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念(niàn)天(tiān)地之悠悠的下一句是什么，念天(tiān)地(dì)之(zhī)悠悠的下一句是什么诗句

　　原文

　　前不见古人，后不(bù)见(jiàn)来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽(yōu)州：古十(shí)二州之一，现今北京(jīng)市(shì)。

　　幽州台：即黄(huáng)金台(tái)，又(yòu)称蓟北楼，故址在今(jīn)北京市大(dà)兴，是燕昭王为招纳天下(xià)贤士而建。

　　前：过去(qù)。太空浮尸三个人是谁，人死在太空中会腐烂吗

　　古人：古代那些能够礼(lǐ)贤下(xià)士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来(lái)者(zhě)：后(hòu)世那些重视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间(jiān)的久远和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤(shāng)凄恻的(de)样(yàng)子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　这首(shǒu)诗写于武则天(tiān)万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂(áng)是一个(gè)具有政治(zhì)见识和政(zhèng)治才(cái)能(néng)的文人。

　　他直言敢(gǎn)谏，对(duì)武后朝的不(bù)少弊政，常常提出批评意见，不(bù)为(wèi)武则天采纳，并(bìng)曾一度因“逆党”株连(lián)而下狱(yù)。

　　他的政治抱(bào)负不能实(shí)现，反而受到(dào)打击(jī)，这(zhè)使他心情非常苦闷。

　　万(wàn)岁(suì)通天元年，契丹李尽太空浮尸三个人是谁，人死在太空中会腐烂吗(jǐn)忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天委派武(wǔ)攸(yōu)宜率军征讨，陈子昂(áng)在武攸(yōu)宜(yí)幕府(fǔ)担(dān)任参(cān)谋，随军出(chū)征。

　　武(wǔ)攸宜(yí)为人轻率，少(shǎo)谋略。

　　次年兵败，情(qíng)况紧急，陈子昂请求遣(qiǎn)万人作前驱(qū)以(yǐ)击(jī)敌，武不允。

　　随后，陈子昂又(yòu)向武进言，不(bù)听(tīng)，反把(bǎ)他降为(wèi)军曹。

　　诗人接(jiē)连受(shòu)到挫折(zhé)，眼(yǎn)看报国宏愿(yuàn)成(chéng)为泡影，因此(cǐ)登(dēng)上(shàng)蓟北楼，慷慨(kǎi)悲(bēi)吟，写下了《登(dēng)幽(yōu)州台歌(gē)》以及《蓟丘(qiū)览古赠卢居士藏用七首》等(děng)诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉，梓州(zhōu)射洪（今属四川(chuān)）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文(wén)革新(xīn)人物之一。

　　因曾任(rèn)右拾遗，后世(shì)称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋(sòng)之(zhī)问、王适、毕构(gòu)、李白、孟浩然、王维、贺知章称为(wèi)仙宗(zōng)十(shí)友。

　　陈子昂青少年时轻财好施，慷(kāng)慨任侠(xiá)，文明元年(nián)（684年）举进士，以上(shàng)书论政得到女皇(huáng)武则天(tiān)重视，授麟(lín)台正(zhèng)字。

　　后升(shēng)右拾遗，直言敢(gǎn)谏，曾因“逆党”反对武后而(ér)株连(lián)下狱。

　　曾两度从军边塞(sāi)，对边防(fáng)事务颇有远见(jiàn)。

　　圣历元年(nián)（698年），因父(fù)老解官回乡(xiāng)，不久父(fù)死(sǐ)。

　　陈子昂居丧(sàng)期间，权臣武三思指(zhǐ)使射(shè)洪(hóng)县令罗织罪(zuì)名，加以迫害，最终冤死狱(yù)中(zhōng)。

　　陈(chén)子(zi)昂存诗共100多首(shǒu)，其(qí)诗(shī)风骨峥嵘，寓意深远(yuǎn)，苍(cāng)劲有力。

　　其中最(zuì)有(yǒu)代(dài)表性(xìng)的有(yǒu)《登幽州(zhōu)台歌》《登泽州(zhōu)城北楼宴》和组(zǔ)诗《感遇(yù)诗三十八(bā)首》《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂(áng)集校注》。

念天地之悠悠下(xià)一(yī)句是什么

　　念(niàn)天地之悠悠下一句(jù)是:独怆然而涕下(xià)。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　念天(tiān)地之(zhī)悠悠，独(dú)怆然而(ér)涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前不见古代招贤的(de)圣(shèng)君，向(xiàng)后(hòu)不见后世求才的明君。

　　想(xiǎng)到(dào)只有那苍(cāng)茫天地悠(yōu)悠(yōu)无限，自己止不住满(mǎn)怀悲伤察(chá)庆热(rè)泪纷(fēn)纷(fēn)。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古十二州之一，现今(jīn)北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在(zài)今北京(jīng)市大兴，是(shì)燕昭王为(wèi)招纳天(tiān)下贤(xián)士而建。

　　前伏没高：过(guò)去。

　　古人：古代(dài)那些能够礼贤下(xià)士的圣君(jūn)。

　　后：未来(lái)。

　　来者(zhě)：后世那(nà)些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具有(yǒu)政治见识(shí)和政治才能，他言(yán)敢谏，但(dàn)没有被武则天(tiān)采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北(běi)楼远望(wàng)，悲从(cóng)中来(lái)，并以“山河(hé)旧，人物(wù)不(bù)同”来(lái)抒(shū)发自己(jǐ)“生不逢时的哀(āi)叹。

　　语言(yán)奔放，富(fù)有感染力。

　　　　“前不见古人，后(hòu)不见来(lái)者。

　　”这(zhè)是(shì)一声人生(shēng)短(duǎn)暂的(de)感喟。

　　诗人纵观古往今来，放(fàng)眼(yǎn)于历(lì)史的(de)长河，不能不感到(dào)人生的短(duǎn)促。

　　天地(dì)悠悠，人生匆匆，短短的几十年真(zhēn)如白驹之过隙，转瞬之间就消失(shī)了。

　　这种(zhǒng)感叹既(jì)可以引出及时行乐(lè)的颓废思想，也(yě)可以引(yǐn)发(fā)加(jiā)倍努(nǔ)力奋斗的志气。

　　自古以来有多少仁人(rén)志士并不因感(gǎn)到人生短暂而消缺尺(chǐ)沉颓(tuí)唐，反而(ér)更(gèng)加振(zhèn)作(zuò)精神，使自己(jǐ)有限的一生取得接近无(wú)限(xiàn)的意义。

　　正(zhèng)因为(wèi)陈子(zi)昂抱着(zhe)这种(zhǒng)积极态度，所以他才(cái)“怆然(rán)涕(tì)下”。

　　也正(zhèng)因(yīn)为在悲(bēi)怆的深层，蕴(yùn)蓄着一股积极奋(fèn)发欲(yù)有所作(zuò)为的豪(háo)气，所以才能引起我们的共鸣。

　　诗人(rén)俯仰古今，深感人生短暂，宇宙无限，不(bù)觉中流下热泪。

　　这是诗人(rén)空(kōng)怀抱国(guó)为民之心不得施展(zhǎn)的呐喊(hǎn)。

　　细(xì)细读来，悲壮苍凉之气油然而生(shēng)，而长(zhǎng)短不齐的句法(fǎ)，抑(yì)扬变化的音节(jié)，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有对幽州台作一(yī)字描写(xiě)，而只是登(dēng)台的感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有“汉魏(wèi)风(fēng)骨(gǔ)”的唐代诗歌(gē)的先驱之作，对扫除齐(qí)梁(liáng)浮艳纤弱的(de)形式主义诗风具有拓疆开路之功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野开(kāi)阔，使得(dé)诗人的自我形象(xiàng)更加鲜亮感人(rén)。

　　全诗语言奔(bēn)放，富有感染力，虽然只有(yǒu)短短四句，却在人们面前(qián)展现(xiàn)了一幅境界(jiè)雄浑(hún)，浩瀚空旷的艺(yì)术画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒(lēi)，以浩茫宽广的宇宙天地(dì)和沧桑(sāng)易(yì)变的古今人事作为深(shēn)邃、壮美的(de)背景加以衬托(tuō)。

　　第(dì)四句饱蘸感情，凌空一笔，使(shǐ)抒情主人公——诗人慷慨悲(bēi)壮的自(zì)我形象站(zhàn)到了画(huà)面的主位上，画面顿时(shí)神(shén)韵飞动(dòng)，光彩照人。

　　从结(jié)构(gòu)脉络(luò)上说(shuō)，前两句是(shì)俯仰古(gǔ)今，写出时间的(de)绵长(zhǎng)；第三(sān)句登楼眺望，写(xiě)空间的辽阔(kuò)无限；第四句写诗人孤单悲苦(kǔ)的心绪。

　　这样前后相(xiāng)互(hù)映(yìng)照，格外(wài)动(dòng)人。

　　　　在用辞造语方(fāng)面，此(cǐ)诗深受《楚辞(cí)》特别是其中《远游(yóu)》篇的(de)影响。

　　《远(yuǎn)游(yóu)》有云：“惟(wéi)天地之无穷(qióng)兮，哀人生之长勤。

　　往(wǎng)者余弗(fú)及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句(jù)即从(cóng)此化出(chū)，然而意境却更苍茫遒(qiú)劲(jìn)。

　　　　陈子昂这首感伤之(zhī)作是由自(zì)己在现(xiàn)实生活太空浮尸三个人是谁，人死在太空中会腐烂吗中的遭遇触发的，但是其客(kè)观意义却(què)远远超越了他自身以至他所处的(de)时(shí)代的(de)范围，带有一定(dìng)的广泛(fàn)性。

　　表现在这首诗(shī)里的感伤情绪(xù)，和世(shì)俗的忧生叹逝有明显的不同(tóng)。

　　这是一种在对事业和人生的执着追求中产生的喟叹(tàn)

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