独肖有鼠(shǔ)、牛(niú)、虎、兔、龙(lóng)、马、羊的(de)。关于独肖有哪几(jǐ)个以及(jí)独肖(xiào)有哪几个肖，独肖有哪几个生肖(xiào)，什(shén)么叫独(dú)肖，独肖是哪六个生肖，哪(nǎ)几个生肖是(shì)独肖等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整(zhěng)理以下的(de)知(zhī)识答案：

独肖有哪几个

　　是鼠、牛(niú)、虎、兔、龙(lóng)、马、羊的(de)。

　　十二生(shēng)肖的(de)起(qǐ)源与(yǔ)动(dòng)物崇拜有关。

　　每一种生肖都有(yǒu)丰富的传说，并以此形(xíng)成一种观念阐释系统，成为民间文化中(zhōng)的(de)形象哲(zhé)学，如婚配上(shàng)的属相、本命(mìng)年等。

　　现代，更多人把生(shēng)肖作为春节的吉祥物(wù)，成为娱乐(lè)文化活动的象征。

　　十二(èr)生(shēng)肖(xiào)是(shì)由(yóu)十一(yī)种来自(zì)大(dà)自然(rán)界的动(dòng)物：鼠、牛(niú)、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪(zhū)，还(hái)有(yǒu)传说中的龙所(suǒ)组(zǔ)成的。

　　古人以这十(shí)二种动物的习性来(lái)分(fēn)配各个地支，例如(rú)：老(lǎo)鼠是夜间活(huó)动的动(dòng)物，因(yīn)此以子时(shí)(午夜11时(shí)至1时)配合鼠、兔(tù)在日出之时出来(lái)觅食(shí)，因此以(yǐ)卯(5时至7时)配兔，和当时农业(yè)社会的(de)生(shēng)活起居作息系系(xì)相关(guān)。

起源

　　古文(wén)献记载未解(jiě)决十二(èr)生肖(xiào)的文(wén)化源头，古今(jīn)学者对此众说(shuō)纷纭。

星(xīng)宿说

　　古人将黄道(dào)与赤道附近(jìn)的恒星分为二十(shí)八星宿(sù)。

　　二(èr)十八(bā)宿分(fēn)别(bié)代(dài)表一种(zhǒng)动物(wù)。

　　古代将周天等(děng)分十二分，用十二支(zhī)表示，而十(shí)二支配属生(shēng)肖，生肖(xiào)与二十(shí)八星宿(sù)存在对应关系。

　　明代(dài)大学士王鏊认为，二十八种动物(wù)配(pèi)属二十八星宿，并以七(qī)曜统之(zhī)，成女土蝠，虚日鼠，危月燕，子一二大写字怎么写千，大写的壹贰叁到十(zi)也的格(gé)局。

　　清代李长卿在(zài)《松霞馆赘(zhuì)言》认(rèn)为，二十(shí)八宿(sù)配动(dòng)物即前十二属加一倍者也，亢(kàng)金龙(lóng)，辰官也，角木蛟附焉。

　　蛟(jiāo)，龙类(lèi)也，体现(xiàn)十二生肖为基(jī)础凑(còu)齐二十(shí)八种星宿动(dòng)物。

　　 但该(gāi)说难免有(yǒu)附会，二八(bā)星宿配动物的(de)记(jì)载(zài)要晚于十二(èr)生肖。

岁星说

　　木(mù)星十二(èr)年(nián)运行一(yī)周天，从(cóng)木星位置可确定年(nián)度支序。

　　《玉函山房辑佚书》认为每十二年(nián)，三岁穰(ráng)，三岁毁，三岁康，三岁旱，另(lìng)说(shuō)是天(tiān)下(xià)六岁一穰，六岁一康(kāng)，几十二岁(suì)一(yī)饥。

　　 植物兴衰和动(dòng)物(wù)生活环境存在周期(qī)，食(shí)草(cǎo)动物（鼠、牛、马、羊(yáng)）和(hé)肉食杂食动物(wù)在不同年(nián)份的生活条件大不相同，不同年份出生的人(rén)如能模仿当年(nián)生(shēng)长旺(wàng)盛(shèng)的动物，从而形成生肖动物，以此推定动物兴衰与木星年有关，十二生(shēng)肖和(hé)十二辰相(xiāng)统一(yī)。

图腾说

　　原始社会的(de)先民常(cháng)用某种(zhǒng)动物、无生(shēng)物或(huò)自(zì)然现象的图形作为(wèi)本氏族的保护神(shén)和(hé)标(biāo)志，即图腾。

　　《山海经》诸如人和野兽的混合形象(xiàng)形象就是远古各地(dì)的图(tú)腾神。

　　 [7] 夏(xià)族的图(tú)腾(téng)是熊或鱼(yú)，商(shāng)族(zú)的图腾是玄鸟(niǎo)，周(zhōu)族的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十(shí)二生肖(xiào)除龙为虚幻之物，其余皆是日常可(kě)见。

　　其(qí)中(zhōng)可(kě)分两类，即六(liù)畜（马(mǎ)牛羊鸡狗(gǒu)猪）和(hé)六兽（鼠虎(hǔ)兔龙(lóng)蛇猴），前(qián)者是人们(men)为了经济目的而驯养，后者(zhě)则一定(dìng)程(chéng)度骚扰人类生活，先民(mín)对其心生畏惧(jù)的动物。

　　 [9] 因此这些动物被作为本氏族的名(míng)号标记来(lái)崇(chóng)拜。

　　民族学者刘尧汉从彝族的图腾遗迹，反推十二兽历的来源，桂西彝和毛道彝的十二兽历(lì)法将人(rén)与(yǔ)纪历(lì)十(shí)二兽同列(liè)，是原始人人兽不分的思想(xiǎng)意识在现(xiàn)实的(de)遗留。

　　彝(yí)族(zú)仍(réng)用十(shí)二(èr)兽历(lì)纪日并用于集市之(zhī)名(míng)（如虎街、兔街）。

　　《史记·五帝(dì)本纪》记述黄帝(dì)教熊罴(pí)貔貅躯(qū)虎，以(yǐ)与炎帝战(zhàn)于阪(bǎn)泉之野，文中所言(yán)是各部落图腾，绝(jué)非真有降龙伏虎本领。

　　十二生肖来(lái)源于原始社会的图腾崇拜，成令人信(xìn)服(fú)的学说。

外来(lái)说(shuō)

　　清代(dài)赵翼在《陔余丛考》中，盖(gà一二大写字怎么写千，大写的壹贰叁到十i)北俗初无所谓子丑(chǒu)寅卯(mǎo)之十二(èr)辰(chén)，但以鼠牛虎兔之类分纪(jì)岁时，浸(jìn)寻流传于中(zhōng)国，遂相沿不(bù)废耳，认定生肖的外来性质。

　　郭沫若(ruò)在《释(shì)干(gàn)支》中，认为生肖源于(yú)巴比伦的黄(huáng)道十二宫，汉代西域诸国仿十二宫而造十二(èr)生肖。

　　古希腊、古埃及、巴(bā)比伦等古国也有类似的十二生肖，仅动物(wù)不同(tóng)，由(yóu)此生肖也许并非起(qǐ)源于中国。

　　但秦简的出土推翻此说，世(shì)界各国都有类似的动物(wù)崇拜(bài)，反加强图腾说的合理性。

独肖是那几肖

　　独肖(xiào)是指十二(èr)生(shēng)肖(xiào)中的老(lǎo)鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这七个(gè)生肖。

　　十二生肖的(de)起源与动物崇(chóng)拜有关(guān)。

　　每(měi)一种生(shēng)肖都有丰富的(de)传说，并(bìng)以此形成(chéng)一种观念阐释(shì)系统，成为(wèi)民间文(wén)化中的(de)形象哲(zhé)学，如婚配上的属相(xiāng)、本命年等。

　　现(xiàn)代，更多人(rén)把生肖作为(wèi)春节的(de)吉(jí)祥物(wù)，成为娱乐文化活(huó)动的象征(zhēng)。

　　生肖鼠是北肖之一吗

　　是(shì)的。

　　北肖是指生肖鼠、生肖牛、 生肖猪。生肖是(shì)鼠的(de)人很(hěn)坦率，而且(qiě)很诚实，可是(shì)其的友好举动往往使别人感(gǎn)到很拘谨(jǐn)，他们经常患得患(huàn)失，不(bù)过他(tā)们有很强的(de)承受能力。

　　生肖(xiào)牛做事谨慎小心，脚踏实地行(xíng)动缓慢，有稳扎稳打的习性。不会轻易受他(tā)人或环境的影响，按照(zhào)自已意(yì)念和能(néng)力做事。生(shēng)肖猪(zhū)性格沉稳，心地善良，善解(jiě)人意。他们只注重眼前的事(shì)物，所以生肖猪人(rén)特(tè)别容(róng)易从(cóng)当(dāng)下短暂的痛苦中解脱出(chū)来。

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