题西林壁古诗的诗意(yì)哲(zhé)理，题西林壁(bì)的意思和哲理是《题西林壁》是一首诗中有(yǒu)画的写景诗,又是一(yī)首哲理诗的。

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题西林壁古诗(shī)的(de)诗意(yì)哲理，题(tí)西(xī)林壁的(de)意(yì)思(sī)和哲理

　　这(zhè)首诗告诉(sù)我们想认清事物本质，就要从各(gè)个角度去(qù)观察，既要客(kè)观，又要全面。

　　题西林壁(bì)

　　宋·苏轼(shì)

　　横看成岭侧成峰(fēng)，远(yuǎn)近高低(dī)各不同。

　　不识庐山真面目，只缘(yuán)身在此山中(zhōng)。

　　注释(shì)：

　　题(tí)西林壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西(xī)林寺(sì)在庐山西麓。

　　题(tí)：书(shū)写，题写。

　　横看：从正面看(kàn)。

　　庐(lú)山总是南北走(zǒu)向，横(héng)看就是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目(mù)：指庐山真(zhēn)实的(de)景色，形状。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于(yú)。

　　此山：这(zhè)座山，指庐山(shān)。

　　西林：西林寺，在现(xiàn)在江西省的庐山上(shàng)。

　　这首诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山(shān)岭，侧看是(shì)险峻(jùn)高(gāo)峰(fēng)，远近高低看过(guò)去，千姿百态不相同。

　　之所(suǒ)以不能(néng)认识(shí)庐山的真实面目，只是因为(wèi)身处在这(zhè)层峦(luán)叠嶂的(de)深(shēn)山中(zhōng)。

　　这首诗启(qǐ)示我们，现实生活中的事物千姿百态，纷繁(fán)复杂，身处其中往往很(hěn)难看(kàn)清事(shì)物的本(běn)质(zhì)。

　　如果(guǒ)不全方(fāng)位、多角度冷静客观地(dì)去观察与(yǔ)分析，就容易因为主(zhǔ)客观(guān)的(de)局限，被表象所迷(mí)惑，难(nán)以准确全面认识事物(wù)。

　　这(zhè)首《题西林壁(bì)》以理语(yǔ)入诗(shī)，写(xiě)得既(jì)有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州(zhōu)团练副使改任汝州刺(cì)史，他特地过江登临(lín)庐山(shān)，游山十余日，并(bìng)在西(xī)林(lín)寺写下(xià)这首题(tí)壁(bì)诗。

　　诗人从(cóng)自(zì)己独(dú)特的观(guān)察(chá)和感受出发(fā)，勾画出庐(lú)山的千姿百态，秀美迷人。

　　但是(shì)，这不是一首纯粹讴歌壮丽山(shān)河的写景(jǐng)诗，作者(zhě)在(zài)措写景物中，用形象(xiàng)化(huà)的语言表达了一个深刻的哲理(lǐ)。

　　前两句“横看(kàn)成(chéng)岭侧(cè)成峰(fēng)，远近高低各不同”，虽然(rán)只是粗略的勾画，没有细致具体(tǐ)的描绘(huì)，但是却从人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察(chá)中，从人们(men)立足点、观察(chá)点(diǎn)的不断变换中(zhōng)，写出(chū)了庐山的多姿多(duō)采，神(shén)奇(qí)莫测(cè)。

　　后两句“不识庐(lú)山(shān)真面(miàn)目(mù)，只缘(yuán)身(shēn)在此山中(zhōng)”，写诗人在观察中得到的(de)启示。

　　苏轼(shì)向生活的深处开掘，把(bǎ)观感和哲理结(jié)合起(qǐ)来，从而阐明了一个深刻的道理(lǐ)：只有从不同(tóng)的方面了解事(shì)物，既深入它的(de)内部细(xì)察(chá)精神实质，又站(zhàn)到事物之上，总观它的全(quán)貌，才能给(gěi)事物以正(zhèng)确的认识。

　　清代的王(wáng)国(guó)维在《人间词话》中说：“诗人对宇(yǔ)宙人(rén)生，须入乎其内，又(yòu)须出乎其外。

　　入乎其内(nèi)，故能写之，出乎其外，故(gù)能观之(zhī)。

　　”苏轼的《题西林(lín)壁》正(zhèng)形象(xiàng)化地说明了这一道理(lǐ)。

题西林壁的意(yì)思和(hé)哲理

　　 《题西(xī)林(lín)壁(bì)》是宋(sòng)代(dài)文学家苏轼的诗作。

　　这是(shì)一(yī)首诗(shī)中有画(huà)的写景诗，又是(shì)一首(shǒu)哲(zhé)理诗，哲理蕴(yùn)含在对(duì)庐山景色的描绘之中。

　　前(qián)两(liǎng)句(jù)描述了庐山不(bù)同的形态变化。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏轼

　　 横看成(chéng)岭侧成峰(fēng)，远近高(gāo)低各(gè)不(bù)同。

　　 不(bù)识庐山真面目，只缘(yuán)身在(zài)此山中。

　　 译(yì)烂敬稿文

　　 从正(zhèng)面、侧面看庐山山饥孝岭连绵起伏、山峰耸(sǒng)立，从(cóng)远处(chù)、近处、高处、低处看都(dōu)呈现(xiàn)不同的稿液样子(zi)。

　　 之所以辨不(bù)清庐山真正的面目，是因为我身处在庐(lú)山(shān)之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元(yuán)1084年（神宗(zōng)元(yuán)丰七年）五月间由黄州(zhōu)贬所改迁汝(rǔ)州团练(liàn)副使，赴汝州时经过(guò)九江(jiāng)，与友人参寥同游庐山。

　　瑰(guī)丽的山水触发(fā)逸兴壮思(sī)，于是写下了若干首庐(lú)山(shān)记游诗(shī)。

　　 哲理是什么

　　 哲理(lǐ)蕴含(hán)在对庐山景色的(de)描绘(huì)之中.它告(gào)诉我们这样一个(gè)道理:现实生(shēng)活中的事物(wù)千姿(zī)百(bǎi)态,纷坛复杂(zá),身处(chù)其中往往很难(nán)一下字(zì)看(kàn)清楚它的本质;如果不是处在错(cuò)综复杂(zá)的(de)事物之处,不是(shì)全方(fāng)位(wèi).多(duō)角度冷静客观(guān)的深入观察(chá)与分析,就容易因为个人(rén)的局限被局部现象(xiàng)所迷惑,对(duì)事物就难有全面(miàn)正(zhè勤耕不辍 精业笃行什么意思，精业笃行 臻于至善ng)确的认(rèn)识(shí)。

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