子不学,非(fēi)所宜什么意思(sī)，子不(bù)学,非所宜(yí)这(zhè)句话是什么意思是小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学(xué)习，是(shì)很不应该的。

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子不学,非所(suǒ)宜(yí)什么意思，子不学,非(fēi)所宜这句(jù)话是什么意思

　　出自《三字(zì)经》，是中国的传统启蒙(méng)教材。

　　本文整(zhěng)理了节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近，习(xí)相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔(xī)孟(mèng)母(mǔ)，择邻(lín)处。

　　子不(bù)学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不(bù)教，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学(xué)，老何(hé)为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人(rén)不学，不知(zhī)义(yì)。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师(shī)友(yǒu)，习(xí)礼(lǐ)仪。

　　香(xiāng)九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜先知(zhī)。

　　人出(chū)生之(zhī)初，禀性本身都是善良(liáng)的(de)。

　　天性(xìng)也都(dōu)相差不多，只是后(hòu)天所处(chù)的环境不同和(hé)所受教(jiào)育不同，彼此的习性才形(xíng)成了巨大(dà)的(de)差别。

　　如果从小不好好教育，善良(liáng)的本性就会变坏(huài)。

　　为了(le)使人不变坏，最重要的方法就(jiù)是要专(zhuān)心一(yī)致地去教育孩子(zi)。

　　战国时(shí)，孟子(zi)的母亲，曾三次(cì)搬家(jiā)，是(shì)为了使孟子(zi)有(yǒu)个好(hǎo)的学习环境。

　　小孩(hái)子(zi)不(bù)肯好好学习，孟母就折断了织布的(de)机杼(zhù)来(lái)教育孟子。

　　五(wǔ)代(dài)时，燕(yàn)山(shān)人窦禹钧教育儿(ér)子很有(yǒu)方法，他教育的五(wǔ)个儿(ér)子都很有成(chéng)就，同时科举成名。

　　仅仅是供(gōng)养儿女吃穿(chuān)，而不好(hǎo)好(hǎo)教(jiào)育，是(shì)父母的过错。

　　只是教(jiào)育，但不(bù)严格要求就是做老(lǎo)师(shī)的懒惰了(le)。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘若小时(shí)候不好好学习，到老(lǎo)的(de)时(shí)候既(jì)不(bù)懂做人的(de)道理，又无知识，那么到老(lǎo)的时候都很难有所作(zuò)为的(de)。

　　玉(yù)不打磨雕刻(kè)，不会成为精美的器物；

　　而(ér)人要是不(bù)懂得学习(xí)，以自(zì)己的知(zhī)识、技能来实现自己的价(jià)值，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲(qīn)近(jìn)老师和朋友(yǒu)，以便从(cóng)他们那里学习到许多为人(rén)处事的礼(lǐ)节和知识。

　　东(dōng)汉人黄香(xiāng)九岁时就知道孝敬(jìng)父(fù)亲(qīn)，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都(dōu)应该(gāi)实行和效仿(fǎng)。

　　汉代(dài)人孔融四岁(suì)时，就知道(dào)把大的梨让给(gěi)哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理(lǐ)，是每个人从小就应该知道的。

子不学,非(fēi)所宜是什么意思?

　　1、“子不学(xué),非所(suǒ)宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人(rén)不学不(bù)知义“的意(yì)思是(shì)：小孩子不肯好好学习(xí)，是(shì)很不(bù)应该(gāi)的。

　　一个(gè)人倘若(ruò)小时候不好好学习，到老(lǎo)的(de)时候(hòu)既不懂(dǒng)做人运耐的道理(lǐ)，又无知(zhī)识，能(néng)有什么用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成(chéng)为精美的(de)器物；人若是不(bù)学习，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　子(zi)不(bù)学,非所宜什(shén)么(me)意思，子不学,非所宜这句(jù)话是什(shén)么意思是小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学(xué)习，是很不应该的。

　　关(guān)于子不学(xué),非所宜什(shén)么意思，子不学(xué),非所宜这句(jù)话是什(shén)么意思以及子不学,非所宜什么意思(sī)，子(zi)不学非所宜出(chū)自哪(nǎ)里，子不学,非(fēi)所宜这(zhè)句话是什么意思，子(zi)不(bù)学,非所宜(yí)后面(miàn)是什么，子不学(xué)非所宜的意思怎(zěn)么解(jiě)释等(děng)问题，小编(biān)将为你整理(lǐ)以下知识：

子不(bù)学,非(fēi)所(suǒ)宜什么意思，子不(bù)学,非所宜这句话(huà)是什么意思

　　出(chū)自《三字(zì)经》，是中(zhōng)国的传统启蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了节选(xuǎn)内容(róng)及译文，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)初，性本(běn)善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不(bù)教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人(rén)不学，不(bù)知义。

　　为(wèi)人子，方少(shǎo)时。

　　亲(qīn)师友(yǒu)，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄(líng)，能温(wēn)席。

　　孝于亲(qīn)，所当(dāng)执(zhí)。

　　融四(sì)岁(suì)，能让(ràng)梨。

　　弟(dì)于长，宜(yí)先知。

　　人出生之初，禀性(xìng)本身都(dōu)是善良的。

　　天性(xìng)也都(dōu)相差不(bù)多，只是后天(tiān)所处的(de)环境不(bù)同和所受教育不同，彼此的习性(xìng)才形(xíng)成了巨大(dà)的差别。

　　如果从小不好好教育，善良的本(běn)性就会变(biàn)坏。哥哥的日文怎么念，哥哥的日文中文谐音>

　　为(wèi)了使(shǐ)人(rén)不变坏，最重要的方法就(jiù)是要专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲(qīn)，曾三次搬(bān)家，是为了使孟子有个(gè)好的学习环境。

　　小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，孟(mèng)母就折断了织布的机杼来教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿(ér)子很(hěn)有方法(fǎ)，他教育的五个儿子都(dōu)很(hěn)有成就(jiù)，同时(shí)科举成(chéng)名。

　　仅仅是(shì)供(gōng)养儿(ér)女(nǚ)吃(chī)穿，而(ér)不好好教(jiào)育，是父母的过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰(duò)了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习(xí)，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘若小(xiǎo)时候(hòu)不(bù)好好(hǎo)学习，到(dào)老的时候既不懂做人的道理，又无知识，那(nà)么到老的时候都(dōu)很难有(yǒu)所作(zuò)为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会(huì)成为(wèi)精美(měi)的器物；

　　而人(rén)要(yào)是不懂得学习，以自(zì)己的(de)知识、技能(néng)来实现自己的价(jià)值，就不懂得礼仪(yí)，不(bù)能成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老(lǎo)师和(hé)朋友(yǒu)，以便从他们那里(lǐ)学习到(dào)许(xǔ)多为人处事(shì)的(de)礼节和知识。