真的(de)本心。

　　通过伏灭革除(chú)内心不好的私莫言的诺贝尔奖金是多少，莫言诺贝尔奖拿到多少钱欲、物欲(yù)。

　　出自：《大学之道》礼记(jì)唯(wéi)灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之(zhī)欲明明(míng)德于天下(xià)者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先(xiān)修其身；欲辩明(míng)修其(qí)身(shēn)者，先正其(qí)心；欲(yù)正其心(xīn)者，先(x莫言的诺贝尔奖金是多少，莫言诺贝尔奖拿到多少钱iān)诚(chéng)其意；欲指(zhǐ)敬诚其(qí)意(yì)者，先(xiān)致其知；致知在格物。

　　物格而后知至(zhì)；知(zhī)至而后意诚；意诚(chéng)而后(hòu)心正；心正而(ér)后身修；身修(xiū)而后家齐；家(jiā)齐而后国治；国治而后天下平。

　　翻译(yì)：古(gǔ)代那些要(yào)想在天下弘扬光明正(zhèng)大(dà)品德的(de)人(rén)，先要治理好自己(jǐ)的国家(jiā)；要(yào)想治理好自己(jǐ)的(de)国家，先要管理好自(zì)己的家庭(tíng)和家族(zú)；要想(xiǎng)管(guǎn)理(lǐ)好自己的家庭和家族，先(xiān)要(yào)修养自身的品(pǐn)性；要想修(xiū)养自身的(de)品(pǐn)性，先要(yào)端(duān)正自己的心思；要想端正自己的心思，先(xiān)要使自己的意念(niàn)真(zhēn)诚；要想使自(zì)己的意念真诚，先要使自己革(gé)除不好(hǎo)的思(sī)想；认识(shí)最真(zhēn)的本心(xīn)。

　　通(tōng)过(guò)伏灭革除(chú)内心不好的私欲、物欲，而彰显明德，认识本心，表里如一莫言的诺贝尔奖金是多少，莫言诺贝尔奖拿到多少钱。

　　意念才(cái)能真诚；意念真诚后心思才能端(duān)正；心(xīn)思端正(zhèng)后才能修养品(pǐn)性；品性修养后才能管理好家庭和家(jiā)族；管(guǎn)理好(hǎo)家(jiā)庭和家族后(hòu)才(cái)能治理好国家；治理好(hǎo)国(guó)家后天下才(cái)能太(tài)平(píng)。