輮使之然也的然指的是，楺使(shǐ)之然(rán)也(yě)的(de)然是輮使之(zhī)然也的(de)然指(zhǐ)代(dài)前(qián)面的加工使木(mù)材(cái)曲折的(de)。

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輮使之然(rán)也的(de)然(rán)指(zhǐ)的是，楺使之(zhī)然也的然

　　輮使之然也的(de)然(rán)指代(dài)前面(miàn)的加工使木材曲折。

　　出自(zì)荀子的《劝学》。

　　环(huán)绕“学(xué)不能(néng)够(gòu)已”这个中心观(guān)点，从学(xué)习的意义、效果、情绪等三沙市有多少人口2022，目前三沙市有多少人口(děng)方面，有条理、有层(céng)次地(dì)加(jiā)以论述。

　　很多(duō)运用比方来说(shuō)明道理，是这(zhè)篇文(wén)章的特征。

　　荀子的(de)《劝(quàn)学》是(shì)向来为人们所传诵的名(míng)篇，其(qí)间有些(xiē)警句，已成为勉励学(xué)习常用的成语。

　　这(zhè)儿节选(xuǎn)三段，在原文中本(běn)不相(xiāng)连，可是意脉(mài)一向(xiàng)，能够独立成篇。

　　文章很多运用比方(fāng)来说明(míng)道理(lǐ)。

　　这(zhè)些(xiē)比方(fāng)取之于人们了解的事物(wù)，又包括丰厚的意义，因而，道理(lǐ)能(néng)说得(dé)粗浅理解，发人深思(sī)。

　　“性恶论”是荀子社会政治思想的起点，他在作品中首(shǒu)要提出学(xué)习不能够中(zhōng)止，便是想捉住要害，处(chù)理根本问题。

　　由于他(tā)十分重视这个问题，所以(yǐ)他把自(zì)己的见地，经过“正人”之口提(tí)出来，以示慎(shèn)重。

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