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方生方(fāng)死(sǐ)方(fāng)死(sǐ)方生方可方(fāng)不可方不(bù)可方可是什么意思(sī)，方生方死方死方(fāng)生方可方不可方不可方(fāng)可翻译(yì)

　　“方(fāng)生方死，方死(sǐ)方生。

　　方可方不可，方(fāng)不(bù)可方(fāng)可”的意思是：生就是死，死(sǐ)就是生(shēng)，可以就是不可(kě)以，不(bù)可以就是可以。

　　出自庄(zhuāng)周《庄子(zi)·齐物论》。

　　主(zhǔ)要阐述的是庄子(zi)的哲学观点，庄子只(zhǐ)承认绝对运动，否定相对(duì)静止。

　　在道(dào)家观点中，这代表了事物没(méi)有(yǒu)绝对(duì)的(de)生与死。

　　从哲(zhé)学的(de)角度，这属于一种相(xiāng)对主义(yì)诡辩论。

　　在(zài)马克思主义世界(jiè)观中，“方(fāng)生方死(sǐ)”的观(guān)点承认(rèn)事物(wù)都在不停地运动变化，但(dàn)否认(rèn)了相对静止的存在，否(fǒu)认(rèn)事物运动变化中也存在相对稳定性。

　　这种观(guān)点(diǎn)会导致相对主义诡辩论。

方(fāng)生方死 方死(sǐ)方生(shēng) 方可方不可 方(fāng)不可方可(kě)是什么意思(sī)?

　　意(yì)思是(shì)：万(wàn)事(shì)万物正在(zài)不断地出生成长，也在不断地死亡消失。

　　出处：

　　1、惠(huì)施说：“日方中方睨，物方生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子·齐物论》：“方生(shēng)方死，方(fāng)死方(fāng)生(shēng)。

　　方可方不可，方不可方可。

　　”

　　《齐(qí)物(wù)论(lùn)》是《庄子》的又一代表篇(piān)目桥孙。

　　“齐物论”包含齐物与齐论(lùn)两个意思。

　　庄子(zi)认为(wèi)世界万物(wù)包括人的品性(xìng)和感(gǎn)情，看起来(lái)是千差万别，归根结(jié)底却又是齐(qí)一的(de)，这就是“齐物(wù)”。

　　庄(zhuāng)子(zi)还(hái)认为人们的各种看(kàn)法和(hé)观点，看起(qǐ)来也是(shì)千差万别(bié)的。

　　生存到(dào)死亡

　　注定了我们遵(zūn)循的逻辑秩序是暂时的、不(bù)可持续的、不(bù)稳定的、必然会失序的（几十年时间）、一种难以坚持(chí)的行为。

　　如果在(zài)感知(zhī)逻辑秩(zhì)序中，这(zhè)种逻辑秩做判序中没敏胡链有生(shēng)存与死亡，只有(yǒu)感知的形态与内容(róng)。

　　这意味(wèi)着，感知的逻(luó)辑(jí)秩序是(shì)可持(chí)续的、稳定的、活(huó)跃(yuè)的，与生存逻(luó)辑秩(zhì)序完(wán)全相反。

　　如果人类(lèi)执(zhí)行(xíng)的(de)是感知(zhī)的逻辑秩序，那(nà)存在状态就是稳定的(de)、活跃(yuè)的、可持续(xù)的，整体(tǐ)状态就是随遇而安下一句是什么意思，顺其自然随遇而安下一句是什么有序(xù)的存在。

　　而不像(x随遇而安下一句是什么意思，顺其自然随遇而安下一句是什么iàng)生(shēng)存逻辑(jí)秩(zhì)序中对于死(sǐ)亡的紧张、焦虑、恐(kǒng)惧(jù)和(hé)为了(le)生存权的(de)激烈、残酷(kù)的竞争。

　　两(liǎng)种秩序显(xiǎn)然是两(liǎng)种(zhǒng)不同的(de)存在形态。

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