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高山流水是什么意(yì)思服务项目(mù)，服务里面高山流水(shuǐ)是什么意思

　　出(chū)自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在高山，钟(zhōng)子期曰：‘善哉，峨峨兮若(ruò)泰(tài)山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列(liè)子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一(yī)次伯(bó)牙弹琴时，琴(qín)声时若高山(shān)，时若流(liú)水(shuǐ)，只有钟子期(qī)能领(lǐng)会其中的含意。

　　后(hòu)来就用(yòng)“高山流水”比喻知音或知己。

　　也用(yòng)以(yǐ)比喻乐曲的高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕氏春秋(qiū)》中伯牙(yá)鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山(shān)弹奏的《流水(shuǐ)》是近代流传(chuán)最(zuì)广(guǎng)的(de)曲目之一。

　　春秋时期，俞(yú)伯牙擅(shàn)长于(yú)弹奏琴(qín)弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯(bó)牙来到(dào)泰山（今武汉市汉阳龟山(shān)）北面游(yóu)览时(shí)，突然遇(yù)到了暴雨(yǔ)，只(zhǐ)好滞留在岩石之下(xià)，心里寂寞(mò)忧伤(shāng)，便拿出(chū)随身带(dài)的古琴(qín)弹了(le)起(qǐ)来。

　　刚开始(shǐ)，他弹(dàn)奏了反映连绵大雨的(de)琴曲；

　　接着，他又演奏了(le)山(shān)崩似的乐音。

　　恰在此时(shí)，樵夫钟子期忍不(bù)住在临(lín)近的(de)一丛野菊(jú)后叫道：”好曲！真是好曲！”原来(lái)，在山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不(bù)觉心旷神(shén)怡，在一(yī)旁早已聆听多(duō)时了，听到(dào)高潮(cháo)时(shí)便情不自禁地(dì)发出了由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到(dào)赞语，赶紧起身和钟子期打过招呼，便又继续弹(dàn)了起(qǐ)来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听后(hòu)频(pín)频点头：”好啊(a)，巍巍(wēi)峨峨，真像是一(yī)座(zuò)高峻(jùn)无比(bǐ)的山啊！”伯(bó)牙又沉思于流水，隐情在(zài)旋(xuán)律之外，钟子(zi)期听后，又(yòu)在(zài)一旁击(jī)掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙每奏一支(zhī)琴曲，钟子(zi)期就能(néng)完全听出(chū)它的意旨和情(qíng)趣(qù)，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向(xiàng)、明义的功夫实(shí)在是太高明了，您所说的(de)跟我心里想的真(zhēn)是完(wán)全一样，我(wǒ)的琴声怎(zěn)能逃(táo)过您的(de)耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结为知音，并(bìng)约(yuē)好(hǎo)第二年(nián)再相(xiāng)会论琴。

　　可是(shì)第二年伯(bó)牙来(lái)会钟(zhōng)子期时，得知钟子期不久前已经因病(bìng)去世。

　　俞伯(bó)牙痛(tòng)惜伤(shāng)感(gǎn)，难以用语言(yán)表达(dá)，于是(shì)就摔破了自己(jǐ)从(cóng)不(bù)离身的古琴，从此不再抚弦(xián)弹(dàn)奏，以(yǐ)谢平生难得(dé)的知音。

　　1、他的作品虽(suī)然动听，可惜高山流水(shuǐ)，知(zhī)音难觅。

　　2、伯(bó)牙(yá)抚琴高山流水(shuǐ)余(yú)音绕(rào)梁，三(sān)月不知肉味。

　　3、这种高山(shān)流(liú)水之乐，真是人间难得(dé)几回(huí)闻(wén)。

　　4、现在流行音乐充斥，这种(zhǒng)乐曲恐怕是高(gāo)山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家演奏的乐曲，有如高山流水，听得人(rén)如痴(chī)如醉。

夜(yè)场里高山流(liú)水是啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧的特色(sè)的(de)倒(dào)酒方式。

　　指(zhǐ)的是上面(miàn)一个杯(bēi)子底下(xià)会有很多杯(bēi)子，然后(hòu)从杯子(zi)流露杯子从上(shàng)面(miàn)到(dào)酒的一个过(guò)程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出的，吸引顾袜(wà)扰码客的一(yī)种手(shǒu)段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也好饭店也好他们会推出自己店(diàn)里(lǐ)的特色然后给这个特色其(qí)一个优雅(yǎ)的(de)名字，来吸引更多的顾(gù)客到自己的店里来消费。

　　高山流(liú)水服(fú)务：

　　意(yì)思是(shì)采耳，采耳是一个(gè)专业(yè)术(shù)语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳(ěr)朵，工具比较简陋，一(yī)般都是就地取材，一支竹(zhú)签，一根细棍子，就是简(jiǎn)单的掏(tāo)耳工具。

　　采耳古(gǔ)代流行于川蜀发达的地(dì)区，越是有(yǒu)社会地位(wèi)的群体(tǐ)，在巨大的工作压(yā)力下，似乎越容易缺乏，只有(yǒu)达官贵人才(cái)能(néng)享受。

　　随着社(shè)会(huì)的不断发展(zhǎn)，采耳(ěr)无(wú)论在技告哪术延深方面，还(hái)是在兴起(qǐ)李和领域方(fāng)面，都有了实质性的突(tū)破。

　　尤其是在(zài)明末清初时，采耳开(kāi)始流入(rù)民间，并融入到了传统理发行业(yè)，在战火纷(fēn)飞的年代里亦不被湮没，得到了(le)保存(cún)与(yǔ)发展(zhǎn)。

　　一度成为(wèi)皇室(shì)宫廷的必备项(xiàng)目，由(yóu)技(jì)术高超的(de)掏耳朵师傅，常年服侍(shì)那(nà)些王公大(dà)臣，至(zhì)此(cǐ)，掏耳朵成为许多(duō)人人生(shēng)的一大(dà)享(xiǎng)受。

　　而今重庆成都更(gèng)是大(dà)街小巷比比皆是。

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