抽象派(pài)和意象派的区(qū)别(bié)是什么，抽象派和意象派的区别(bié)在哪是概念不同：抽象(xiàng)派是就多种事(shì)物抽出其(qí)共通之点，加以综合而成一个新的(de)概念(niàn)；意(yì)象派是要求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和(hé)高度凝(níng)炼(liàn)的(de)意象(xiàng)形象(xiàng)地展(zhǎn)现事物，并将(jiāng)诗人瞬息(xī)间(jiān)的(de)思想感情溶化在诗行中的。

　　关(guān)于抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区别是什么(me)，抽象派和意象(xiàng)派的(de)区别在哪以及(jí)抽(chōu)象派和意象派(pài)的区(qū)别是什么，抽(chōu)象派和意(yì)象派的区别(bié)和联系，抽象派和意(yì)象派(pài)的(de)区别在(zài)哪，抽象(xiàng)与意象的区(qū)别，抽象(xiàng)艺(yì)术和意象艺术的区别等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知(zhī)识：

抽(chōu)象派和意象派(pài)的区(qū)别(bié)是什么，抽(chōu)象派和意(yì)象派的区别在哪

　　意象派是(shì)要求(qiú)诗(shī)人以(yǐ)准确、鲜(xiān)明(míng)、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形象地展现(xiàn)事物(wù)，并将(jiāng)诗人(rén)瞬息间的思想(xiǎng)感情(qíng)溶化(huà)在(zài)诗行中。

　　代(dài)表画(huà)家(jiā)不(bù)同：抽象派(pài)代表画家有康定斯基，抒情(qíng)抽象派(pài)代(dài)表画家、蒙德里安(ān)，几何抽象(xiàng)派代表画家等；

　　意象派代表画家有埃兹(zī)拉·庞(páng)德。

抽(chōu)象派和意象(xiàng)派(pài)什么区别

　　意象派是20世纪初(chū)最(zuì)早(zǎo)出现的现代(dài)诗歌流派，1908~1909年(nián)形成于英国(guó)，后传入美苏(sū)。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对当(dāng)时诗坛文风(fēng)的一(yī)种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪后(hòu)期英国文坛，象征主义、唯美主(zhǔ)义与浪漫(màn)主义结成一体，形成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派是在其(qí)基础上演(yǎn)变而成的。

　　到20世(shì)纪(jì)初，传统诗歌，尤其是(shì)浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成(chéng)无病呻吟、多愁善感和伦理(lǐ)说教(jiào)，只是(shì)“对(duì)济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常(cháng)规”“革新”地进行(xíng)诗(shī)歌创作的主张。

　　其次(cì)，20世纪(jì)初(chū)柏(bǎi)格森热流(liú)行，这是(shì)自叔(shū)本华以(yǐ)来非理性主义哲学思想在文学界(jiè)影响(xiǎng)的延伸。

　　意象派的开创者休姆(mǔ)就(jiù)直接受(shòu)教于柏格森。

　　柏(bǎi)格森的直觉主义(yì)、生命哲学全盘(pán)为意象派(pài)所接(jiē)受(shòu)，成为其(qí)主要的理论(lùn)睁渣依据(jù)和(hé)哲学基(jī)础。

　　意象派(pài)诗特别(bié)强调意(yì)象和直觉的(de)功能。

　　同时(shí)，象征(zhēng)主(zhǔ)义诗歌流派为意(yì)象派开(kāi)创了(le)新诗创作新路，尤其是诗(shī)的通感、色彩及(jí)音(yīn)乐性(xìng)，给意(yì)象(xiàng)派以极大的启发。

　　 由(yóu)于意(yì)象派(pài)诗人大多经(jīng)历了象征诗(shī)歌创作，所以理论界也有人将(jiāng)意(yì)象派看做象(xiàng)征主义的分支(zhī)，实际上意象派和象征(zhēng)主(zhǔ)义诗歌有极大(dà)的本(běn)质差异。

　　意象(xiàng)派(pài)不满意象征(zhēng)主(zhǔ)义要通(tōng)过猜谜形式去(qù)寻找意象(xiàng)背后(hòu)的(de)隐喻(yù)暗示和(hé)象(xiàng)征(zhēng)意(yì)义(yì)，不满(mǎn)足(zú)于去(qù)寻找表象与思想之(zhī)间的神秘关系，而要让诗意在表象的描述中(zhōng)，一刹(shā)那间地体现出来。

　　主张(zhāng)用鲜明的形象去约束感情，不(bù)加说教(jiào)、抽(chōu)象抒(shū)情、说理(lǐ)。

　　因(yīn)此(cǐ)意(yì)象(xiàng)派诗短小、简(jiǎn)练(liàn)、形(xíng)象鲜明。

　　往往一(yī)首诗只有一个意(yì)象或(huò)几(jǐ)个意象。

　　虽然(rán)，象(xiàng)征主义也用(yòng)意象，两者都以(yǐ)意象为“客观对应物”，但象征主(zhǔ)义把(bǎ)意(yì)象当(dāng)做符号(hào)，注重联想、暗示、隐喻，使意(yì)象成为一种(zhǒng)有待翻译的密码。

　　意象派则(zé)是“从象征符号走向实在世(shì)界”，把重点放在诗的意象本身，即具象性上。

　　让情感(gǎn)和思想(xiǎng)融合在(zài)意象中(zhōng)，一瞬间中不假思索、自然而(ér)然地体现出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌(gē)意象(xiàng)的内在形式看，意象派(pài)受日本俳句(jù)和中国古(gǔ)诗的(de)影响(xiǎng)。

　　意象派诗(shī)歌革新，首先是从模仿学习日本(běn)俳句开始的(de)。

　　日(rì)本“俳(pái)圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙(wā)跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示春(chūn)天(tiān)，古(gǔ)池塘象征永恒(héng)，青蛙跃入，悦(yuè)耳的(de)清响，又归于平静，具有宗教(jiào)的空静哲理，此地有声胜无声，声响(xiǎng)冲破了以前的(de)凝(níng)固(gù)、寂静，传(chuán)达出世界宇(yǔ)宙(zhòu)亘古不(bù)变的禅意。

　　俳句中一瞬(shùn)间对诗歌内涵的直觉读解令(lìng)意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗人小(xiǎo)林一(yī)茶，从小失(shī)去父母，四(sì)处流浪，他的诗歌具有一种(zhǒng)幽默(mò)感、同(tóng)情心，写(xiě)弱小者(zhě)中有(yǒu)一丝(sī)自嘲成分(fēn)。

　　如(rú)《小麻雀》中“到(dào)我这里来(lái)玩呀，没爹没娘的小麻雀(què)”，意象简(jiǎn)洁而(ér)含义丰富。

　　麻雀是(shì)小动物，不如有利爪的鹰，会自己觅食(shí)，也(yě)不如家(jiā)禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同(tóng)病(bìng)相怜之情(qíng)瞬(shùn)间(jiān)体现了出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青(qīng)蛙才是真正超脱的(de)，没理性(xìng)的，而陶渊明的超脱是痛苦的(de)，见(jiàn)南(nán)山后回来也(yě)未(wèi)必超脱(tuō)。

　　诗人(rén)以青(qīng)蛙见南山来嘲讽自(zì)己，感叹人生(shēng)。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)诗人(rén)进一(yī)步发(fā)现日本俳句源于(yú)中(zhōng)国格律诗。

　　在他们看来(lái)，中国诗(shī)是(shì)组合的(de)图画。

　　中国的(de)古诗完(wán)全浸(jìn)润在意象(xiàng)之中，是(shì)纯粹(cuì)的意象组(zǔ)合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞(fēi)绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓(diào)寒江(jiāng)雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠孤(gū)烟(yān)直(zhí)，长河落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小桥流水人家，古道(dào)西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人(rén)在(zài)天涯(yá)。

　　”中国诗歌完全由意象主(zhǔ)导，贯穿全(quán)诗，犹如一销伏(fú)幅挂于眼前(qián)的(de)图画，情景交(jiāo)融，物与神游。

　　中国魏(wèi)晋唐(táng)代诗(shī)人的这种表现意象而不加评价的(de)诗(shī)风(fēng)，正与意(yì)象派主张相吻合。

　　庞德从(cóng)汉(hàn)语(yǔ)文学的描写性特征中，看(kàn)到了一(yī)种(zhǒng)语(yǔ)言与(yǔ)意象的魔力，从而产生(shēng)对(duì)汉诗和汉字(zì)的(de)魔力崇(chóng)拜，长诗《诗章》中多处(chù)夹着汉字，以(yǐ)示(shì)某种神秘意蕴，主张寻(xún)找出汉语中的意象，提(tí)出英(yīng)文(wén)诗创(chuàng)作(zuò)中(zhōng)也(yě)应该力图将全诗浸(jìn)润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌(gē)在(zài)创作中表现出的鲜明的艺术特征主要有(yǒu)三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈(chéng)现能传(chuán)达情意的(de)意象，以雕塑和绘画的(de)手法表现(xiàn)意(yì)象，反对(duì)音乐性和神秘性的抒情诗(shī)，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞(páng)德(dé)概括(kuò)意象诗(shī)的(de)定义为：“意象是在一瞬间(jiān)呈现出的理性和感情的复合体(tǐ)。

　　”如中国(guó)著名(míng)的(de)仅有一个字的现代(dài)小诗(shī)《生活》：“网(wǎng)。

　　”让(ràng)读(dú)者(zhě)在一刹(shā)那间感(gǎn)悟到生活的全部内(nèi)涵。

　　再如艾(ài)米的(de)代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜(liū)冰(bīng)者(zhě)，/划满(mǎn)了(le)不(bù)可(kě)解的漩涡纹，/这就(jiù)是我的心被磨钝了(le)的表面(miàn)。

　　”诗(shī)歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的(de)表(biǎo)面”等意象的显示(shì)中，瞬(shùn)间传递出只(zhǐ)可(kě)意会(huì)、不(bù)能(néng)言传(chuán)的诗人对人到中年(nián)茫然(rán)无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层递：按照事物发展(zhǎn)的客观规律，有条理，有层次地组合意象。

　　如(rú)中国(guó)诗(shī)《敕勒歌》：“敕(chì)勒(lēi)川，阴山下(xià)，天似穹(qióng)庐(lú)，笼盖四野(yě)。

　　天(tiān)苍(cāng)苍、野(yě)茫茫，风吹(chuī)草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远山到近(jìn)草(cǎo)、从天(tiān)空到大地(dì)，意象鲜明，层(céng)次清晰(xī)。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们这极(jí)不自然的一派，/我见(jiàn)过渔民在太阳下野餐(cān)，/我见过他们(men)和(hé)邋遢的家属一起，/我见过他们微笑时露出(chū)满(mǎn)口牙(yá)，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就(jiù)是比你(nǐ)们有福，/ 他(tā)们就是比我有(yǒu)福(fú)，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中(zhōng)自由遨(áo)游，无拘(jū)无(wú)束，压根(gēn)儿没有穿衣服；捕鱼的渔(yú)民次于鱼，他们在(zài)野外席地就餐，同邋遢(tà)的家(jiā)人一起，不文雅地大笑(xiào)；看着自由(yóu)生(shēng)活的渔民的我(wǒ)又(yòu)等而次之，然而我却能(néng)看穿你(nǐ)们这“派头十足(zú)的一(yī)代(dài)”“极不自(zì)然的一(yī)派”。

　　诗(shī)人(rén)在层次分明的对比(bǐ)中，对那些自诩为(wèi)高贵典雅、派(pài)头十足然而却是矫(jiǎo)揉造作的文人，发起了挑战(zhàn)，主张(zhāng)现代诗人应当(dāng)像(xiàng)在(zài)水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈(chén)规(guī)旧律而自(zì)由(yóu)创作。

　　2 意象叠(dié)加：将有(yǒu)相同(tóng)本(běn)质涵义的(de)意象(xiàng)，巧妙地叠合(hé)在一起，意象与意(yì)象之间构成修饰(shì)、限定、比(bǐ)喻等关系。

　　如休姆的(de)《码头之上(shàng)》：“静静(jìng)的(de)码头之上，/半夜时分，/月亮(liàng)在高高的桅(wéi)杆和(hé)绳索间缠(chán)住(zhù)了身，/挂在那儿，/它望(wàng)上去(qù)不(bù)可(kě)企(qǐ)即(jí)，/其实只是个(gè)球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩子遗弃的气(qì)球意象(xiàng)叠印起来，以月(yuè)亮象征现代人和现(xiàn)代生(shēng)活，与带(dài)有修饰含义(yì)的(de)气球意象叠加以后，及其月亮被(bèi)缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的(de)忧郁惆怅、冷(lěng)落孤(gū)寂(jì)的情感油然而(ér)生。

　　再如(rú)庞德写给(gěi)早年恋(liàn)人(rén)的《少女》：“树进入了(le)我的双手(shǒu)，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下(xià)长，/树(shù)枝从我身(shēn)上(shàng)长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而(ér)在世界(jiè)看来这全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充满(mǎn)生机的“树”的意象，叠加和修饰(shì)“我”，后又以青(qīng)苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少(shǎo)女和爱情的象征，像青苔(tái)紫罗兰一样(yàng)青春美丽，像绿树(shù)一样充(chōng)满生机(jī)，这一(yī)切(qiè)滋润着“我”的成长(zhǎng)和生命历程(chéng)，尽管这些在世俗者看来都是些(xiē)无(wú)稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠加中(zhōng)，我们体味到了紫罗兰般少女的(de)美丽温柔、青(qīng)苔绿树般的生(shēng)命(mìng)张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同(tóng)时(shí)间，空间(jiān)的两个可(kě)见意象并(bìng)列在(zài)一(yī)起，借以(yǐ)启发和引起别的(de)感受(shòu)。

　　休姆说(shuō)：“两个可(kě)见(jiàn)意象(xiàng)的(de)组合(hé)，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们的联合(hé)使(shǐ)人获得了(le)一个(gè)与两者(zhě)都(dōu)不同的意象。

　　”不同意象并置，所引发(fā)的情(qíng)感(gǎn)建发集团是国企还是央企 建发员工有编制吗情绪已(yǐ)脱离(lí)了其中(zhōng)的(de)某(mǒu)一意象含义(yì)，而具有一(yī)种全新的感(gǎn)受。

　　如中国诗“无边落木(mù)萧萧下，不(bù)尽长江滚滚来”，落(luò)叶与江(jiāng)水的意象已经(jīng)转化为除旧布新走向未来(lái)的含义；“鸡声茅店(diàn)月，人迹(jì)板(bǎn)桥霜”是表(biǎo)现孤独(dú)的游子远行他乡、早起(qǐ)晚宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞德(dé)作(zuò)为意象派(pài)诗歌的里程碑式作品《在一个地铁车(chē)站》： 人(rén)群(qún)中这些面孔(kǒng)幽灵(líng)般显现， 湿漉漉的(de)黑(hēi)色枝条(tiáo)上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸(liǎn)和黑色枝(zhī)条上的花(huā)瓣并置在一起，这完全(quán)是在匆忙的(de)行走的人群中(zhōng)获得的(de)瞬间(jiān)意(yì)象(xiàng)，写出了诗人(rén)一瞬(shùn)间的视觉印象，一瞬(shùn)间的(de)内心感(gǎn)受(shòu)。

　　在地铁(tiě)车站的(de)密密(mì)麻(má)麻(má)的(de)人(rén)群中，诗人(rén)站立其间，过往(wǎng)的行人迎面而(ér)来，匆匆忙忙从身边走过(guò)，整个气氛阴(yīn)森潮湿(shī)，令(lìng)人窒(zhì)息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的(de)面孔(kǒng)时隐时(shí)现，打破了这种冷清(qīng)沉(chén)闷，给(gěi)人一种(zhǒng)愉(yú)快的(de)感觉(jué)，从而感受到一(yī)些活力。

　　两个并置的(de)意象映入(rù)大脑，构成俗陋(lòu)与优美，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁(fán)忙庸碌的生活，给人以一种(zhǒng)挤压感(gǎn)，描绘出(chū)现代人内心(xīn)的(de)焦虑不(bù)安、紧(jǐn)张动(dòng)荡、繁忙而(ér)又单调的生活现实(shí)，同时又展示了心灵(líng)对自然美的依(yī)恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简(jiǎn)洁(jié)明了，不用没(méi)有(yǒu)意义的形容词、修饰语，去掉装饰性的花边(biān)，反对卖(mài)弄(nòng)词藻(zǎo)，诗行短小，意象之间具有跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李白《古(gǔ)风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的(de)混(hùn)乱。

　　大(dà)海的(de)太阳(yáng)。

　　”其中虽不(bù)免误译(yì)，但语言(yán)的简洁明快也(yě)可(kě)见一斑(bān)。

　　再如(rú)美(měi)国著名意象派(pài)诗人威廉(lián)斯(sī)的《红色手推(tuī)车》：“很多事(shì)情/全(quán)靠/一辆红色(sè)/小车/被雨淋得晶(jīng)亮/傍着几(jǐ)只/白鸽(gē)。

　　”简(jiǎn)洁清(qīng)新的(de)诗行，将(jiāng)美国普通(tōng)人对中产阶(jiē)级(jí)生活的向往一目(mù)了然地传达了出(chū)来，以至诗歌被许多家(jiā)庭(tíng)主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗(shī)歌注重意象组合的内(nèi)在韵律与节奏，将意象与(yǔ)所蕴(yùn)含的思想(xiǎng)情感融成(chéng)一体。

　　主张按语言(yán)的音乐(lè)性写诗，反(fǎn)对按固定音步写(xiě)诗，认为均匀的格律诗是等时性的、起催眠(mián)作用的“节拍(pāi)器”。

　　意象(xiàng)派发(fā)现日本诗(shī)不押(yā)韵，中国诗通过(guò)汉(hàn)学(xué)家逐字注(zhù)释稿(gǎo)翻译(yì)，也(yě)就(jiù)成了自由体诗。

　　所(suǒ)以，意(yì)象派诗不(bù)讲规则，接近(jìn)自(zì)由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性(xìng)要自然，要注重(zhòng)事物内在的(de)韵(yùn)律、节奏(zòu)。

　　这(zhè)在英语国家中起了推广自由诗的作用。

　　 意象的生成可分为两种形式(shì)：其一是(shì)主观意象；其二(èr)是客观意象。

　　意象的(de)表现形态可分为两种创作倾(qīng)向：其一为(wèi)静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表(biǎo)，崇尚(shàng)古典美，有浪(làng)漫派风格，创作了许多雕塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠闪闪发(fā)红，/而在莲花中，/它(tā)却(què)像泪珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻(qīng)蜓还(hái)是(shì)一(yī)片枫叶，/轻轻地落(luò)在水面？”意象宁静美丽，犹如一(yī)幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年(nián)庞德(dé)发表了《漩涡》诗札，标(biāo)志(zhì)新(xīn)创立(lì)的(de)“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗(shī)歌(gē)原则(zé)下，更强调诗(shī)歌的(de)动感和(hé)活力，认为：“意象不是观点(diǎn)，而是放亮的一个节或一个团，它是(shì)我(wǒ)能够(gòu)而且可能必须称之(zhī)为漩涡(wō)的(de)东西，通过它(tā)，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流(liú)动性，创作上追求多意象跳跃(yuè)的复杂效果。

　　 意象(xiàng)派作家的美(měi)学观念和艺术(shù)风(fēng)格虽然(rán)各有差异(yì)，但(dàn)他们在创作上却形成了某些一(yī)致(zhì)的倾向。

　　无论是(shì)庞德、艾(ài)米，还是叶赛宁，意(yì)象派诗都(dōu)表现一种感(gǎn)伤、苦闷和充满(mǎn)希望的情(qíng)调。

　　意象派诗(shī)短(duǎn)小、清新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相对概念，是(shì)就多种事物(wù)抽(chōu)出其共通(tōng)之(zhī)点，加以综合而成(chéng)一个新的概(gài)念，此一(yī)概念就(jiù)叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自然」的绘画(huà)风格而(ér)言，包含多种流派，并非某一个(gè)派别的名称：它的形成是(shì)经过长期持续演进而来的(de)。

　　但无论其派别如何，其(qí)共同(tóng)的特质都在于(yú)尝试打(dǎ)破绘画必须(xū)模(mó)仿自然的传统观念。

　　1930年(nián)代和(hé)二次大(dà)战以后，由抽象观(guān)念衍(yǎn)生的各种(zhǒng)形式，成为二十世纪最流行、最具特色(sè)的艺术风格。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直觉和想(xiǎng)象(xiàng)力为(wèi)创作的出发点，排斥任何具(jù)有象征性(xìng)、文学性、说明性(xìng)的(de)表(biǎo)现手(shǒu)法，仅将(jiāng)造(zào)形和色彩加以综合、组(zǔ)织在画(huà)面上。

　　因此抽(chōu)象绘画(huà)呈(chéng)现(xiàn)出来的(de)纯粹形色，有(yǒu)类(lèi)似于音乐之处(chù)。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经立(lì)体(tǐ)主义、构成主义(yì)、新造形主(zhǔ)义....，而(ér)发展出来。

　　其特色为带(dài)有几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理(lǐ)念(niàn)为(wèi)出发点，经野兽(shòu)派(pài)、表现(xiàn)主义发展出来(lái)，带有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家 康定斯基（W.Kandin建发集团是国企还是央企 建发员工有编制吗sky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表(biǎo)画家，“抽象绘画(huà)之父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的领导(dǎo)者。

　　代表(biǎo)作《构成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵(yīn)河西(xī)发里亚艺品收藏室）、《构成第七号(hào)习作》（1913，莫(mò)斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表画家，在(zài)平面上把(bǎ)横(héng)线和竖线加以结合，形(xíng)成直(zhí)角或(huò)长方(fāng)形，并在其中安排红、黄、蓝(lán)三原色，但有时也用灰(huī)色，是荷兰风(fēng)格(gé)派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主(zhǔ)义倡导者，也是几何抽象(xiàng)派画家，代(dài)表作《飞机起飞》（1915，纽约(yuē)现(xiàn)代美(měi)术馆）、《青色(sè)三角形与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画(huà)家。

　　运用色彩(cǎi)理论和(hé)音乐式和谐造成独特的(de)几何风格，例(lì)如《绘图(tú)构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂(chuí)直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色彩调和(hé)及(jí)抽象(xiàng)的手法，创作了许多含(hán)有(yǒu)哲理性和富(fù)稚(zhì)拙趣味(wèi)的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加(jiā)水彩(cǎi)，纸裱在卡(kǎ)纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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