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　　出自(zì)《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟(zhōng)子期曰(yuē)：‘善哉(zāi)，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：腰围63是多少尺码，腰围63是多大尺码‘善哉，洋(yáng)洋兮(xī)若(ruò)江(jiāng)河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载，春秋(qiū)时伯牙(yá)善弹琴(qín)，钟子期善听琴。

　　一次(cì)伯牙弹琴时，琴声时若(ruò)高山，时若流(liú)水，只(zhǐ)有(yǒu)钟子期能领会其中的(de)含(hán)意(yì)。

　　后来就用“高山流水(shuǐ)”比喻知音或知己(jǐ)。

　　也用以比(bǐ)喻(yù)乐曲的高(gāo)雅精妙(miào)。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕(lǚ)氏春(chūn)秋(qiū)》中伯牙(yá)鼓琴的故事。

　　清代琴家(jiā)张孔山弹奏的(de)《流(liú)水》是近代流(liú)传最(zuì)广的(de)曲(qū)目(mù)之(zhī)一(yī)。

　　春秋(qiū)时期，俞伯牙(yá)擅长于弹奏(zòu)琴弦，钟子期擅长于(yú)听音辨意(yì)。

　　有次，伯(bó)牙来到泰山（今武汉市汉阳龟(guī)山）北面游览时，突(tū)然遇到了暴雨，只好滞留在岩石之(zhī)下(xià)，心里寂寞忧(yōu)伤，便拿出(chū)随(suí)身带的古琴弹(dàn)了起来。

　　刚开始，他弹奏了(le)反映连绵(mián)大雨(yǔ)的(de)琴曲(qū)；

　　接着，他又(yòu)演(yǎn)奏了(le)山崩似的乐音。

　　恰在此时(shí)，樵夫钟子(zi)期忍不住在临近的一丛野菊后叫道：”好(hǎo)曲！真是好(hǎo)曲！”原来，在山(shān)上(shàng)砍柴(chái)的钟(zhōng)子期也正在附近躲雨，听到(dào)伯牙(yá)弹琴，不觉心旷神怡(yí)，在一旁早已(yǐ)聆听多时了，听到(dào)高潮时(shí)便情(qíng)不自禁地(dì)发出了由衷的赞(zàn)赏。

　　俞(yú)伯(bó)牙(yá)听到赞语，赶紧起(qǐ)身和钟子期打过(guò)招呼，便又继续(xù)弹了起来。

　　伯(bó)牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟子期在一(yī)旁听(tīng)后(hòu)频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真(zhēn)像是一座高峻无比的山(shān)啊(a)！”伯牙又沉思于流水，隐情(qíng)在(zài)旋律之外，钟子期听后，又在一(yī)旁击掌称绝：”妙(miào)啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样(yàng)呀！”

　　伯(bó)牙每奏一支琴曲，钟(zhōng)子期(qī)就能完全听(tīng)出它(tā)的意旨和情(qíng)趣，这使(shǐ)得伯牙(yá)惊喜异(yì)常。

　　他放(fàng)下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的(de)听音、辨向(xiàng)、明义的功夫实在(zài)是(shì)太高明了，您所说(shuō)的跟我心里想的真(zhēn)是完全一样，我的琴声怎能逃过(guò)您的耳朵呢？”

　　二人于(yú)是结为知音，并(bìng)约好第二年再(zài)相会(huì)论(lùn)琴。

　　可是第二年(nián)伯牙来会钟子(zi)期时，得知(zhī)钟子期不久前已经(jīng)因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难(nán)以用语言表达，于(yú)是就摔破了自己(jǐ)从不(bù)离身的(de)古琴(qín)，从此不再抚弦弹奏，以谢(xiè)平生难得(dé)的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山(shān)流(liú)水，知(zhī)音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山(shān)流水余(yú)音绕梁，三月不(bù)知肉味。

　　3、这种高山流(liú)水之乐(lè)，真是人间难得(dé)几(jǐ)回闻。

　　4、现在(zài)流行音乐(lè)充斥(chì)，这种(zhǒng)乐(lè)曲恐怕(pà)是高山(shān)流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏的(de)乐曲，有如(rú)高山流水，听得(dé)人如痴如醉。

夜场里高(gāo)山流水是啥(shá)?

　　夜场里的高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)是：是酒(jiǔ)吧的特色的倒酒方式。

　　指的(de)是上(shàng)面一个杯子底下会有很多(duō)杯(bēi)子，然后从杯子流露杯子(zi)从上(shàng)面(miàn)到酒的一个(gè)过程 。

　　这(zhè)也是酒吧推出的，吸(xī)引(yǐn)顾袜扰码(mǎ)客的一种手腰围63是多少尺码，腰围63是多大尺码段。

　　不管是酒吧(ba)也好饭店也好他们会推(tuī)出自己店里(lǐ)的特色然(rán)后给这个特(tè)色(sè)其一个优雅的名(míng)字，来吸引(yǐn)更多的顾客到自己的(de)店里(lǐ)来消费。

　　高山流水服务(wù)：

　　意思(sī)是采耳，采耳(ěr)是一(yī)个专业术语，意思指掏耳朵。

　　起源(yuán)于民间(jiān)，民(mín)间的掏耳朵，工具比(bǐ)较简陋，一般都是就地取材，一支竹签，一根(gēn)细棍子，就是简(jiǎn)单的(de)掏耳工(gōng)具。

　　采耳古代(dài)流行(xíng)于(yú)川蜀发达的(de)地区(qū)，越是有(yǒu)社会地位的群(qún)体，在(zài)巨大的工(gōng)作压力下，似乎越(yuè)容易缺乏，只有达官(guān)贵人(rén)才能享受。

　　随(suí)着(zhe)社会的不断发展，采耳无(wú)论在技告哪(腰围63是多少尺码，腰围63是多大尺码nǎ)术延深方面，还是在兴起李和领域方(fāng)面(miàn)，都有了实质(zhì)性(xìng)的突破。

　　尤其(qí)是(shì)在明末清初时(shí)，采耳开始流入(rù)民间，并融入到了传统(tǒng)理发行业，在战火纷(fēn)飞的年代里亦不被湮没(méi)，得(dé)到了保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷的必备项目(mù)，由技术(shù)高超(chāo)的掏耳朵师(shī)傅，常(cháng)年(nián)服侍那些王公大臣，至(zhì)此(cǐ)，掏耳朵成为许(xǔ)多人人生的一大享受。

　　而今重庆成都更是大街小巷比比皆是。

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