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这是牛顿的亲(qīn)笔手稿，在著名的苏富比拍卖会(huì)上被人以37万(wàn)8千英镑所拍得，这份手稿(gǎo)总共有三张(zhāng)纸和六面的内容，而(ér)且呢手稿的每条边(biān)都有烧毁的痕迹。

这据说是当时牛顿养了一条狗叫做(zuò)钻石，狗狗(gǒu)不小心(xīn)撞倒了(le)放(fàng)在桌上的蜡烛，结(jié)果房子就烧了起(qǐ)来，这份手(shǒu)稿就是在火灾之后(hòu)被救出来(lái)的(de)文件(jiàn)。令人(rén)感(gǎn)兴趣的地(dì)方是，这份手(shǒu)稿上(shàng)面研究的不是物理或(huò)者(zhě)数学，而(ér)是牛(niú)顿想通过(guò)研究古埃及的(de)金字塔，来一(yī)窥圣经上末世论的研究(jiū)过程。

今天我们(men)就来聊一聊牛(niú)顿。牛顿毋庸(yōng)置(zhì)疑是(shì)一(yī)位伟(wěi)大的科学家，提出了万有引力牛顿三大运(yùn)动定律，还(hái)跟莱布尼兹几乎同时。其实牛顿除了(le)是物理学家数学(xué)家(jiā)以外，他也很(hěn)热衷于天(tiān)文学自然哲学还有(yǒu)炼金(jīn)术，很多人觉得很(hěn)奇怪为(wèi)什(shén)么如此伟大的科学家，在晚年的时候为什么(me)会去(qù)钻研一些与科学对立的(de)玄学东西(xī)呢(ne)？比如说神学。

但是实际(jì)上牛(niú)顿一生都信仰(yǎng)上帝，他写了许多的书(shū)，这些书中(zhōng)几乎有80%是(shì)写关于神学的。所(suǒ)以牛顿(dùn)是一个完完全(quán)全有神(shén)论者，他做的一(yī)系列(liè)的科学研究也是为了更好地去证明上帝的存(cún)在(zài)，所以他从一开始就在研究神学而并非后(hòu)期转行。用牛顿的话来说，小到纽扣(kòu)，大到(dào)飞机(jī)看一眼就知道(dào)这(zhè)不是自(zì)然形成的，而是出于(yú)智慧的设(shè)计和(hé)创(chuàng)造(zào)，更何况这个规律(lǜ)有序的(de)宇(yǔ)宙万物，万物(wù)非常精妙的规则(zé)证(zhèng)明了上帝有多厉害。

著名的经(jīng)济学家(jiā)凯恩斯就曾经这(zhè)样形容(róng)牛顿。他(tā)说牛(niú)顿(dùn)不是理性时代的(de)第一人，他是(shì)最后一(yī)位魔法师，所以我们(men)可以知道物理学成就只是牛顿毕生所(suǒ)研究的(de)领(lǐng)域(yù)里面，其中(zhōng)一小部分而已。

那在开头(tóu)提到(dào)了牛顿亲笔的手稿(gǎo)里(lǐ)面，牛顿到(d亚磷酸是几元酸怎么判断，硼酸是几元酸怎么判断ào)底在(zài)研究什么呢？他(tā)其实(shí)是想要了解古埃及(jí)人所使用的(de)长(zhǎng)度(dù)单位(wèi)实际上到底是多(duō)长(zhǎng)。那他为什么(me)要研究这(zhè)个(gè)呢？其中最重要的一(yī)个原因是想用(yòng)来在天(tiān)文的(de)尺度(dù)上面验证自己提(tí)出的(de)万有引力的定(dìng)律，为(wèi)了做(zuò)到这点他就必须知道(dào)地球的周长是多少(shǎo)，其实地球(qiú)的周长(zhǎng)有多长(zhǎng)，早在公元前200年左右就有古(gǔ)希(xī)腊的(de)数学家厄拉托西尼给计算(suàn)出来(lái)了。

但牛顿觉得厄拉(lā)托西尼这个数据不(bù)够准确，于是(shì)他又找到了另(lìng)一位古希腊的哲(zhé)学家阿纳科西(xī)曼德所提出的数(shù)据。这位阿纳(nà)科西曼德是世界上第一(yī)位绘制出世界(jiè)地图的人，牛顿就觉得他的数据会比(bǐ)较准(zhǔn)确。但是这里出(chū)现了(le)一个问题(tí)，阿(ā)纳科西曼德所使用的数(shù)据长度单位跟(gēn)牛顿所(suǒ)使用的长度单(dān)位完全(quán)不同，古希腊人所使用的长(zhǎng)度单位(wèi)是(shì)Stadion，牛顿经过一番(fān)推测(cè)认为古(gǔ)希腊人所使用的长度单(dān)位很可能源自(zì)于埃(āi)及人(rén)所(suǒ)使用的(de)单(dān)位(wèi)。

于(yú)是(shì)，牛顿找了在当(dāng)时研究古希(xī)腊金字(zì)塔(tǎ)的第(dì)一(yī)人约翰格利弗的著作(zuò)。试图去了解古(gǔ)希腊(là)人在建筑(zhù)金字塔的(de)时候(hòu)，所使(shǐ)用的长(zhǎng)度(dù)单位到底有多长，所以只(zhǐ)要了解金字塔所使(shǐ)用的长度单位到(dào)底(dǐ)有多(duō)长，他就可以(yǐ)反推(tuī)出阿(ā)纳(nà)科(kē)西曼德所提(tí)出的地球周(zhōu)长数据。从(cóng)而尽(jǐn)可能地从天文学的程度上去(qù)验(yàn)证(zhèng)他的万有引(yǐn)力定律。所以统(tǒng)一度量(liàng)衡这(zhè)个(gè)东西实在是(shì)太重要了。

除(chú)此之外，牛顿(dùn)之(zhī)所以(yǐ)研(yán)究古埃及的长度单位还有另一个原因(yīn)，那就是他想要了(le)解旧约圣经上所描述的末(mò)世论(lùn)的(de)奥秘。在圣经中(zhōng)就描述了以西结在异象中看到了一座宏(hóng)伟的圣殿，根(gēn)据犹太教的末世论这(zhè)很有可能就(jiù)是所谓的那(nà)第三圣殿(diàn)。第一圣殿指的(de)就是所(suǒ)罗门王所建造的所罗门(mén)圣殿(diàn)，在公元(yuán)前960年(nián)建造完成(chéng)，但(dàn)是(shì)在公元前(qián)587年(nián)被巴比(bǐ)伦王尼布贾(jiǎ)尼撒二世给摧毁了。

后来圣殿在(zài)公(gōng)元前516年重建，这就是第二圣殿(diàn)。但(dàn)是(shì)这第二圣殿在公元70年的时候又(yòu)被罗马帝国(guó)镇压犹太人的(de)将军提图(tú)斯给摧毁掉(diào)，只留下一面墙，这就(jiù)是著名(míng)的哭墙。在犹太教的末(mò)世论(lùn)之(zhī)中，未来(lái)将会有一(yī)位弥赛亚降临(lín)，并(bìng)且在圣殿山上建(jiàn)立(lì)起第三圣殿复兴伟大古老的以色列(liè)王国，然后人类将会进入到一个幸(xìng)福(fú)的时代。所(suǒ)以犹(yóu)太教所(suǒ)谓的末世论其实指的就是(shì)一个(gè)悲惨(cǎn)时代的结束，然后进入(rù)到一个幸福(fú)的新时(shí)代。

在圣经(jīng)里(lǐ)就有很多完整的对于第三(sān)圣殿(diàn)外观的描述。记载了(le)它有多(duō)宽、多(duō)高、多长以及有哪些出入口，有什么殿(diàn)、祭(jì)坛等等。牛顿认(rèn)为圣(shèng)经里所有的内容(róng)都(dōu)有他的奥秘(mì)在里面(miàn)，不(bù)是可以(yǐ)随便(biàn)瞎写的，他之所(suǒ)以写得这么详细一(yī)定有他的(de)原因。所(suǒ)以只要了解了这个第三圣殿(diàn)的实际尺度就可以知道末世论(lùn)什(shén)么(me)时候会发生，弥赛亚(yà)什么(me)时候会(huì)降临，这就(jiù)是(shì)他为什(shén)么研究金字塔(tǎ)的(de)原因(yīn)。

有(yǒu)趣的是，目前已经有许(xǔ)多(duō)圣经(jīng)里描写(xiě)的建(jiàn)筑都在现实考古中被一一发现，所以这也让很多(duō)人相信(xìn)圣经里(lǐ)面的内容现实存在的可信度很(hěn)高，包(bāo)括里(lǐ)面还蕴(yùn)藏着一些圣经密(mì)码，解读了(le)一些对于未来世界(jiè)的预测，这个(gè)有机会再详(xiáng)细讲解(jiě)，当然这里不是为了宣扬一些宗教(jiào)信仰，只是(shì)想让大家(jiā)更加地了(le)解牛顿到(dào)底做(zuò)了什么，包括他为什(shén)么(me)转(zhuǎn)行研究神学。

我们也能从这份手稿里感受到(dào)牛(niú)顿对于追求真理(lǐ)的较(jiào)真，不惧(jù)怕(pà)麻烦的研(yán)究(jiū)精神。仅仅是一个长度单位，他就愿(yuàn)意花费这么多精力去研(yán)究，这也是他站在科(kē)学角度(dù)上(shàng)对待科学的严谨和(hé)尊重。

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