盛唐时期贵族以肥为美，中国四大美人之一的杨玉环(huán)便是丰腴美人。

但随着时(shí)代变迁(qiān)，人们的审美也因为(wèi)各(gè)国来往交流发(fā)生变化。

现在越来越多(duō)的年轻人喜欢异域风情的长相，因为这和国内普遍长相有(yǒu)着明显区分，在人群(qún)中更(gèng)容易(yì)留下印(yìn)象。

但是异域风(fēng)情不仅仅局限于海外，在我国新疆这个(gè)地(dì)方，同样(yàng)拥有众(zhòng)多(duō)眼(yǎ单亲家庭是什么意思n)窝深遂(suì)、浓(nóng)眉大(dà)眼的美女。

如今(jīn)电视上经(jīng)常看(kàn)到的女(nǚ)星，大多数(shù)来(lái)自(zì)新疆。但有一个奇怪的现象，那就是(shì)很少(shǎo)有新疆(jiāng)女(nǚ)孩子会(huì)嫁到内陆(lù)生活，这其中有(yǒu)什么不可言说的隐情吗？

那么新疆姑(gū)娘们又(yòu)是(shì)怎么看待(dài)这个问题的呢？

新疆(jiāng)的风土人(rén)情和(hé)内陆有(yǒu)很大差(chà)异，因为这里(lǐ)是个多(duō)民(mín)族(zú)聚集的地区，不同(tóng)的(de)民(mín)族有着各自的宗教信(xìn)仰和习俗，他们说着(zhe)民族的(de)语言，饮食习(xí)惯也和(hé)内(nèi)陆有(yǒu)所不同。

中国人拥(yōng)有宗教(jiào)信仰(yǎng)自由(yóu)，新疆的大部分姑娘因从小生(shēng)长的环境和接受的文(wén)化教育，不(bù)同(tóng)程度(dù)上都(dōu)有自己的信仰。

而(ér)内陆大部分男性都是(shì)无神论者、不(bù)信奉神佛，或者(zhě)说是唯物主义者，一些(xiē)宗(zōng)教文化方面的规定和(hé)习俗会(huì)让(ràng)这些(xiē)男性无法适应，也不是所有人都能接受，自然而然地，他们也不会(huì)与意见不(bù)合的人组(zǔ)合家庭。

再(zài)来说(shuō)说(shuō)饮食方面，除了素(sù)食(shí)主义者外，肉是内(nèi)陆人一日三餐不可或缺(quē)的(de)食物，它们通常以配菜的形式出现在饭(fàn)桌上。

相较于内陆(lù)人以(yǐ)水稻和(hé)小麦作为主食，肉类被新(xīn)疆人摆在(zài)了主位。

饮食(shí)习惯无法达(dá)到统一的人即使结(jié)了(le)婚，也(yě)难免会因为一日三餐意(yì)见(jiàn)不合，久(jiǔ)而久之分歧变大，也不利(lì)于家庭和睦。

影响新疆人(rén)和(hé)内陆人结婚的最大因(yīn)素(sù)还是文化差异。

国家与(yǔ)国家之间有文化冲突，地区(qū)与地区(qū)之间(jiān)也存(cún)在同(tóng)样的问题。

试想一下，两(liǎng)个在文化(huà)差异(yì)巨大的环境中成长的人(rén)，若其中一方要为了另一(yī)方改掉养成(chéng)了二十多年的生活习惯，放下偏见(jiàn)去(qù)学习、适应他们的习俗文化，是一件多不容易(yì)的事(shì)情？短时间内也难以完成。

更(gèng)何况大多数父母也不希望(wàng)自己看着长大的女儿嫁到遥(yáo)远的(de)内陆(lù)，每天看不见也摸不着，内陆男性哪怕(pà)有超强的适应能力，也难过女方父母那一关。

虽说恋爱是两个(gè)人的事，但从恋(liàn)爱走向婚姻总要牵扯到两方的家庭，要做(zuò)到两碗水端平，确实不是易事(shì)。

·完·

卓文君、柳如是、仓(cāng)央嘉措、高渐离。。。古(gǔ)人的名字实在是太美了！是不是很羡慕单亲家庭是什么意思呢？

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