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高山(shān)流水是(shì)什么意思服务(wù)项(xiàng)目，服务里(lǐ)面高山流水是什么意思

　　出(chū)自《列子(zi)·汤(tāng)问》：“伯(bó)牙鼓琴，志在高(gāo)山，钟子(zi)期曰：‘善哉，峨峨(é)兮若泰山。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善(shàn)哉(zāi)，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流(liú)水高山。

　　《列(liè)子(zi)·汤问》记载，春秋时伯牙善弹(dàn)琴(qín酒店的大镜子对着床做什么用的，酒店的镜子对着床做什么用的)，钟(zhōng)子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴(qín)时，琴(qín)声(shēng)时若高山，时(shí)若流水，只有钟子期(qī)能领(lǐng)会其中的含意(yì)。

　　后来就用“高山流水”比喻(yù)知(zhī)音或(huò)知己。

　　也用(yòng)以(yǐ)比(bǐ)喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材(cái)于《吕氏春秋》中伯(bó)牙鼓琴的故事。

　　清(qīng)代琴家张孔(kǒng)山弹奏的《流(liú)水》是近代流传最广的(de)曲目(mù)之(zhī)一。

　　春秋时期，俞伯牙擅(shàn)长于弹奏琴弦(xián)，钟子期(qī)擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰(tài)山（今武汉市(shì)汉阳龟山）北面游览时(shí)，突然遇到了暴雨，只好(hǎo)滞留在(zài)岩石之下(xià)，心里寂(jì)寞(mò)忧伤，便拿出随身带(dài)的(de)古琴弹(dàn)了起来。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏(zòu)了反(fǎn)映连绵大(dà)雨的(de)琴曲；

　　接着(zhe)，他(tā)又演奏了山(shān)崩似(shì)的乐音。

　　恰在(zài)此时，樵夫钟子期忍不住在临(lín)近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴(chái)的钟(zhōng)子期也(yě)正在附近躲雨，听(tīng)到(dào)伯牙弹琴(qín)，不觉心旷神怡，在(zài)一(yī)旁(páng)早已聆(líng)听多时了(le)，听到高潮(cháo)时(shí)便情不(bù)自禁(jìn)地发出了由(yóu)衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯(bó)牙听到赞语，赶紧起身(shēn)和钟(zhōng)子期(qī)打过招呼，便又继续(xù)弹了起(qǐ)来。

　　伯牙(yá)凝神于高山，赋意在曲调之(zhī)中，钟子期在一旁听后(hòu)频频(pín)点头：”好啊，巍(wēi)巍峨峨(é)，真像(xiàng)是一座(zuò)高峻无比的山啊！”伯牙(yá)又沉(chén)思(sī)于流水，隐(yǐn)情在旋律之(zhī)外，钟子期听后(hòu)，又在一旁击掌称绝：”妙(miào)啊，浩(hào)浩荡荡(dàng)，就如同江河(hé)奔流一(yī)样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期(qī)就能完全听出(chū)它的意旨(zhǐ)和情(qíng)趣，这使得伯牙惊(jīng)喜异(yì)常(cháng)。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音(yīn)、辨(biàn)向(xiàng)、明义(yì)的功(gōng)夫实(shí)在是(shì)太高明(míng)了，您所说的跟我(wǒ)心里想的真是完全一样，我的(de)琴(qín)声(shēng)怎能逃过您的耳(ěr)朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好第(dì)二年再相会论琴。

　　可(kě)是第二(èr)年伯牙来会钟子(zi)期时，得(dé)知钟子期不久前已经因(yīn)病去世。

　　俞(yú)伯(bó)牙(yá)痛惜(xī)伤感(gǎn)，难以用语(yǔ)言表达(dá)，于是就摔破(pò)了自己从不离身的(de)古琴(qín)，从(cóng)此不(bù)再抚弦弹(dàn)奏，以谢平(píng)生难得的知音。

　　1、他(tā)的作(zuò)品虽然动听(tīng)，可惜高山流水，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高山(shān)流(liú)水余音绕梁，三(sān)月不知肉(ròu)味(wèi)。

　　3、这种高山流(liú)水(shuǐ)之乐，真是(shì)人间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕(pà)是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家(jiā)演奏的乐曲，有如高山流水，听得人如痴酒店的大镜子对着床做什么用的，酒店的镜子对着床做什么用的如(rú)醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里的高(gāo)山流水(shuǐ)是：是酒(jiǔ)吧的(de)特色的倒酒方式(shì)。

　　指的是上面一个(gè)杯子(zi)底下(xià)会有(yǒu)很(hěn)多杯子，然后从杯子(zi)流(liú)露杯子从上面到酒的一个(gè)过程(chéng) 。

　　这也是酒吧推出(chū)的，吸(xī)引顾袜扰码客的(de)一(yī)种手段。

　　不管是酒吧(ba)也好(hǎo)饭(fàn)店也好他(tā)们会推出自己店里的特色然后(hòu)给这(zhè)个(gè)特色其一个优雅的名字，来吸引更多(duō)的顾客到自己的店里(lǐ)来消费。

　　高(gāo)山流(liú)水服务：

　　意思(sī)是采耳，采耳是(shì)一个专业术语(yǔ)，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起源于民间，民间的掏耳(ěr)朵，工具比较简陋，一般都是就(jiù)地取材(cái)，一支(zhī)竹签，一根细棍子(zi)，就是简单(dān)的(de)掏耳工具。

　　采耳古代流(liú)行于川蜀发达的地区，越是有社会地位的(de)群体，在巨大的工作压力下，似乎越(yuè)容易(yì)缺乏，只(zhǐ)有达官贵人才能享受。

　　随着社会的(de)不断发展，采耳(ěr)无论在技告哪(nǎ)术延深方面(miàn)，还是在兴起李和(hé)领域方面，都(dōu)有了实质(zhì)性的突破(pò)。

　　尤其是在明末清初时，采耳(ěr)开始流(liú)入民(mín)间(jiān)，并融入到(dào)了传统理(lǐ)发行(xíng)业，在战火纷飞(fēi)的年(nián)代里(lǐ)亦(yì)不被湮(yān)没，得到了(le)保存(cún)与发展。

　　一度成为皇(huáng)室宫(gōng)廷的必(bì)备项目(mù)，由技术高超(chāo)的掏耳(ěr)朵师傅(fù)，常年服侍那些王公大臣，至此，掏耳朵成为许(xǔ)多人(rén)人生(shēng)的(de)一(yī)大享受。

　　而(ér)今重(zhòng)庆成都更是大街小巷比比皆(jiē)是。

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