人生在勤,不索何获(huò)的意思是谁说的，人生(shēng)在勤不索(suǒ)何获(huò)的意(yì)思是什么是“人生在勤(qín)，不索何获”的(de)意思(sī)是人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会有收获或成(chéng)就的(de)。

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人(rén)生(shēng)在勤(qín),不索(suǒ)何获(huò)的(de)意思是谁说的，人生在勤不索何(hé)获(huò)的意思是什么

　　“人生(shēng)在勤(qín)，不索何(hé)获”的(de)意思是人一(yī)辈子要(yào)勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探(tàn)索研究，哪会有收获或成就(jiù)。

　　告诫我(wǒ)们，人生应该努(nǔ)力求索，不然就(jiù)不会(huì)有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积极进取的(de)人(rén)生追求。

　　出自东汉《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原(yuán)文：张衡字平(píng)子(zi)，南阳西鄂人也。

　　世(shì)为著姓。

　　祖父堪(kān)，蜀郡太守。

　　衡(héng)少善属文，游于(yú)三辅，因(yīn)入京师，观太学，遂通《五经》，贯(guàn)六艺(yì)。

　　虽(suī)才高于(yú)世，而无(wú)骄(jiāo)尚之情。

　　常从容淡静，不好交接俗人。

　　永元中，举(jǔ)孝廉不(bù)行，连辟公府不就(jiù)。

　　时天下承平日久，自王侯以(yǐ)下，莫(mò)不逾侈。

　　衡乃(nǎi)拟班(bān)固《两都》，作《二京赋(fù)》，因以讽谏。

　　精思(sī)傅会，十年乃成(chéng)。

　　文多，故不(bù)载。

　　大将(jiāng)军(jūn)邓骘(zhì)奇其才(cái)，累召不应。

“人生在勤(qín)，不索(suǒ)何(hé)获”出自哪里?

“人生(shēng)在陆碰(pèng)勤，不索何(hé)获”出自哪里?

　　 出(chū)处;“人生(shēng)在勤，不(bù)索(suǒ)何(hé)获(huò)？”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　名句解码： “人生在勤，不(bù)索(suǒ)何(hé)获？”意思是：人一辈(bèi)子要勤奋(fèn)努力(lì)，倘(tǎng)不积极(jí)地(dì)探索(suǒ)研究(jiū)，哪会有收获(huò)或成(chéng)就(jiù)呢(ne)？告诫我们，人生应该努力求(qiú)索(suǒ),不然(rán)就不(bù)会有收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤(qín)奋努力，积(jī)极进取(qǔ)的人生追求。

　　   人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收(shōu)获或(huò)成就呢(ne)？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽                               

　　  出处;“人生(shēng)在勤，不索何获？”出(chū)自(zì)东汉(hàn) 张衡(héng)的《应(yīng)闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人(rén)生在勤，不索何(hé)获？”意思是：人一辈子要勤奋努力，倘不积

　　 极地探索研究(jiū)，哪会有收获或成就呢(ne)？告诫(jiè)我们(men)，人生应(yīng)该努力求索,不然就不(bù)会有收获。

　　表现(xiàn)出张衡(héng)勤奋努力，积极进(jìn)取(qǔ)的人生追求。

　　  《应闲》，意思是(shì)回答诽谤。

　　有的人(rén)劝(quàn)他不(bù)要去钻研那些难而无用

　　 的技术，应该“卑体屈己，美言以求(qiú)多福”。

　　他说：“君子不(bù)患(huàn)位之不尊，而患德(dé)之不(bù)崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻(chǐ)智之(zhī)不博。

　　”意思是(shì)君(jūn)子(zi)不忧(yōu)虑地位(wèi)不(bù)尊荣，忧虑(lǜ)的是德行(xíng)不高(gāo)尚；不以待遇低为羞耻，羞耻的是学识不(bù)渊博。

　　表明了他不慕势利而追求德(dé)智的高尚情操。

　　《应闲(xián)》表明(míng)他的志向和理想政治(zhì)观。

　　  张(zhāng)衡就(jiù)是勤奋(fèn)努力积极求索的伟(wěi)大实践(jiàn)者。

　　他少有壮志，刻苦向学(xué)，

　　 态度谦虚，好学深(shēn)思，藐(miǎo)视名利，看重科(kē)学；珍惜(xī)时光(guāng)，自(zì)强不(bù)息 ，把全部身心(xīn)都献给了(le)祖国(guó)的(de)科学事业。

　　张衡创(chuàng)立了浑天说，他(tā)观测记录了两千五百颗(kē)恒星(xīng)，创制了(le)世(shì)界(jiè)上第一架(jià)能比较准(zhǔn)确地表演天象的(de)漏水转浑天(tiān)仪，发明(míng)了(le)第一架测试(shì)地震(zhèn)的仪(yí)器——候(hòu)风(fēng)地动仪，还制造出了指(zhǐ)南车、自(zì)动记里鼓车、飞行数(shù)里的木鸟(niǎo)等等。

　　张衡共有科学、哲学和文学著作三十(shí)二(èr)篇，其(qí)中天文著作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人(rén)生在勤(qín) 不索何获

　　 人生最(zuì)关(guān)键的是(shì)在(zài)于勤(qín)奋，不去(qù)探索（劳(láo)动）的话，又哪来的收获呢(ne)？

　　 选你(nǐ)的1

　　 微笑不(bù)用本(běn)钱，但能创造财富。

　　赞美(měi)不(bù)用花钱，但(dàn)能产生气力。

　　分(fēn)享不用过度，但能倍增快(kuài)乐。

人(rén)生在(zài)勤，不索何获。

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　　 “人生在勤，不索(suǒ)何获(huò)？”意思是： 人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获(huò)或成就呢？告诫我(wǒ)们，人生应该努力求索,不然(rán)就不(bù)会有收获。

　　 表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取的(de)人生追求。

　　出处;“人生(shēng)在勤(qín)，不(bù)索何获？”出自东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　 人(rén)生在(zài)勤意思是人类之(zhī)所以生(shēng)存下来就在(zài)于勤奋(fèn)。

　　《左传-宣公十二(èr)年(nián)》:"民生在(zài)勤，勤则不匮。

　　"

　　 天(tiān)才在积累，聪(cōng)明在于勤奋。

　　勤奋是一种积(jī)极进取的态度，是一(yī)种奋发想(xiǎng)的精(jīng)神(shén)，一个人(rén)的成长与环境、机遇、天赋、学(xué)识、等外在因(yīn)素紧(jǐn)密相连，但(dàn)起决定作用(yòng)的是(shì)勤奋(fèn)，缺乏勤奋精神，哪怕天资奇佳的雄鹰(yīng)也只能悉州空(kōng)振双翅(chì);具备(bèi)勤奋精神，哪(nǎ)怕是行动迟缓的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正(zhèng)所(suǒ)谓，勤(qín)能补(bǔ)拙是良(liáng)训，一(yī)份辛苦一分(fēn)才。

　　 “人生在勤(qín)，不索何获”张衡少有壮志，刻苦问学(xué)，珍惜时光(guāng)，自强不(bù)息，全身(shēn)心(xīn)投入到祖国科学事(shì)业。

　　他创(chuàng)立了浑天说，观(guān)测记录了(le)两千五(wǔ)百多(duō)颗恒星，发明了(le)第一架测试(shì)地(dì)震的仪器——候风地动仪(yí)等，成为我国东汉时(shí)期伟大的天文学家。

人生在勤,不(bù)索(suǒ)何获(huò) 的启示

　　 人生在(zài)于勤奋 不去(qù)索取(qǔ) 不去探索怎能有(yǒu)所收获？

人(rén)生在勤(qín)，不索何获(huò)的意思(sī)

　　 人生的(de)根本(běn)在于勤劳(láo),不通过辛(xīn)勤的努力来获得还(hái)能通(tōng)过其他什么途径(jìng)得(dé)到呢(ne)?

　　 人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研(yán)究(jiū)，哪会有收获或成(chéng)就呢(ne)？

　　 △唐玄奘万里取(qǔ)经

　　 唐太宗贞(zhēn)观三年（公元(yuán)629年，一说贞 观元(yuán)年），玄(xuán)奘从凉州出玉门关西行，历经艰难抵(dǐ)达(dá)天竺。

　　初在那烂(làn)陀寺从戒贤受学。

　　后又游(yóu)学天竺各地，并与当(dāng)地学者论辩，名震五(wǔ)竺。

　　经十七年，贞观十九(jiǔ)年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志(zhì)不(bù)移

　　 在6次东渡日本(běn)中，鉴(jiàn)真等人遇(yù)到(dào)许多(duō)挫折(zhé)，第(dì)一次东渡前，将和鉴真同行(xíng)的徒(tú)弟(dì)跟一个和尚开玩笑，结(jié)果那个和(hé)尚恼羞成怒(nù)，诬告鉴(jiàn)真一行造船是与(yǔ)海盗充电宝100wh等于多少毫安勾结。

　　地方(fāng)官(guān)员闻(wén)讯大惊(jīng)，派(pài)人拘禁了(le)所有僧众，首次东(dōng)渡因此未能成行(xíng)。

　　其后接连(lián)失败(bài)，第五次东渡(dù)最(zuì)为悲壮。

　　那一年(nián)鉴真已经60岁(suì)了，船队从扬州出发，刚过(guò)狼山(shān)（今江苏(sū)南通(tōng)）附近，就(jiù)遇到狂风巨充电宝100wh等于多少毫安浪，在一个小岛避(bì)风。

　　一个(gè)月后再(zài)次起(qǐ)航，走到舟山群岛(dǎo)时，又(yòu)遇大浪。

　　第(dì)三次起(qǐ)航(háng)时(shí)，风浪更大(dà)，向南漂流了14天，靠吃(chī)生米(mǐ)、饮海(hǎi)水度日，最后(hòu)抵达海南(nán)岛南部靠(kào)岸。

　　归途中(zhōng)，鉴真因长途(tú)跋涉(shè)，过度(dù)操劳，不幸身染重(zhòng)病，双目失明。

　　 △纺织改(gǎi)革家黄道婆

　　 黄道(dào)婆 又称黄婆，生于(yú)南宋末年淳祐年间，约1245年(nián)，松江府乌泥泾镇（今(jīn)上海(hǎi)徐(xú)汇区东湾村(cūn)）人。

　　黄道婆出身于贫苦农民家(jiā)庭，在生活的重(zhòng)压下，十(shí)二三岁(suì)就被卖(mài)给人家当童养(yǎng)媳。

　　白天她下(xià)地干活，晚(wǎn)上她纺织布到深夜，还充电宝100wh等于多少毫安(hái)要遭受公(gōng)婆、丈(zhàng)夫(fū)的非人虐(nüè)待(dài)。

　　沉(chén)重(zhòng)的(de)苦难摧残(cán)着她，也磨(mó)炼(liàn)了她，有(yǒu)一(yī)次，黄(huáng)道婆被(bèi)公婆、丈夫一顿毒打后，又(yòu)被关(guān)在柴房不(bù)准吃(chī)饭，也不准睡(shuì)觉。

　　她再也忍(rěn)受不(bù)住这(zhè)种 黄道(dào)婆

　　 非(fēi)人的折磨，决心逃出去(qù)另寻(xún)生路。

　　半夜，她在房顶上掏(tāo)洞(dòng)逃(táo)了出来(lái)，躲在一条(tiáo)停泊在黄浦江(jiāng)边的海(hǎi)船上。

　　后来就随(suí)船到了海南岛的崖州(zhōu)，即现在(zài)的海南崖县。

　　在封建(jiàn)社(shè)会，一(yī)个从未出过远门的年轻妇女只身流落异乡，人生地(dì)疏(shū)，无依无(wú)靠，面临的困难可(kě)想而知(zhī)。

　　但(dàn)是淳(chún)朴(pǔ)热情的黎族同胞十(shí)分同情黄道婆的不(bù)幸遭(zāo)遇，接受了她，让她(tā)有了安身之所(suǒ)，并且在共(gòng)同的劳动生活中，还把他(tā)们(men)的纺织(zhī)技术毫无保留地传授(shòu)给她。

　　当(dāng)时黎族(zú)人民生产(chǎn)的黎单、黎饰、鞍塔闻名内外(wài)，棉纺(fǎng)织技术比较先进，黄道婆聪明(míng)勤奋，虚心(xīn)向黎族同胞学习纺织技术，并且(qiě)融合(hé)黎汉(hàn)两族人民(mín)的纺(fǎng)织技(jì)术的长(zhǎng)处，逐浙成为一个出(chū)色的纺(fǎng)织能手(shǒu)，在当(dāng)地大(dà)受欢(huān)迎，和(hé)黎族人民结下了深厚的情(qíng)谊(yì)。

“人生在勤，不索(suǒ)何获”怎么翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的(de)汉语(yǔ)意思(sī)按(àn)我的理解可以说成是：“人生(shēng)只有积(jī)极(jí)地去追求才会有所获得。

　　”我的(de)译句中pursuit这个词(cí)可能跟harvest不太配，但暂(zàn)时找不(bù)着更好的搭(dā)配。

人生在勤(qín) 不索(suǒ)何获什(shén)么意(yì)思

　　 人生在勤 不索何获

　　 不(bù)积(jī)极(jí)的去劳作何来(lái)收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己的(de)篇(piān)章(zhāng)

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆的(de)抚(fǔ)琴索音

　　 笨拙的一弹(dàn)也必有所获(huò)

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