四大(dà)哲(zhé)学流派有哪些(xiē)？是四(sì)大哲学(xué)流(liú)派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉(lā)图学派、斯多(duō)葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学(xué)派的。关于(yú)四大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些(xiē)以及四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪(nǎ)些(xiē)人，四大哲学流派有哪些(xiē)特点，四大哲学流派包(bāo)括哪些，六大哲学(xué)流派，哲学的(de)四(sì)大派别等(děng)问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下的知识答案：

四大(dà)哲(zhé)学(xué)流派(pài)是(shì)什么意思

　　四(sì)大哲学流派意思(sī)如(rú)下：

　　1、马克思主义哲学(xué)

　　马克(kè)思主义哲学的伟(wěi)大之处(chù)是它(tā)的辩证思维方式和实践的观点(diǎn)。全面辩证的思(sī)维，可以(yǐ)避免(miǎn)片(piàn)面和偏激(jī)。生活实践的(de)观点使哲学具有活力。马克思(sī)指出了(le)当代哲学发展的正确方向(xiàng)。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强调(diào)，哲学要以人为中心，关注(zhù)人的问题。它主张(zhāng)，哲学是(shì)人的哲学(xué)，而(ér)不(bù)应成为脱(tuō)离人(rén)的(de)现实(shí)生活和实践(jiàn)经验(yàn)的抽象理论。哲学(xué)和一切好的文化要重视人，尊重人，维护(hù)人的权利。它反对束(shù)缚(fù)人(rén)的文化，维护人(rén)的真实存在，主(zhǔ)张充分发挥(huī)人的生命力和创(chuàng)造力。这(zhè)种人道主义的价值观非常重(zhòng)要。人本(běn)主义哲学对(duì)人的非理性(xìng)的研究，意义重大，深化了对(duì)人性的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科学(xué)主义哲学(xué)在理论的(de)结构(gòu)、逻(luó)辑(jí)和语言(yán)的(de)研究上，取得(dé)了重大(dà)成果，开辟了语言哲学(xué)的新领(lǐng)域(yù)。它要求(qiú)哲学思(sī)维严谨(jǐn)、科学，要(yào)求哲学语(yǔ)言准确、规范(fàn)。它重视(shì)哲学(xué)理(lǐ)论的逻(luó)辑分(fēn)析和语言分(fēn)析，重视哲学理论的逻辑证明和经验证(zhèng)实。

　　4、后现(xiàn)代主义哲(zhé)学

　　后现代主义哲学重(zhòng)视实(shí)践，强调人应(yīng)由观(guān)察者，变为(wèi)参与者。它强调世界的多样性、多(duō)元性，容纳一切思想(xiǎng)，容(róng)纳一切方法，强调人们在(zài)认识世界时，要站在不同(tóng)的视角(jiǎo)、不同(tóng)的角度去(qù)观察。

四大哲学流派有哪些(xiē)

　　是四大(dà)哲学流派有(yǒu)：犬儒主义(yì)学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)。犬(quǎn)儒(rú)主义学派(pài)，普(pǔ)遍认(rèn)为是苏(sū)格拉底的(de)弟子安提(tí)斯泰尼创立的，另(lìng)一人物第(dì)欧根尼(ní)（公元前404－公(gōng)元前323）则因为住在木(mù)桶里(lǐ)的怪异行(xíng)为而成为更有名的犬(quǎn)儒主义者。犬(quǎn)儒(rú)学派的主要教条是，人要(yào)摆脱世俗(sú)的利益(yì)而追求唯一值(zhí)得拥有的善。柏拉图学派，代(dài)表人物是柏拉图，而新柏拉(lā)图(tú)学派则是(shì)公元3～6世纪(jì)流行(xíng)于(yú)古(gǔ)罗马的唯心主义哲学流派(pài)。开(kāi)创者是亚历山大里(lǐ)亚的阿蒙(méng)尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛(gé)派认为世界理性(xìng)决定事物的发展(zhǎn)变化。所谓"世界(jiè)理(lǐ)性(xìng)"，就(jiù)是神性，它是世界(jiè)的主宰，个人(rén)只(zhǐ)不过是神的整体中的一分子(zi)。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这(zhè)是(shì)人类思想史上的一(yī)大(dà)进步，同时(shí)提倡寻(xún)求快(kuài)乐和幸福。但他(tā)们所(suǒ)主张的快乐决(jué)非(fēi)肉欲物(wù)质享(xiǎng)受之乐，而(ér)是排除(chú)情感困扰后的(de)心(xīn)灵宁静之乐的(de)。

　　现代西方(fāng)哲学流派是指马克思主(zhǔ)义哲学产生以(yǐ)后西方流行的各(gè)种哲学派别，是近(jìn)代西方哲学(xué)的继续。

　　现(xiàn)代(dài)西方流行的(de)哲学流派虽形形色(sè)色，但大致分(fēn)属科(kē)学(xué)主义（实(shí)证(zhèng)主(zhǔ)义）与人本主义（非理性(xìng)主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现(xiàn)代西方的科学(xué)主(zhǔ)义哲学思潮渊源于近代英国的经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注(zhù)自然科学的哲学问题。

　　科学主义(yì)哲学思(sī)潮(cháo)开始出(chū)现于十九世纪三十(shí)年代，第一代(dài)是(shì)孔德(dé)的实证主义(yì)；流行于(yú)十九(jiǔ)世纪下半期和二十世纪(jì)初(chū)的马赫主义(yì)是孔德实证主义的后裔，是现代科(kē)学主义(yì)哲学(xué)思(sī)潮的第二代；实用主义与(yǔ)实证主义有理(lǐ)论联系，而逻辑(jí)实证主义则是马赫主义的直接后(hòu)裔，是实证主(zhǔ)义的第三代；从二(èr)十世(shì)纪五十年代(dài)到(dào)六十(shí)年代，一度代替逻辑实证主(zhǔ)义而兴起的是波(bō)普尔的(de)批判理性主义；自二十世(shì)纪六十年(nián)代以后，波(bō)普尔(ěr)的批判理(lǐ)性主(zhǔ)义逐渐(jiàn)衰(shuāi)落(luò)，代(dài)之而兴的是库恩、拉卡托(tuō)斯、费耶阿(ā)本德(dé)等人的历史主义或科学(xué)哲(zhé)学的历史学派。

唯我论

　　代表(biǎo)人物为前苏格拉底哲学(xué)家戈尔(ěr)吉亚(yà)斯（公(gōng)元(yuán)前485—375年(nián)），也是他首次提出(chū)的(de)。

　　唯我论(lùn)认为一个(gè)人(rén)只能知道自(zì)己(jǐ)的存在，而头脑之外的任(rèn)何东(dōng)西，都不可能被知道存在(zài)。

　　唯(wéi)我论者强调主观现(xiàn)实(shí)，即使外部有(yǒu)东西，也无法知道，即使对它有所了解(jiě)，关于它知识也无(wú)法与(yǔ)他人交(jiāo)流。

　　一(yī)件事物对(duì)一个人(rén)来说是(shì)真的，对(duì)另外一个人(rén)来说可(kě)能不是(shì)真的(de)。

　　唯我论经(jīng)常(cháng)与虚无(wú)主义和唯物主义联系在(zài)一(yī)起。

　　后面由(yóu)柏拉图(tú)和笛卡尔补充。

决定论(lùn)

　　决定论认为每一个事件，包括人类的认知和行为、决(jué)定和行(xíng)动，都是由一(yī)系(xì)列不间断的先前事(shì)件(jiàn)决定(dìng)。

　　决(jué)定论有多种形式，例如神学决定论，基因决定论，环境决定论，神(shén)秘主义决定论。

　　神秘主义决定论认(rèn)为一切(qiè)都是由(yóu)某(mǒu)种力(lì)量控制决定的，人类没有自由意志(zhì)可(kě)言(yán)。

功利主义

　　功利主义者不满(mǎn)意总比猪(zhū)满(mǎn)意好，苏格拉底不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义与哲学家约翰·斯(sī)图亚特·密尔(ěr)及其著作(zuò)《功(gōng)利(lì)主义》（1863）联系(xì)最为密(mì)切。

　　功利主(zhǔ)义是一种伦理学说(shuō)，功利主义认为一(yī)种(zhǒng)行为的道德价值取(qǔ)决于对整(zhěng)体的贡献(xiàn)，即为了大多数人的幸福。

　　它强调(diào)结果，即意味着某种(zhǒng)行为的道德价值完(wán)全取决于这种行为的结(jié)果。

　　也就是目(mù)的(de)证明了手(shǒu)段。

　　功利(lì)主义(yì)代表(biǎo)人物边沁提(tí)出(chū)了善的理论，他宣称善是给大多数人(rén)带来最大幸福的东西。

古希(xī)腊早期(qī)自然哲学四大学派

　　古(gǔ)希腊早期自然哲学四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭，这是人类思(sī)想史上的一大进(jìn)步，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情(qíng)感(gǎn)困扰后(hòu)的(de)心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴(pǔ)而又节制(zhì)，目的就是要抵制奢侈生活对一个人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事物有美与丑、正当与(yǔ)不正当之分，否定美(měi)的认识(shí)与(yǔ)艺术认(rèn)识的任何客观性。

　　认为建(jiàn)立在传统习惯基础上的美(měi)与丑(chǒu)的判断与(yǔ)真理无(wú)关。

　　反对古(gǔ)希腊罗马(mǎ)以(yǐ)来关于艺术具有教(jiào)育(yù)作用、净化(huà)作用的(de)观点，认为音(yīn)乐不能陶冶性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多(duō)葛派(pài)认为(wèi)世界理性决定事物(wù)的发展(zhǎn)变化(huà)。

　　所谓"世(shì)界理(lǐ)性"，就是神(shén)性，它是(shì)世界的主宰，个人只不过是神的什么是因果论证举例说明句子，什么是因果论证举例说明的方法整体中的一分子。

　　所以(yǐ)，斯多(duō)葛(gé)学派是唯心主义的。

　　在社会(huì)生(shēng)活中，斯(sī)多葛派(pài)强调顺从天命，要安(ān)于自己在社会中所处(chù)的地位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称是世界(jiè)主义者(zhě)，打(dǎ)破了希(xī)腊人(rén)和野蛮人之间的传统界限，宣(xuān)扬人类是一(yī)个(gè)整体(tǐ)，只应(yīng)有一(yī)个国家(jiā)，一种公(gōng)民，即(jí)宇宙公民。

　　而这个(gè)国家也(yě)应由(yóu)什么是因果论证举例说明句子，什么是因果论证举例说明的方法智慧的君主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义(yì)

　　犬(quǎn)儒(rú)学派认为：人们的苦痛分两种，一种源自(zì)物质，另外一种是精神(shén)。

　　精(jīng)神上(shàng)的幸福快(kuài)乐才是真正(zhèng)的(de)满足。

　　认为(wèi)人类社会(huì)不公产(chǎn)生的本身不是阶级(jí)，而是(shì)家庭。

　　即(jí)子女与父母关系的确立，丈夫和妻(qī)子(zi)对对(duì)方的唯一认(rèn)同，家(jiā)庭，子女，配(pèi)偶的相对(duì)性(xìng)是(shì)一(yī)切贪婪的根源，导致了(le)社(shè)会(huì)的不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古(gǔ)希腊道德哲学的重要阶段：

　　古(gǔ)代对道德的思考始于公(gōng)元(yuán)前6世纪的(de)第一(yī)批古希腊思想家，终于一(yī)千年之后的(de)基督(dū)教思想(xiǎng)盛行(xíng)的(de)5世纪。

　　传统(tǒng)将其(qí)区分(fēn)为三个阶段(duàn)。

　　第一(yī)个阶段叫做前苏格(gé)拉底时期，主要(yào)包括(kuò)德谟克利特和智者学派的思想(xiǎng)，提(tí)出自(zì)然与法律的对立。

　　这一时期(qī)有(yǒu)关伦理道德的思想丰富多姿，独立于苏格拉底派而存(cún)在(zài)（事实上，这些作者们是与苏格拉底同(tóng)时代的人，却很不恰当地(dì)被(bèi)划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包(bāo)括苏格拉底、柏拉图(tú)和亚里士多(duō)德。

　　事实上(shàng)，这三位哲学家之(zhī)间的(de)联系十分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友和信徒，而亚(yà)里(lǐ)士多(duō)德则在柏(bǎi)拉图学园学习(xí)了很(hěn)长时间。

　　古代哲学(xué)的(de)第三阶(jiē)段涵盖(gài)了所有(yǒu)希腊化哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和(hé)怀疑学(xué)派三大支柱。

　　这些(xiē)学派的思想之所以留存久(jiǔ)远，与后(hòu)人的致力发(fā)展(zhǎn)有关。

　　比如斯多葛学(xué)派(pài)的主要著作就是由(yóu)塞内(nèi)卡和(hé)马克·奥什么是因果论证举例说明句子，什么是因果论证举例说明的方法(ào)勒留(liú)在(zài)克(kè)里西波斯(sī)和(hé)芝诺创(chuàng)立该学派的六(liù)个世纪(jì)之后编撰的。

　　参考资料：百(bǎi)度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料(liào)：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度百科-犬儒(rú)主义(yì)

　　参考资(zī)料：中国(guó)社会科学(xué)网-古希腊人如(rú)何回答(dá)我们的道德困境

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