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　　“恻隐之心(xīn)，仁(rén)之(zhī)端也”的意思(sī)是同情(qíng)心(xīn)是仁的开端，羞耻心是义的开端。

　　出自《孟子·公孙丑上(shàng)》的第六(liù)章。

　　“恻(cè)隐之心”是孟(mèng)子四心说的内(nèi)容，孟子认为(wèi)人(rén)性本善，人(rén)皆有不忍人之心(xīn)，广西属于南方还是北方“不忍人之(zhī)心”包括四个方面，包(bāo)括恻隐(yǐn)之心、羞恶之心、辞让之(zhī)心、是(shì)非(fēi)之心。

　　原(yuán)文：恻隐之心，仁之端(duān)也；

　　羞恶之心，义(yì)之端也(yě)；

　　辞让之心，礼(lǐ)之端也；

　　是非之(zhī)心，智之端(duān)也。

　　人之有是四端也，犹其有四体也。

　　有是四(sì)端而自谓不能者，自(zì)贼者(zhě)也；

　　谓其(qí)君不能(néng)者，贼其(qí)君(jūn)者(zhě)也(yě)。

　　凡(fán)有(yǒu)四端于我者，知皆扩而(ér)充之矣(yǐ)。

　　若火之(zhī)始然，泉之始达(dá)。

　　苟能(néng)充之，足(zú)以保四(sì)海；

　　苟不充之，不(bù)足以事父母。

　　《孟子》记录了孟子(zi)的治国思想、政(zhèng)治(zhì)策略(lüè)（仁政、王(wáng)霸(bà)之(zhī)辨(biàn)、民本、格君心(xīn)之非，民为贵社稷次(cì)之君(jūn)为(wèi)轻）和政治(zhì)行(xíng)动，成(chéng)书大约(yuē)在战国中期，属(shǔ)儒(rú)家(jiā)经(jīng)典著作。

　　其学说出发(fā)点为性善论(lùn)，主张德治(zhì)。

　　南(nán)宋时(shí)朱熹将《孟子》与《论语》《大(dà)学》《中庸》合在一起称“四书”。