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起于垒土还是起于累(lèi)土的意思，起(qǐ)于累土还是垒土(tǔ)拼音(yīn)

　　是“起于累土”。

　　出(chū)自《老子》第六十(shí)四章。

　　原文节(jié)选：其(qí)安易(yì)持，其(qí)未兆易谋；

　　其脆(cuì)易泮(pàn)，其微易散(sàn)。

　　为之(zhī)于未有，治之于未乱。

　　合抱(bào)之木，生于毫末(mò)；

　　九层之台，起(qǐ)于(yú)累土；

　　千里之(zhī)行(xíng)，始于(yú)足下。

　　译文：局面安定时容易保(bǎo)持(chí)和维(wéi)护，事变(biàn)没有出(chū)现迹象时(shí)容易图谋；

　　事(shì)物脆弱(ruò)时容易消解；

　　事物细微时容易散失(shī)；

　　做(zuò)事情(qíng)要在它尚未发生以前就处理妥当(dāng)；

　　治理(lǐ)国(guó)政(zhèng)，要(yào)在祸乱没有产(chǎn)生(shēng)以前就(jiù)早做准(zhǔn)备(bèi)。

　　合抱的(de)大树，生长于细小的萌芽；

　　九层的高台，筑起于每一堆泥土；

　　千里的远(yuǎn)行(xíng)，是(shì)从脚下第一步开始走出来(lái)的。

　　老子依据他对人生的体验和(hé)对万物的洞察，指(zhǐ)出“民(mín)之从事，常于(yú)几成而败之。

　　”许多人(rén)不能持(chí)之以(yǐ)恒，总是(shì)在(zài)事(shì)情快(kuài)要成功的时候(hòu)失败了(le)。

　　出现这(zhè)种(zhǒng)情况的(de)原因(yīn)是什么？老子认为，主要原因在(zài)于将成之时，人们(men)不够谨慎，开始懈怠，没有保持事情初始(shǐ)时的那种热情，缺乏韧性，如果能够做到“慎终如始，则无(wú)败事”。

　　老子认为(wèi)，一个人钢琴里面小快板的速度是多少，钢琴中小快板是什么意思(rén)应发(fā)挥智能(néng)或技能的最佳状态，只有(yǒu)在心理平静的自然状态下才能做到。

　　总之，在最后关头要(yào)像开始(shǐ)的(de)时候(hòu)那(nà)样谨慎从事，就(jiù)不会(huì)出现失败的事情了。

起于垒(lěi)土还是起于累土？

　　起(qǐ)于累土。

　　出自春秋时期(qī)老子道(dào)德经·第六(liù)十四章。

　　原文：

　　合抱之木，生(shēng)于毫末(mò)；九层之台(tái)，起(qǐ)于累(lèi)土；千(qiān)里之行(xíng)，始于衫数(shù)足下。

　　译文：

　　合抱的大树，生(shēng)长于细小的萌芽；九层的(de)高台，筑起于每一堆(duī)泥土；千里的远行，是从脚下第一步(bù)开始(shǐ)走出来的。

　　该则表现了细(xì)微积钢琴里面小快板的速度是多少，钢琴中小快板是什么意思累，认真踏(tà)实的重(zhòng)要性(xìng)，激励人们踏实付出，积极行(xíng)动。

　　《道德经(jīng)》主题思想：

　　“道法自然”是《道德经》中汪(wāng)塌(tā)含老子思想的精华。

　　“道”作(zuò)为《道德(dé)经》中最(zuì)抽象(xiàng)的概念范畴，是天地万物生(shēng)成的动(dòng)力源。

　　“德(dé)”是“道”在伦常领域(yù)的发展与表现(xiàn)。

　　“道”与“法”在规则、常理(lǐ)层面有相(xiāng)通(tōng)点，但(dàn)不(bù)同于(yú)西方自然法钢琴里面小快板的速度是多少，钢琴中小快板是什么意思。

　　“法”应效(xiào)法自然之道，在(zài)辨证的反向(xiàng)转化之中发挥其作用。

　　哲学(xué)上，“道”是天地万物(wù)之始(shǐ)之母，阴(yīn)阳对立与统一是万物的本(běn)质体现，物极必反是万物演化的(de)规(guī)律。

　　伦理(lǐ)上(shàng)，老子(zi)之道主张纯朴、无私、清静、谦让、贵(guì)柔、守弱(ruò)、淡泊等因循自然(rán)的德(dé)性。

　　政治(zhì)上，老(lǎo)子主(zhǔ)张对内无(wú)为而治，不生(shēng)事扰民，对外困笑(xiào)和平共(gòng)处，反对战争与(yǔ)暴力。

　　这三个层(céng)面构成了《道德经(jīng)》的主题，同时也使(shǐ)得(dé)《道(dào)德经(jīng)》一书在(zài)结构上经由“物理至哲学(xué)至伦理至政治”的逻辑层层递进，由自然之(zhī)道进(jìn)入到(dào)伦理之(zhī)德，最终归(guī)宿于对理想政治(zhì)的(de)设想(xiǎng)与治(zhì)理之(zhī)道。

　　也就是从(cóng)自然(rán)秩序中找出通向理想社会秩序的光明正道。

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