非(fēi)练实不(bù)食的练实(shí)是(shì)什么意思，练实指的是什么是练实是(shì)竹子(zi)开花后结的果实的(de)。

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非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什(shén)么

　　练实(shí)是竹子开花后结的(de)果实。

　　竹(zhú)实以色白，故名。

　　出(chū)自《庄子·秋水(shuǐ)》：“夫鵷(yuān)鶵(chú)，发(fā)於南(nán)海(hǎi)而(ér)飞於(yú)北海，非梧桐不止，非(fēi)练实不食(shí)，非醴泉不饮。

　　”成玄英(yīng)疏：“练实，竹实也(yě)。

　　”练的(de)解(jiě)释：1、练（練）白绢(juàn)：素练、江平(píng)如(rú)练、把生丝、麻或布帛煮熟(shú)。

　　2、使柔软(ruǎn)洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操作：练习、练(liàn)笔、练操、训(xùn)练。

　　4、练功、经验多，精(jīng)熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的(de)解释：1、实（實）充满(mǎn)：实心(xīn)、充实、虚实。

　　2、符合客观情况，真，真诚：实(shí)话(huà)、实(shí)惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结的果：果实、开花结实、富足。

　　《秋水(shuǐ)》是《庄子》中的又(yòu)一长篇，用篇首的两个字作为(wèi)篇名，中心(xīn)是讨论人应怎样去认识(shí)外物。

　　全(quá恒星年和回归年的区别通俗易懂的，恒星年和回归年的区别原因n)篇由两大部(bù)分组成(chéng)。

　　前一部分写北海海神跟河神(shén)的谈(tán)话，一问一(yī)答一气呵成，构成本篇的主(zhǔ)体。

　　庄子，姓(xìng)庄，名(míng)周，字子休（亦(yì)说(shuō)子沐），宋国蒙人(rén)。

　　他是东周战(zhàn)国中期(qī)著名的(de)思想家、哲学(xué)家(jiā)和文学家。

　　创立了华夏重要的哲学学派庄学(xué)，是继老子之后，战国时期道(dào)家(jiā)学派(pài)的代(dài)表人物，是道(dào)家学派(pài)的主要代表人(rén)物(wù)之(zhī)一(yī)。

非练实不食《庄子秋(qiū)水》中的练(liàn)实是通(tōng)假字吗

　　不是通(tōng)假(jiǎ)字(zì)，练实是指竹子开花后结(jié)的(de)果实。

　　出自战(zhàn)国庄子(zi)《庄子·秋(qiū)水》，原文节选：

　　惠(huì)子相梁，庄子往见之。

　　或谓惠子曰：“庄子(zi)来，欲代子(zi)相。

　　”于是(shì)惠(huì)子(zi)恐，搜于(yú)国中三(sān)日三夜。

　　庄(zhuāng)子往(wǎng)见(jiàn)之，曰：“南方有扮(bàn)岩鸟，其名为鹓雏(chú)，子知之(zhī)乎？夫(fū)鹓雏发于南海，而飞(fēi)于北(běi)海(hǎi)；非梧(wú)桐(tóng)不止，非练实不食(shí)，非醴泉不饮。

　　于是鸱得(dé)腐鼠(shǔ)，鹓雏过之(zhī)，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而(ér)吓我邪？”

　　译文：

　　惠子(zi)在(zài)梁国做宰相，庄子前往看望他。

　　有(yǒu)人对惠子(zi)说(shuō)：“庄(zhuāng)子来(lái)梁国(guó)，是想取代你(nǐ)做宰相(xiāng)。

　　”于是惠子恐慌起来，在都城内搜寻庄子(zi)，整整(zhěng)三天(tiān)三(sān)夜(yè)。

　　厅乎御

　　庄子前去见他，说：“南(nán)方有一种鸟，它的(de)顷此名字叫鹓鶵，你知道它(tā)吗？那鹓鶵从(cóng)南海起飞飞到北海去，不是梧桐树不(bù)栖息，不是(shì)竹(zhú)子的果实不(bù)吃，不(bù)是甜美的泉(quán)水(shuǐ)不喝。

　　在此时猫头鹰(yīng)拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵从它(tā)面(miàn)前飞过，鹞鹰(yīng)仰头看(kàn)着，发出‘喝！’的(de)怒斥声。

　　现在你也想(xi恒星年和回归年的区别通俗易懂的，恒星年和回归年的区别原因ǎng)用你(nǐ)的梁国相位来威胁(xié)我吗(ma)？”

　　扩展资料

　　创(chuàng)作(zuò)背景：

　　《秋水(shuǐ)》选自(zì)《庄(zhuāng)子(zi)·外(wài)篇》，是(shì)《庄子(zi)》中(zhōng)的又一长篇，用篇首的两(liǎng)个字(zì)作为(wèi)篇(piān)名，中心是讨论人应怎样去认识外物。

　　篇之(zhī)强调(diào)了(le)认(rèn)识事物(wù)的复杂性，即事物本身的相对(duì)性和(hé)认(rèn)知(zhī)过程的变异性(xìng)，指出了(le)认知(zhī)之不易和准确判断的困难。

　　但篇文过分强调了事物变化的不定(dìng)因素，因而最(zuì)终仍只能顺物自(zì)化，返归无(wú)为，这便是庄子的(de)无为思想。

　　主旨赏析(xī)：

　　这则(zé)故事，辛辣地(dì)讥讽了醉(zuì)心于功名(míng)富贵者的嘴脸(liǎn)，表现了(le)庄子对功(gōng)名利(lì)禄的态度(dù)。

　　文章善于运用比喻，庄(zhuāng)子将自己比作鹓鶵，将惠(huì)子比作鸱，把功名利禄比作腐鼠，表明自己鄙弃功名利禄的立场(chǎng)和志趣，讽刺了惠(huì)子醉(zuì)心于功名利禄且无端猜忌别人(rén)的丑(chǒu)态。

　　作(zuò)者简介：

　　庄子，战(zhàn)国中期思想家、哲学家和(hé)文学家。

　　姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋(sòng)国蒙人，先祖是宋国(guó)君主宋(sòng)戴(dài)公(gōng)。

　　他创立了华夏重要的哲学学(xué)派庄学，是继老子之后，战国时期道(dào)家学派的代(dài)表人物，是道家学派的主要代(dài)表人物(wù)之(zhī)一(yī)。

　　与(yǔ)老(lǎo)子并称为老庄。

　　庄子的(de)想象力(lì)极为丰富(fù)，语(yǔ)言运(yùn)用(yòng)自如，灵活多变(biàn)，能把(bǎ)一(yī)些微妙难(nán)言的哲理说得(dé)引人入胜。

　　他的作(zuò)品(pǐn)被人(rén)称之(zhī)为“文学(xué)的哲学(xué)，哲学的文学”。

　　代表作(zuò)品(pǐn)为《庄子(zi)》，其中的名(míng)篇(piān)有(yǒu)《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考资料来源：百(bǎi)度(dù)百科(kē)-庄子·秋水

　　参考资料来源：百度百科-庄子

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