盛唐时期贵族以肥为(wèi)美(měi)，中国四大美人之一的杨玉环便是丰腴美人。

但随着时代变迁，人们(men)的(de)审美也(yě)因为(wèi)各国来(lái)往交流发生(shēng)变化(huà)。

现在越(yuè)来越(yuè)多的年(nián)轻人喜欢异(yì)域风情的长相，因为(wèi)这和(hé)国内普遍长相有(yǒu)着明显区分，在人群中更容易留下(xià)印象。

但是异域(yù)风情不仅(jǐn)仅(jǐn)局限于(yú)海(hǎi)外(wài)，在(zài)我国(guó)新疆这个地方，同样拥有众多(duō)眼窝深(shēn)遂、浓眉大眼的美女。

如今(jīn)电视上经(jīng)常看到的(de)女星，大(dà)多数(shù)来自新(xīn)疆。但(dàn)有一(yī)个奇怪(guài)的现象，那(nà)就是很少有新疆女(nǚ)孩子会(huì)嫁(jià)到内(nèi)陆生活，这其中有什么不可言(yán)说(shuō)的隐情吗？

那么新疆姑娘(niáng)们又是怎么看待这个(gè)问题(tí)的(de)呢？

新疆的(de)风土人情和内陆有很大差异，因为这里(lǐ)是个多民族聚集的地区，不同的民族有(yǒu)着各(gè)自的宗(zōng)教信仰和习俗，他们说(shuō)着民族的语(yǔ)言，饮食习惯也和内(nèi)陆定语中心语是什么意思，连接状语和中心语是什么意思有所不同。

中国人拥有宗教信(xìn)仰(yǎng)自由，新(xīn)疆的(de)大部分姑娘因从小(xiǎo)生长的环境和接受的文(wén)化(huà)教育，不同程度上都有自己(jǐ)的信仰。

而定语中心语是什么意思，连接状语和中心语是什么意思内陆(lù)大部分男性都(dōu)是(shì)无神论(lùn)者(zhě)、不信奉(fèng)神佛(fú)，或者说是唯物主义者，一些(xiē)宗教(jiào)文化方面(miàn)的规定和(hé)习俗会让这些男性无(wú)法适应，也不是(shì)所有人都能接(jiē)受(shòu)，自然而然地，他们也不会与意见(jiàn)不(bù)合的人组合家庭。

再(zài)来(lái)说说饮食方面，除了素食(shí)主义者外，肉是(shì)内陆人一日三(sān)餐不可或(huò)缺(quē)的食物，它(tā)们通常(cháng)以配菜的(de)形(xíng)式出现在饭桌上。

相较于内陆人以水定语中心语是什么意思，连接状语和中心语是什么意思(shuǐ)稻和小麦作(zuò)为(wèi)主食，肉类被新疆人摆在(zài)了主位。

饮食习惯无法达到(dào)统一的(de)人(rén)即使结了(le)婚，也难免会因为一日三餐意见不合，久(jiǔ)而久之分歧变大(dà)，也不(bù)利于家庭和(hé)睦。

影响新疆人和内陆人结婚的最(zuì)大因(yīn)素还是文化差异(yì)。

国家与国家之间有文化(huà)冲突，地区与地区之间也存在同样的(de)问题。

试想一(yī)下，两个在(zài)文化差(chà)异巨大的(de)环境(jìng)中成(chéng)长的(de)人，若其(qí)中一(yī)方要(yào)为了另一方改掉养(yǎng)成了二十多年的生活习惯，放下偏见去学习、适应(yīng)他们的习俗文(wén)化，是一件多不容易的事情？短时间(jiān)内也难以完成。

更何况大(dà)多(duō)数(shù)父母也不希望自(zì)己看着(zhe)长大(dà)的女(nǚ)儿嫁(jià)到遥远的内陆，每(měi)天(tiān)看不见(jiàn)也摸不着，内陆男性哪(nǎ)怕有超强的适(shì)应能力，也难(nán)过(guò)女方父母(mǔ)那一关(guān)。

虽(suī)说恋爱是(shì)两个人的(de)事，但从恋爱走向婚(hūn)姻总要牵扯到两方的(de)家庭，要做到两碗水端(duān)平，确实不是易事。

·完·

卓文(wén)君、柳如是、仓央嘉措、高渐离。。。古(gǔ)人的(de)名字实在是太美了！是(shì)不是很羡(xiàn)慕呢？

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