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公(gōng)元1世纪是哪一年到(dào)哪一(yī)年(nián)，公元1世(shì)纪是什么(me)年代(dài)

　　两种说法(fǎ)，一说是公元1年(nián)-公元99年(nián)，一说(shuō)是(shì)公元(yuán)1年-公元(yuán)100年(nián)。

　　世纪，指计算年代的单位(wèi)。

　　一(yī)个世纪(jì)是一百年，通常是指连续的一(yī)百(bǎi)年。

　　当用(yòng)来计算(suàn)日子时(shí)，世纪通常从可以被100整除的年代或此后一年(nián)开始，例如2000年或2001年。

　　这种奇数的纪年法来自于耶(yé)稣纪元后，其中的(de)1年通常表(biǎo)示(shì)“吾主之年”（year of our lord），因此第一世纪(jì)从公元1年到公元100年(nián)。

　　而20世纪则从公元1901年到(dào)公元2000年，因(yīn)此2001年是21世纪的第一(yī)年。

　　不(bù)过，有人将(jiāng)公元1世纪(jì)定为99年，而以后的世纪(jì)则为100年，如果按照这种定义的话，2000年则为(wèi)21世(shì)纪的第一年。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　公元一世纪发(fā)生的历史大事：

　　1、王(wáng)莽(mǎng)篡(cuàn)汉(hàn)

　　王莽(mǎng)篡汉指的是(shì)西汉(hàn)末(mò)年王莽(mǎng)篡(cuàn)夺汉(hàn)朝政(zhèng)权建立新朝的(de)历史事件。

　　西汉自汉武帝(dì)以后，皆以外戚辅(fǔ)政，汉元(yuán)帝皇后(hòu)王(wáng)政(zhèng)君，六(liù)十(shí)余(yú)年为天下母，辅佐了四个皇帝。

　　外戚王(wáng)莽以姑母王政君为凭借，最初装出恭谨(jǐn)勤(qín)劳(láo)的样子(zi)，不知疲(pí)倦地工(gōng)作。

　　后来他(tā)广结名士和将相大臣，深(shēn)得人心，凡是来投奔(bēn)他的，不论地(dì)方远近(jìn)，出身(shēn)贵贱，他一概收用(yòng)，让他们做官(guān)。

　　为了收买人(rén)心，他(tā)把(bǎ)从(cóng)自己(jǐ)封邑(yì)里(lǐ)收来的钱和粮，都拿(ná)出来赠送给宾客(kè)，而自(zì)己家里却(què)过着十(shí)分俭朴的生(shēng)活，朝(cháo)野上下皆赞王(wáng)莽。

　　汉哀帝死后，王莽官(guān)居大司(sī)马，以太后名义(yì)执掌(zhǎng)军政(zhèng)大权，立汉平帝，并把自(zì)己(jǐ)的女儿嫁(jià)给汉平帝做皇后，渐(jiàn)渐在(zài)朝(cháo)中大(dà)权(quán)独(dú)揽(lǎn)。

　　公元5年（元始五年）十(shí)二月，汉平帝死后，王莽指使同党向太皇太后(hòu)王政君上书，要求(qiú)让他代天子临朝。

　　王政君无奈，只好顺从这一要求，由王莽摄(shè)政，称(chēng)为“摄皇帝”。

　　公(gōng)元6年，王(wáng)莽改年号为居摄元年。

　　三月，王莽立年仅两岁的刘婴为皇太(tài)子，号称“孺子(zi)婴”，以效仿周公摄(shè)政旧事，为(wèi)代(dài)汉做准备。

　　此后数年间，关于王莽(mǎng)代(dài)汉称帝(dì)的(de)符(fú)命(mìng)图谶(chèn)频繁出现。

　　公(gōng)元8年（居(jū)摄三年），梓(zǐ)潼人哀章(zhāng)制作铜匮，内(nèi)藏《天帝行玺金匮图》与《赤帝行玺某传予黄帝金(jīn)策书》，伪托汉(hàn)高祖遗命，令(lìng)王莽称(chēng)帝。

　　于是(shì)王莽便到高帝(dì)祠庙接受铜匮，然(rán)后戴上王冠觐(jìn)见太皇太后(hòu)，坐在未央宫前殿，即(jí)天子位(wèi)，定(dìng)国号为“新”。

　　至此，西汉灭亡，王莽(mǎng)达到了(le)他的托古改制、篡汉自立的政治野(yě)心。

　　2、白虎观会(huì)议(yì)

　　白(bái)虎观(guān)会议是东汉章(zhāng)帝(dì)时(shí)召集大(dà)夫(fū)、博士、议郎、郎官和诸生在白(bái)虎观(guān)召开的一次讨论儒家经典的学术(shù)会议(yì)。

　　自汉(hàn)武帝时(shí)，董仲(zhòng)舒(shū)提出(chū)“罢黜(chù)百家(jiā)，独尊儒术”以来，儒家思想逐渐(jiàn)成(chéng)为汉(hàn)朝君主(zhǔ)的(de)统治思想支(zhī)柱(zhù)。

　　但(dàn)是由于当(dāng)时各家儒学学派传承不同，对于儒家经典的(de)版本、内(nèi)容多有(yǒu)争议。

　　虽然汉宣帝时曾召开(kāi)“石(shí)渠阁会议”加(jiā)以统(tǒng)一，但是(shì)经历王(wá红十字会三救三献是什么红十字会是公务员还是事业编ng)莽新朝的战乱之后，各(gè)家的歧(qí)异再(zài)次(cì)抬头。

　　汉光武帝刘(liú)秀于(yú)中(zhōng)元元年（公元56），宣布图谶(chèn)于天下，把(bǎ)谶纬之(zhī)学正式确立为官方的统治(zhì)思(sī)想。

　　为了巩固(gù)儒(rú)家(jiā)思(sī)想的统治(zhì)地位，使儒学与谶纬之学进一步结合起(qǐ)来，汉章帝建(jiàn)初四(sì)年（公(gōng)元79），召集各(gè)地(dì)著名儒生于(yú)洛阳白虎观，讨(tǎo)论五经异同，这就是历史上有名的(de)白虎观(guān)会议。

　　白虎观于(yú)当(dāng)时乃是朝廷修(xiū)缮(shàn)儒学之所。