其人舍然大喜的舍是(shì)什么意思，不舍(shě)昼夜的舍是什么意思古义(yì)是不舍昼(zhòu)夜的舍指的(de)是“放弃”，出自《论语》，本(běn)文中，小(xiǎo)编整理(lǐ)了相关知识的(de)。

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其人舍然大喜的舍是什么(me)意思，不(bù)舍(shě)昼夜的舍是什么意思古义

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　　《论语》是(shì)儒家经典之一，是(shì)一部以(yǐ)记言为主(zhǔ)的语录体散文集，主要以语录和对话(huà)文体的形式(shì)记录了孔子(zi)及(jí)其弟子的(de)言行(xíng)，集中体现了(le)孔子的政治、审美、道德伦理(lǐ)和功利(lì)等价(jià)值思想(xiǎng)。

　　《论语》内容涉及(jí)政治、教育(yù)、文学、哲学以及立(lì)身处世的道理等多方面。

　　早(zǎo)在春秋后(hòu)期孔子设坛讲学时期，其主体内(nèi)容就已初始(shǐ)创成(chéng)；

　　孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并(bìng)逐渐将这些口头记(jì)诵的语录言(yán)行记录下(xià)来(lái)，因此称为“论”；

　　《论语》主要记载孔子及其弟子(zi)的(de)言行，因此(cǐ)称为“语”。

　　清朝赵翼解释说(shuō)：“语者，圣(shèng)人之语言，论者，诸(zhū)儒之讨论也。

　　”其实，“论”又(yòu)有纂(zuǎn)的意思(sī)，所(suǒ)谓《论语》，是指将孔子及(jí)其(qí)弟子的言行记载下来编(biān)纂成书。

　　现存《论(lùn)语(yǔ)》20篇，492章，其中(zhōng)记录孔子与(yǔ)弟(dì)子及时人谈论之语约444章(zhāng)，记孔(kǒng)门(mén)弟子相(xiāng)互(hù)谈(tán)论之语48章。

　　作为(wèi)儒(rú)家经典的《论(lùn)语》，其(qí)内容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有(yǒu)三个既各自独立(lì)又(yòu)紧(jǐn)密(mì)相依的范畴：伦理道(dào)德(dé)范畴(chóu)——仁，社会(huì)政治(zhì)范畴——礼，认识方法论(lùn)范畴——中庸。

　　仁，首(shǒu)先是人内心深处(chù)的一种真实的状态，折(zhé)中(zhōng)真的(de)极致(zhì)必然是善(shàn)的，这种真和善的全体状态就是“仁”。

　　孔(kǒng)子(zi)确(què)立的(de)仁的范畴，进而将礼阐述为适(shì)应仁(rén)、表达(dá)仁的一种合理的社(shè)会关(guān)系与待(dài)人接物的规范，进而(ér)明确“中庸”的系(xì)统(tǒng)方法论原则。

　　“仁”是(shì)《论语》的思(sī)想(xiǎng)核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家(jiā)，独尊儒术”之后，被(bèi)尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔子(zi)及儒家思想尤其是原(yuán)始儒家思想的第一手资料。born过去式和过去分词是什么，bear的过去式过去分词p>

　　南宋时朱熹将(jiāng)《大学》《中庸(yōng)》《论语》《孟子》合为“四(sì)书(shū)”，使之在儒(rú)家经典中的地位日(rì)益提高。

　　元代(dài)延祐年间，科举开始以“四书”开科取士。

　　此后一直到清朝末年推行(xíng)洋(yáng)务运动，废(fèi)除科(kē)举(jǔ)之前，《论(lùn)语(yǔ)》一直是学(xué)子士人推施奉行的金科玉律。

　　《论语》进入(rù)经书之(zhī)列是在(zài)唐代(dài)。

　　“到唐代(dài)，礼有(yǒu)《周礼》《仪(yí)礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊(yáng)》《谷梁》，加上(shàng)《论(lùn)语》《尔雅》《孝经(jīng)》，这样是十三经。

　　”北宋政(zhèng)治家赵普曾(céng)有“半(bàn)部《论语》治(zhì)天下”之说(shuō)。

　　这从一个侧面反映出(chū)此(cǐ)书(shū)在中国古代社(shè)会(huì)所(suǒ)发(fā)挥的作用与(yǔ)影响之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘，字仲(zhòng)尼，春秋(qiū)末期鲁(lǔ)国陬邑(yì)（今山东曲阜市(shì)东南）人。

　　春秋(qiū)末(mò)期著名的思想(xiǎng)家、教(jiào)育家、儒家(jiā)学(xué)派创(chuàng)始人(rén)。

　　相传有弟子(zi)三千，贤(xián)弟子七十二人，孔子曾带(dài)领弟子周(zhōu)游(yóu)列(liè)国14年。

　　孔子还是(shì)一(yī)位(wèi)古(gǔ)文献整理(lǐ)家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化(huà)中的(de)核心学(xué)说儒家的(de)首(shǒu)代宗师，集华夏上古文化之(zhī)大成，在世时已(yǐ)被(bèi)誉为“天纵(zòng)之(zhī)圣”、“天之木铎”，是当时社会上最博学者之一，并且被(bèi)后(hòu)世统治者(zhě)尊为至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子和他创立的儒家思想(xiǎng)对(duì)中国和朝鲜半岛、日本、越(yuè)南等地区有深(shēn)远的影响，这些地区又被称(chēng)为儒(rú)家文(wén)化圈。

其人(rén)舍然大喜(xǐ)的“舍”意思是什么?

　　其(qí)人舍然大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧(yōu)天》

　　【作者(zhě)】《列子》 【朝代(dài)】战国

　　杞国有人忧天地崩坠(zhuì)，身亡所(suǒ)寄(jì)，废寝食者(zhě)。

　　又有忧彼之所(suǒ)忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡(wáng)born过去式和过去分词是什么，bear的过去式过去分词气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中(zhōng)行止(zhǐ)，奈让雹何忧崩(bēng)坠乎？”

　　其人曰(yuē)：“天果积气，日月星(xīng)宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只(zhǐ)使坠，亦不能(néng)有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地坏何？”

　　晓(xiǎo)之者曰(yuē)：“地，积(jī)块(kuài)耳，充塞(sāi)四(sì)虚(xū)，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地(dì)上(shàng)行止，奈(nài)何忧其坏？”

　　其人(rén)舍然大(dà)喜(xǐ)，晓之者亦舍然(rán)大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心天地会崩塌，自身失(shī)去依存的(de)地(dì)方，(于是)不吃不睡的(de)了(le)。

　　又(yòu)有一个担心他因(yīn)为那(nà)担心而出问(wèn)题的(de)人，因(yīn)此就(jiù)去劝他(tā)，说：“天啊，是聚集在(zài)一起的气(qì)体，气(qì)往哪(nǎ)里崩溃呢。

　　你身体曲伸(shēn)和(hé)呼吸，一直在天(tiān)中进行，干(gàn)吗要(yào)担心(xīn)它(tā)崩溃(kuì)呢?”

　　那个人说：“天确实是聚集的(de)气体，太(tài)阳、月亮、星星呢，它们就不会掉下来吗?”劝导他的人(rén)说：“太(tài)阳(yáng)、月亮、星星，也(yě)是(shì)气体(tǐ)中发光(guāng)的(de)气(qì)体，就算(suàn)它们掉下来(lái)，也不可能伤到谁。

　　”那人说(shuō)：“地塌了怎么办呢?”

　　劝(quàn)导他的人说：“所谓地吗，就是很多土块聚集，它填充(chōng)了四方所有(yǒu)的角落，它还往哪里塌土块啊。

　　你走路(lù)跳跃，终日(rì)是在这地上进(jìn)行，干吗还要担心(xīn)地会塌呢?”于是那人释然而开心，劝导他的人也释然(rán)而开心(xīn)。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近求远(yuǎn)。

　　四舍五(wǔ)入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其他字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房子(zi)：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住(zhù)，休息(xī)：舍于山(shān)麓。

　　3、谦辞(cí)，多指亲属中(zhōng)比自己年纪(jì)小或(huò)辈分低的：舍(shě)弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行(xíng)军一宿或三十(shí)里为一舍：退避三舍（喻(yù)对人(rén)让步）。

　　相关组(zǔ)词：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜(xī)；割舍得(dé)下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为宣扬佛法(fǎ)，或为(wèi)布施(shī)寺院，自作苦(kǔ)行，谓(wèi)之“舍身”。

　　六朝时此(cǐ)风最盛(shèng)。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去(qù)：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放(fàng)弃或(huò)离(lí)开，不愿意(yì)使用(yòng)或处置：妈妈～孩子出(chborn过去式和过去分词是什么，bear的过去式过去分词ū)远门。

　　他(tā)从来～乱(luàn)花一(yī)分钱(qián)。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民住的(de)房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本：根本的，主要(yào)的。

　　逐：追求。

　　末(mò)：枝节的，次要的。

　　原指弃农(nóng)而事工(gōng)商(shāng)。

　　后泛指放弃根本(běn)、主要的部分(fēn)，而追(zhuī)求(qiú)次要的、枝节的。

　　比(bǐ)喻做事情不抓根(gēn)本蔽滑(huá)枝(zhī)，而在枝节上下功夫。

　　也作“舍本事(shì)末”、“弃本逐末”。

　　依依(yī)不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋。

　　舍：离开，放下(xià)。

　　形容非(fēi)常(cháng)留(liú)恋(liàn)，舍不得(dé)离开(kāi)。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚(chǔ)两国交战，晋(jìn)宏(hóng)敏国(guó)公(gōng)子重耳遵守诺言(yán)，主动把军队后撤(chè)九十里。

　　比喻对人让(ràng)步或回避。

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