社日(rì)节是什么节日？社(shè)日节，中国传统节日，又称(chēng)土地(dì)诞(dàn)，是古(gǔ)老的中国(guó)传统节(jié)日，社(shè)日分为春社和(hé)秋(qiū)社的。关于社日(rì)节是什么节日以及社日节(jié)是什么节日，社日节是哪(nǎ)天，社日(rì)指的是什么节(jié)日，社日节这个节日有什么风俗，社(shè)日节的意(yì)义等问题(tí)，农商(shāng)网将为(wèi)你(nǐ)整理以(yǐ)下的(de)生(shēng)活(huó)知识：

社(shè)日节是农历几月初几

　　社日节(jié)是农(nóng)历二月二十的(de)。

　　社日(rì)节日也叫二月春社日、中和节。是我国一个祈求丰收的(de)传统节日，在古代的时候没有定日，先秦、汉(hàn)、魏、晋各代择日不同(tóng)。

　　但(dàn)是自宋代起，以立春后(hòu)第五个戊日为社日(rì)。所以具体日子(zi)由立春日推(tuī)算出来。

　　2023年立(lì)春是2月4日，立春(chūn)这天就是癸巳日，第二个(gè)戊日是2月9日戊戌(xū)日(rì)，第三(sān)个戊日是2月19日(rì)戊申日(rì)，第四个戊日是3月(yuè)1日戊(wù)午日，第五个(gè)戊日是3月11日戊辰日。

社日节是什(shén)么(me)节日(rì)

　　1、社(shè)日(rì)节，中国传统节日(rì)，又称(chēng)土地诞，是古老的(de)中国(guó)传(chuán)统节日，社日分为(wèi)春社和秋社。

　　古时(shí)代的社日节(jié)期(qī)依据(jù)干支历(lì)法来定，后来因历法变动改用(yòng)阴历(lì)定(dìng)节期(qī)。

　　春社按立春后第(dì)五个(gè)戊日推算，一(yī)般在农(nóng)历二月(yuè)初二前后，秋社(shè)按立秋(qiū)后第五个(gè)戊日，约新(xīn)谷登(dēng)场的(de)农历八月。

　　古代把土地神和(hé)祭祀土(tǔ)地神的地方都叫社，按照中国民间的(de)习俗，每到播种或收获(huò)的(de)季(jì)节，农(nóng)民(mín)们(men)都要立社(shè)祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认(rèn)为土(tǔ)生万物，所以土地神是(shì)广为敬奉(fèng)的神灵(líng)之一。

　　人们认为该神管(guǎn)理着五谷的生长(zhǎng)和(hé)地方(fāng)的平安。

　　二(èr)月二是土地公的(de)圣诞，土地公又称(chēng)福德正神，在中(zhōng)国(guó)南方地(dì)区，是土地公公的生(shēng)日(rì)，称(chēng)“土地诞”，为给土地公公(gōng)“暖寿”，有的地方(fāng)有举办“土地会”的习俗：家家凑钱为土地神祝贺生日，到土地庙烧(shāo)香(xiāng)祭(jì)祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二(èr)”仍沿祭社(shè)（土地(dì)神）习俗(sú)，如在(zài)浙江、福建、广东、广西(xī)等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习(xí)俗为主的新(xī伊拉克是不是被灭国了n)“二月二”习俗，南方普遍(biàn)奉祀土地神。

社(shè)日是什么日子

　　社日是二月二“土(tǔ)地诞”也称“社日节”，社日分为春社日和秋社(shè)日(rì)，春社(shè)是(shì)立春后第五个戊日，秋社(shè)是立秋(qiū)后第五个戊日（戊(wù)，五行属土）。

　　我国(guó)南方普遍(biàn)奉祀土(tǔ)地神，土地神又称”社“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德正神“，客家(jiā)人称”土地伯公“。

　　土地神是(shì)广(guǎng)为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地和聚社(shè)会饮，借敬神、娱神而(ér)娱人。

　　在浙江、福建、广东(dōng)、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有(yǒu)以祭社习俗为(wèi)主(zhǔ)的”二月二“习(xí)俗(sú)。

　　扩展资料(liào)：

　　祭社神(shén)先得设(shè)坛立庙。

　　君王立的称“王(wáng)社(shè)”，百(bǎi)姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早(zǎo)的社主是树(shù)木，如夏代在坛上种松(sōng)树，商(shāng)代种柏树，周代(dài)种(zhǒng)栗树。

　　后(hòu)来，社主改(gǎi)为石头、木牌和(hé)堆土。

　　如北京中山公园(yuán)的社(shè)稷坛便以五色(sè)土为社主，并(bìn伊拉克是不是被灭国了g)以(yǐ)东方青土、西方白土、南方红土、北方(fāng)黑土(tǔ)、中央黄土，既代(dài)表(biǎo)天(tiān)下(xià)土地(dì)，又蕴含了阴阳五行。

　　只(zhǐ)是为了(le)祈求农业(yè)丰稔，增加了(le)主宰五谷(gǔ)的稷神，故(gù)称(chēng)社稷(jì)坛。

　　这(zhè)就是明(míng)清皇帝祭社的“王社”。

　　百(bǎi)姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有大有小：城镇多由(yóu)居民(mín)捐(juān)钱建造庙宇；乡间则在村外(wài)头大树(shù)下(xià)，砌个(gè)一二米见方的小庙，或用四块石片，三块作墙(qiáng)，一(yī)块盖顶，还有(yǒu)捡块破缸片(piàn)作(zuò)盖的。

　　如此“委屈”主宰(zǎi)土地、年成和人丁兴旺(wàng)的尊神(shén)，却未闻(wén)土地神抱(bào)怨和报复的。

　　于是，中国民(mín)间塑造(zào)的土地神像，多是留着(zhe)长胡子的慈祥老者(zhě)。

　　后来有人(rén)觉得(dé)孤身独守小庙太寂寞，便按人(rén)间社会给添了(le)俗称土地(dì)婆的夫(fū)人。

　　在福建、广东及西南地区，人(rén)们在土(tǔ)地(dì)庙(miào)里立一二块石头，上盖红布，便是(shì)土(tǔ)地神——这是(shì)以(yǐ)石头作为社(shè)主的古代(dài)遗(yí)风，农家还在厅堂正墙供奉了“天(tiān)地君亲师神位”的墙根(gēn)下(xià)，贴一张写(xiě)有土地神位的红(hóng)纸(zhǐ)，摆个香(xiāng)炉(lú)，便(biàn)请来了护家(jiā)的(de)土地神。

　　祭社是古代全民的(de)盛大节日。

　　帝王(wáng)亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴(yàn)群(qún)臣(chén)。

　　百姓则集体(tǐ)祭祀本村的社神。

　　从古代诗文(wén)中可了解那(nà)时的社日情景：村民凑钱买来猪、羊，然后(hòu)敲锣打鼓(gǔ)，抬着猪羊，提着酒壶和各种(zhǒng)供品，聚集(jí)社神庙前，焚香祭拜，祈求(qiú)五谷丰登，人丁兴旺(wàng)，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社(shè)日节

　　百(bǎi)度百科(kē)-土地诞(dàn)

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