贪嗔痴慢疑(yí)什(shén)么意思(sī)啊，贪嗔(chēn)痴慢疑的对应(yīng)一(yī)句是(shì)“贪、嗔、痴、慢(màn)、疑”的意思是：贪(tān)：释义：欲(yù)求多、不知(zhī)足(zú)的(de)。

　　关(guān)于(yú)贪(tān)嗔痴(chī)慢(màn)疑什么意思(sī)啊，贪嗔痴(chī)慢(màn)疑的对应(yīng)一句(jù)以及贪(tān)嗔痴慢(màn)疑(yí)什(shén)么(me)意(yì)思啊，贪嗔痴慢疑是指什么(me)，贪嗔痴慢(màn)疑(yí)的对应一句，贪(tān)嗔痴慢疑分别代表(biǎo)什么灾(zāi)难，贪嗔痴慢疑是什么(me)意思怎(zěn)么读等(děng)问题(tí)，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以下知识：

贪嗔痴慢疑(yí)什么意(yì)思啊，贪嗔痴慢(màn)疑的对应一句

　　1、贪：

　　释义(yì)：欲求多、不知足。

　　拼音：tān。

　　出(chū)处：《说文解字》：“贪，欲(yù)物(wù)也。

　　从贝、今声(shēng)。

　　”

　　组(zǔ)词(cí)：贪占(zhàn)、贪嘴、贪图、贪婪、贪生怕死(sǐ)。

　　2、嗔：

　　释(shì)义：一是指怒，生气；

　　二(èr)是指对人不满，怪罪，仇(chóu)恨心和愤怒(nù)心。

　　拼音：chēn。

　　出处：《说文解字》：“嗔，盛气也。

　　从口，真(zhēn)声。

　　”

　　组词：嗔(chēn)怪、娇嗔(chēn)、嗔(chēn)怒(nù)、嗔视、嗔责。

　　3、痴：

　　释义(yì)：本义：胡诌(zhōu)，讲话没有逻辑，思(sī)维混乱。

　　引申(shēn)义：不聪(cōng)慧、迟(chí)钝；

　　疯癫、癫狂；

　　持(chí)久不止(zhǐ)；

　　天真的昵称；

　　佛教(jiào)语；

　　指对某事(shì)或某(mǒu)人(rén)非(fēi)常着迷；

　　对某些事物难以(yǐ)自(zì)拔无法(fǎ)自拔(bá)，同(tóng)“瘾”字一样。

　　拼音(yīn)：chī。

　　出处(chù)：《说文解(jiě)字》：“痴，不慧也。

　　字俗作痴。

　　”

　　组词：痴迷、白(bái)痴、娇痴、痴想、痴呆。

　　4、慢：

　　释义(yì)：指速度低；

　　走(zǒu)路(lù)做事费得(dé)时间长；

　　慢也(yě)可(kě)以解(jiě)释为态度冷淡、没礼貌、不敬(jìng)、傲慢、怠慢、涣散。

　　拼音：màn。

　皇族是什么意思饭圈，韩国皇族是什么意思　出处：《左传·襄(xiāng)公三十(shí)一(yī)年》：“我远(yuǎn)而慢之。

　　”

　　组词(cí)：且慢(màn)、快(kuài)慢、傲慢、轻慢(màn)、怠(dài)慢。

　　5、疑皇族是什么意思饭圈，韩国皇族是什么意思(yí)：

　　释(shì)义：本义(yì)是迷(mí)惑(huò)，引申为疑问、猜疑(yí)、犹豫、估(gū)计、畏(wèi)惧、类似、好(hǎo)像、怪异、安定、凝聚等。

　　拼音：yí、nǐ、níng。

　　出(chū)处(chù)：《后汉书(shū)·范升传(chuán)》：“愿陛下疑(yí)先帝之所(suǒ)疑，信先帝(dì)之所信(xìn)，以示反本，明不专(zhuān)己。

　　”

　　组词：疑(yí)问、疑惑、猜疑、嫌疑、质疑(yí)。

贪(tān)嗔痴(chī)慢疑的下一句是(shì)什么？

　　贪嗔痴慢疑的下(xià)一(yī)句是：怨恨恼怒烦皇族是什么意思饭圈，韩国皇族是什么意思。

　　贪、嗔、痴、慢(màn)、疑五种(zhǒng)心会使(shǐ)人造作(zuò)恶业，像毒药会妨碍人(rén)的修行(xíng)，故称为五毒心。

　　清除五毒心是修行(xíng)者的重要工作，若五毒心(xīn)不除(chú)而修(xiū)禅(chán)定，则终究是邪定；修大(dà)神(shén)通或各种玄(xuán)妙大法(fǎ)，若五毒心尚存，则(zé)可(kě)能会变成魔(mó)通(tōng)或(huò)各种恶(è)法。

　　因此，欲(yù)修佛(fú)道必先除五毒心。

　　“怨 恨 恼(nǎo) 怒 烦”人生五毒(dú)丸，一(yī)个成(chéng)熟的人握住自己快乐的(de)钥(yào)匙，他不期待别(bié)悔纤春人使(shǐ)他快乐(lè)，反而能将快乐与幸福带给(gěi)别人。

　　世(shì)人的理解：

　　其实(shí)普通人(rén)在酒桌(zhuō)上都懂得适可(kě)而止(zhǐ)，并(bìng)非别人让我们饮多少我们就饮多少，都会担(dān)心饮多了会醉，会失态，会干傻事儿，这种(zhǒng)能自(zì)我约束的竖或行为，遵(zūn)纪(jì)守(shǒu)法(fǎ)等等就是(shì)一种持戒的表现。

　　因此(cǐ)学佛不能太刻板和迂腐，并(bìng)非是我们滴酒(jiǔ)不沾(zhān)就(jiù)正确。

　　我们要以(yǐ)智慧心明白戒律产生的初衷(zhōng)和目(mù)的是(shì)什么，戒律绝不(bù)是修行的目的，只是一种防患的手段。

　　戒律就象“补丁(dīng)”，它是(shì)有(yǒu)了漏洞才会有“补丁”，我相信(xìn)释迦(jiā)牟尼佛若是现在驻世的(de)话(huà)，订(dìng)制的戒律肯定(dìng)会根据具(jù)体情况的不(bù)同而碧耐有所调(diào)整。

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