提到(dào)湘西赶(gǎn)尸(shī)，大家可能没见过(guò)但肯定听(tīng)过。不论是影(yǐng)视剧还是小说里(lǐ)，很(hěn)多剧情都是(shì)以湘西赶尸为原型。湘西赶(gǎn)尸，是利用(yòng)什么原理能让尸体行走和跳(tiào)跃的？湘西赶尸，是(shì)湘西(xī)地区的一种巫(wū)文化。是将客(kè)死他乡之人的(de)尸体带回(huí)家乡(xiāng)的(de)一种方法，好(hǎo)让他们落(luò)叶归根，入土为安。

湘西(xī)赶尸

湘(xi不甚是什么意思解释，不甚了然是什么意思āng)西(xī)在哪里？赶(gǎn)尸又(yòu)是如何操作(zuò)的？

湘西(xī)，亦称湘西地区(qū)、大湘西(xī)，一(yī)般是对(duì)包括(kuò)张家界市、湘(xiāng)西自治州、怀化市(shì)以及邵(shào)阳市(shì)西部诸县（绥宁等）在(zài)内的整(zhěng)个(gè)湖南西部(bù)地区的统称。赶尸这(zhè)一技术起源于清朝中(zhōng)期，起初是船运的方式。但，三(sān)峡(xiá)的(de)一段(duàn)水路并不(bù)平稳(wěn)，船只沉没偶有发生，为了死者(zhě)的安全，船(chuán)运(yùn)也逐渐淘(táo)汰了(le)，赶(gǎn)尸(shī)便(biàn)应运而生。

湘西(xī)赶尸

如何赶尸？

人都已经死了，如何能行走？影视剧我们常能看到，午夜时(shí)分，赶(gǎn)尸人(rén)都穿(chuān)着一双草鞋，身上穿一身青布(bù)长衫，腰间系一黑色腰带(dài)，头上戴一顶青布帽，手执(zhí)铜锣，腰包藏着一包符，走(zǒu)在尸体前面(miàn)，嘴里还念念有(yǒu)词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则用草(cǎo)绳穿(chuān)起来走在赶尸人身后。既然已成尸体，自然以(yǐ)失去生命体(tǐ)征，亦不能动。所以，尸体是如何(hé)行走的？对于(yú)这一点说法众(zhòng)多。

湘西(xī)赶尸原理(lǐ)

1、分尸—背尸

据(jù)报道(dào)说有运尸匠会只留下(xià)尸体的头和四肢(zhī)而(ér)抛弃躯(qū)干(gàn)，而另(lìng)用稻草等扎一个新躯干。而搬(bān)运时一名(míng)运尸匠会把尸(shī)体背上，然后一起(qǐ)套上黑尸布(bù)。为防止死者家属看穿，赶尸匠(jiàng)会独办收殓，只让家(jiā)属粗(cū)看尸体(tǐ)。的确，通常到目的地两三(sān)天前，赶尸(shī)人会事(shì)先通知死者家属，准备(bèi)好衣衾棺材，等“尸(shī)体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死(sǐ)人穿戴(dài)齐备，装进(jìn)寿木。入殓过程，全(quán)由“赶尸”者承担(dān)，绝对不允许旁(páng)人插手和(hé)旁观，正(zhèng)如出(chū)发时将(jiāng)尸(shī)体“扶出棺(guān)材”不允许窥视一样。入殓过程也必须是三更半(bàn)夜，而不允许(xǔ)其他(tā)人观看，依据赶尸(shī)人的说(shuō)法是生人(rén)靠近尸体，会有“尸变(biàn)”发生。其实(shí)，这(zhè)只是害怕其他人发现他(tā)们将尸体分解而编造出来的谎言。

但这种解(jiě)释没有说(shuō)明如何(hé)同时运多具尸体(tǐ)，也没有(yǒu)解释尸体如何蹦(bèng)跳状前进。

湘(xiāng)西赶尸原理

2、竹运

台(tái)湾(wān)媒(méi)体(tǐ)的分析认(rèn)为运尸的主要工具是竹(zhú)子。运(yùn)尸匠用竹子穿过(guò)死(sǐ)者大袖寿衣的腋(yè)下，将数具尸体排在一起，前(qián)后两(liǎng)名运尸(shī)匠便可(kě)抬(tái)竹子运尸。尸(shī)体(tǐ)的双(shuāng)臂被绑在竹子上，大袖使得竹子可以被(bèi)遮住；而(ér)竹子(zi)的韧(rèn)性使得前进时会上下晃动，带动(dòng)尸(shī)体(tǐ)同样上下晃动，远观便(biàn)有如尸体蹦跳状前进了。

人死(sǐ)后尸体会发(fā)僵发硬，利用竹(zhú)子也确实是个不错的办(bàn)法。并且从川边到(dào)湘西，地理条件是向下(xià)倾斜的，走的一般都(dōu)是向下的斜坡(pō)，重力势能转(zhuǎn)化为动能(néng)，尸体(tǐ)架子就能行动(dòng)方便(biàn)，也省劲(jìn)儿。而这些小路，都是赶尸人(rén)精心选(xuǎn)择，上(shàng)坡(pō)极少(shǎo)，而遇到上坡路只好一(yī)个个背(bèi)上去了。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮走(zǒu)私

一些人是真(zhēn)赶尸，而在乱世(shì)一些人则是以赶尸为由干(gàn)着走私的(de)行(xíng)当。他(tā)们为了获取暴利，就打着赶尸人的名头，走(zǒu)私食盐、火柴等生活必需品(pǐn)，贩卖给(gěi)湘(xiāng)西的贫苦生活，再将(jiāng)他们的药材带出大山卖得高(gāo)价。由于这些(xiē)都是见(jiàn)不得的勾当(dāng)，所以利用赶尸为(wèi)由就(jiù)再适合不过了！

湘西(xī)赶尸

现在(zài)的湘(xiāng)西还(hái)有(yǒu)赶尸人吗？

如今，由于(yú)科(kē)技的发(fā)展，人们思想的(de)解放(fàng)，赶尸已然不(bù)复(fù)存在。已悄然演变成(chéng)了一(yī)种文化(huà)！在湘西一些地区每当(dāng)夜幕降临(lín)，赶尸作为一项民俗用(yòng)舞蹈形式呈现在游客面前。当神秘的色彩被(bèi)科学荡涤，我(wǒ)们会发(fā)现湘西赶尸其实是特定历史文化环境(jìng)下楚巫(wū)文化的一(yī)个小小延伸，是特定人群（如巫师(shī)）为满足(zú)人们(men)叶落归根的心(xīn)愿而(ér)将某些传统文化资源转化为(wèi)生计(jì)方式的结果。

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