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君(jūn)子(zi)性非异也(yě)善(shàn)假于物(wù)也是什么(me)句(jù)式出自哪里，君子(zi)性非异也善假于物(wù)也是什么句式？

　　语出《荀子.劝学》，意思是：“君子的(de)资质秉性跟一(yī)般人没什么不同，（只是君(jūn)子）善(shàn)于借(jiè)助外物(wù)罢(bà)了。

　　”

　　《劝(quàn)学(xué)》赏析(xī)

　　荀(xún)子的《劝学》是历来为人(rén)们所传(chuán)诵的名篇(pln的公式大全，ln4-ln2等于多少iān)，其中有(yǒu)些(xiē)警句，已成(chéng)为勉(miǎn)励学(xué)习常用的成语。

　　这里节(jié)选三段，在(zài)原(yuán)文中本(běn)不相连，但(dàn)是意脉一(yī)贯(guàn)，可以独立成(chéng)篇。

　　文章大量运用(yòng)比喻来说明道理(lǐ)。

　　这(zhè)些(xiē)比喻(yù)取之于人们熟(shú)悉的事物，又包含丰富(fù)的含义(yì)，因此，道理能说(shuō)得(dé)浅显(xiǎn)明白，发人深思。

　　文(wén)中除少数地(dì)方直接说明道理外(wài)，几乎都(dōu)是比喻(yù)。

　　通(tōng)过(guò)比(bǐ)喻阐述道理、证明(míng)论(lùn)点，这是(shì)本文在写作上(shàng)的(de)一大特色。

　　由于创(chuàng)造比(bǐ)喻的技巧很(hěn)高，因(yīn)此这些比喻精警动人(rén)。

君子非(fēi)生异也(yě)，善假于物也出自于哪里(lǐ)？

　　正(zhèng)确的(de)表述是：“君子(zi)生(shēng)非(fēi)异(yì)也，余(yú)宴简善假于物(wù)也。

　　”出自荀子的(de)《劝学》。

　　这句话意思(sī)是竖裤：君子的资质秉(bǐng)性(xìng)（跟(gēn)一(yī)般人(rén)相比）没有什么不同，（只(zhǐ)是）善于借助外物罢了。

　　其中，“生(shēng)”通(tōng)“祥(xiáng)卖性”，指资质、禀赋。

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