四(sì)大哲(zhé)学(xué)流派有哪些？是四(sì)大哲学流派(pài)有(yǒu)：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派的。关于四大哲学流派有哪些以及四(sì)大(dà)哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些人，四大哲(zhé)学流派有哪些特点，四(sì)大哲学流派包括(kuò)哪些，六大哲学流派，哲学的四大派别(bié)等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下的知识答案：

四大哲学流派是什么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马(mǎ)布洛芬一天最多吃几次，布洛芬一天最大剂量是多少克思主义(yì)哲学

　　马克思主义哲学的(de)伟大之处(chù)是(shì)它的辩证思维(wéi)方式和实(shí)践的(de)观点。全(quán)面(miàn)辩(biàn)证的(de)思(sī)维(wéi)，可以避免片面(miàn)和偏激。生活实践的观点(diǎn)使哲学(xué)具有(yǒu)活力。马(mǎ)克(kè)思指(zhǐ)出了当代哲学发展的正确(què)方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)强调，哲学要以人为中心，关(guān)注人的问题。它主张，哲(zhé)学是人的哲学，而(ér)不(bù)应成为脱离(lí)人的现(xiàn)实生(shēng)活和实践经验的抽象理(lǐ)论。哲学和一切好的文化要(yào)重视人，尊(zūn)重人，维(wéi)护人的权利。它反(fǎn)对(duì)束缚人的文化，维护人的真实存(cún)在，主张充分(fēn)发挥人的(de)生命力(lì)和创造(zào)力。这种人道主义的价值观非常(cháng)重要。人(rén)本主义哲学对(duì)人的非理性的(de)研究，意义重大，深化(huà)了对人性的认识。

　　3、科学(xué)主义(yì)哲学(xué)

　　科学主义哲学在理论(lùn)的结构(gòu)、逻辑和语言的(de)研(yán)究(jiū)上，取得了重(zhòng)大成果，开辟了(le)语言哲学的新领域。它(tā)要求哲学(xué)思维严(yán)谨、科学(xué)，要(yào)求哲学语言准确、规范。它重视(shì)哲学理论的逻辑分析和语言分(fēn)析，重视哲(zhé)学(xué)理论的逻辑证明和经验证实(shí)。

　　4、后现(xiàn)代主(zhǔ)义哲学(xué)

　　后现(xiàn)代主义(yì)哲(zhé)学重视实(shí)践(jiàn)，强调人应由观察者(zhě)，变为(wèi)参(cān)与者。它(tā)强调世界的(de)多样性、多元性，容纳一切(qiè)思想，容纳一(yī)切方法，强(qiáng)调人(rén)们布洛芬一天最多吃几次，布洛芬一天最大剂量是多少在(zài)认识(shí)世界时，要站在不同的视(shì)角、不(bù)同的角度去(qù)观察。

四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些

　　是四(sì)大(dà)哲(zhé)学(xué)流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学派(pài)、斯多葛(gé)哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬(quǎn)儒主义(yì)学派，普遍认为是苏格拉底(dǐ)的弟子(zi)安提(tí)斯泰尼创立的(de)，另(lìng)一人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因(yīn)为住(zhù)在木桶(tǒng)里(lǐ)的怪异行(xíng)为而(ér)成为更有名(míng)的(de)犬儒主义者。犬儒学派的主(zhǔ)要教(jiào)条是，人要摆脱世(shì)俗的利益(yì)而追求唯一值(zhí)得拥有(yǒu)的善。柏拉图学派，代表人物是柏拉(lā)图，而(ér)新柏拉图学派则是公元3～6世(shì)纪流行于(yú)古罗马的唯心主义哲学流派。开(kāi)创者是亚历(lì)山大里亚(yà)的阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲学(xué)学派，斯多(duō)葛派认为(wèi)世界理性决定事(shì)物的发展(zhǎn)变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世(shì)界的主宰(zǎi)，个人只(zhǐ)不过是神的整(zhěng)体中(zhōng)的(de)一分子。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁派认(rèn)为并(bìng)宣扬人死魂灭，这是人类思(sī)想史上的一大进步，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸福。但他们所主张的快乐(lè)决非肉欲物(wù)质(zhì)享受之乐，而是排除(chú)情感困(kùn)扰(rǎo)后的(de)心灵宁静(jìng)之乐(lè)的。

　　现(xiàn)代西方哲学流派是指马克思主(zhǔ)义哲学产生以后西方流(liú)行的(de)各种(zhǒng)哲学派别，是(shì)近代西方哲学的继续。

　　现代(dài)西方流行的哲学流派虽形形色色，但大致分属科学主义（实证主义）与(yǔ)人本主义（非理性(xìng)主义(yì)）两(liǎng)大思潮。

　　现代(dài)西方的科学主(zhǔ)义哲学思潮渊源于近代英国的经验主义(yì)，强调(diào)归(guī)纳、实(shí)证、逻(luó)辑、实用，关注自然科(kē)学的哲学问题(tí)。

　　科学主义哲(zhé)学思潮开始出现(xiàn)于十九世布洛芬一天最多吃几次，布洛芬一天最大剂量是多少(shì)纪三十(shí)年代，第一代是孔(kǒng)德的实证主(zhǔ)义；流行于十九(jiǔ)世(shì)纪下(xià)半期和二十世(shì)纪(jì)初的马(mǎ)赫主(zhǔ)义是孔德实证主(zhǔ)义的(de)后裔(yì)，是现代科学主义哲(zhé)学思潮的第二代(dài)；实用主(zhǔ)义与实证主义(yì)有理论联系，而逻辑实(shí)证主义则(zé)是(shì)马赫主(zhǔ)义(yì)的直接(jiē)后裔，是实证(zhèng)主义的(de)第三代；从二(èr)十世(shì)纪五十年(nián)代到六十(shí)年(nián)代，一(yī)度代替(tì)逻辑实证主义而(ér)兴起的是波普尔的批判理性(xìng)主义；自二十(shí)世纪六十年代以(yǐ)后，波普尔(ěr)的批(pī)判理性主(zhǔ)义逐渐衰落(luò)，代之而兴的(de)是库恩、拉卡托(tuō)斯、费耶(yé)阿(ā)本德等人的历(lì)史主义或科学(xué)哲学(xué)的历(lì)史学派。

唯(wéi)我论

　　代表人物(wù)为前苏格拉底哲学家戈(gē)尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提(tí)出的。

　　唯我论(lùn)认为(wèi)一个(gè)人只能知道自己的存在，而(ér)头(tóu)脑之外的任何东西(xī)，都不可能被知道存在(zài)。

　　唯我论者强调主(zhǔ)观现(xiàn)实，即(jí)使外部有东西，也无法(fǎ)知道，即(jí)使对它有(yǒu)所了解，关于(yú)它(tā)知识也无法与(yǔ)他人交流。

　　一件事物对一个(gè)人来说是(shì)真的(de)，对另外一个(gè)人来说(shuō)可能不是真的。

　　唯我论(lùn)经常与虚(xū)无主义和唯物(wù)主义联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补(bǔ)充。

决定论

　　决定论认为(wèi)每一个事件，包括人类的认知和行为、决定和行(xíng)动，都(dōu)是由一系(xì)列不间断(duàn)的先前事件决(jué)定(dìng)。

　　决定论有多种形式(shì)，例如神(shén)学决(jué)定论(lùn)，基因(yīn)决定论，环(huán)境决(jué)定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定论(lùn)认为一切都是由某种力量控制决定的，人类(lèi)没有自由意志可言。

功利主义

　　功(gōng)利主义(yì)者不满意总(zǒng)比猪满意好，苏(sū)格拉底不(bù)满意总比傻瓜满(mǎn)意好——约翰(hàn)·斯图尔特(tè)·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约(yuē)翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利(lì)主(zhǔ)义是一种伦理学说，功利主义认为一种(zhǒng)行为的道德价值(zhí)取决(jué)于对(duì)整体的贡献，即为了大多数人(rén)的幸福。

　　它强调结果，即意味着某种(zhǒng)行为的道德价值完全取决于(yú)这种行为的结果。

　　也就(jiù)是目的证明了手段。

　　功利主义(yì)代表人物(wù)边(biān)沁(qìn)提出了善的(de)理论，他(tā)宣(xuān)称善(shàn)是给大多数(shù)人带(dài)来最大幸(xìng)福的东西。

古希腊早(zǎo)期自然哲学四大学派

　　古希腊(là)早期自然哲(zhé)学(xué)四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣(xuān)扬无神论(lùn)，认(rèn)为(wèi)人死魂灭，这是人类思(sī)想史(shǐ)上的一(yī)大(dà)进步，同时提倡寻求(qiú)快(kuài)乐(lè)和(hé)幸福。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排(pái)除情感困扰后的心灵(líng)宁静之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派(pài)生活简朴而(ér)又节(jié)制，目的就(jiù)是要抵制奢侈生活对(duì)一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认(rèn)任(rèn)何事物有美与丑、正(zhèng)当与不正(zhèng)当之分，否(fǒu)定(dìng)美的认识与艺术认识的任(rèn)何客观性。

　　认为(wèi)建(jiàn)立在(zài)传统习惯基础上的美与丑的判断与真理无(wú)关。

　　反对古希腊罗(luó)马以来关于(yú)艺(yì)术具(jù)有教育作用、净化作用的观点，认为音乐不(bù)能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛(gé)派(pài)

　　斯(sī)多葛派认为世(shì)界(jiè)理性(xìng)决定事物的(de)发展变化。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它是世界(jiè)的主宰，个人只不过是神的整体中的一分(fēn)子。

　　所以(yǐ)，斯(sī)多(duō)葛学(xué)派是唯心主义的。

　　在社(shè)会(huì)生(shēng)活(huó)中，斯多(duō)葛派强(qiáng)调(diào)顺从天命，要安于(yú)自己在社会(huì)中所处的地位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称是世界主(zhǔ)义者，打破了希(xī)腊人和野蛮人之(zhī)间的传(chuán)统(tǒng)界限，宣扬人(rén)类是一个整体，只应(yīng)有一个国家，一种公(gōng)民，即宇宙公民。

　　而这个国家(jiā)也应由(yóu)智慧的君(jūn)主(zhǔ)来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学(xué)派认为：人们的苦(kǔ)痛(tòng)分两种(zhǒng)，一种(zhǒng)源自物质(zhì)，另外一种是精神。

　　精神上(shàng)的(de)幸福快乐才是(shì)真正的满(mǎn)足(zú)。

　　认为人(rén)类社会(huì)不公(gōng)产生的(de)本身(shēn)不(bù)是(shì)阶级，而是(shì)家庭(tíng)。

　　即子女与父(fù)母关系的确立(lì)，丈夫和妻子对对方的唯一认(rèn)同，家庭，子女，配偶的相对性(xìng)是一切贪婪的根源(yuán)，导(dǎo)致(zhì)了社会的不公(gōng)。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊(là)道德哲学(xué)的(de)重要阶段：

　　古代对道德的思考始(shǐ)于公元前6世纪的(de)第(dì)一批古希腊思想家(jiā)，终于一千年(nián)之后的基督(dū)教(jiào)思想(xiǎng)盛(shèng)行的5世(shì)纪(jì)。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时期(qī)，主(zhǔ)要包括德谟(mó)克利特和(hé)智(zhì)者学派的(de)思想，提出(chū)自然与法律的对立。

　　这(zhè)一时(shí)期有关伦理(lǐ)道德的思想丰富多姿，独立于苏格拉底派而存在(zài)（事实上，这些作者们是(shì)与苏格拉(lā)底同时(shí)代的人，却很不恰当地被划(huà)分为(wèi)前苏(sū)格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图(tú)和亚(yà)里士(shì)多德。

　　事实上，这三位哲学家之(zhī)间的联系十分紧密：柏拉图是苏格(gé)拉底的朋友和信(xìn)徒，而亚里(lǐ)士多德则在柏拉图学园学习了很长时间。

　　古代(dài)哲学的第三阶(jiē)段涵盖了所有希腊化哲学，其中包括斯(sī)多(duō)葛(gé)学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派和怀疑学(xué)派三大支柱。

　　这(zhè)些学派的思想之(zhī)所以(yǐ)留存久远，与后(hòu)人的致力发展有关。

　　比如斯多葛学派(pài)的主要著(zhù)作就是由(yóu)塞(sāi)内卡和马(mǎ)克(kè)·奥勒留在克里(lǐ)西波斯和(hé)芝诺创立该学(xué)派的(de)六(liù)个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)

　　参考(kǎo)资料：百度百科-怀疑学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-斯多葛学派

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度(dù)百科(kē)-犬儒主义

　　参(cān)考资料：中国社会科学(xué)网-古(gǔ)希(xī)腊人如何回答我们的道德困境(jìng)

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