起于垒土还是起于累土的意(yì)思，起于累(lèi)土还是垒(lěi)土(tǔ)拼音是(shì)“起(qǐ)于(yú)累土”的。

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起于垒(lěi)土还(hái)是起于累土的意思(sī)，起于累(lèi)土还是垒土拼音

　　是“起于(yú)累土”。

　　出(chū)自(zì)《老子》第(dì)六十四章。

　　原文节选：其(qí)安易持(chí)，其(qí)未兆易谋；

　　其脆易泮，其(qí)微(wēi)易散(sàn)。

　　为之于(yú)未有(yǒu)，治(zhì)之于(yú)未(wèi)乱。

　　合抱之木，生于(yú)毫末；

　　九层之台，起于(yú)累土(tǔ)；

　　千里之行，始(shǐ)于足下。

　　译文：局面安(ān)定时容易(yì)保持和维护，事(shì)变没有出(chū)现迹象时容易图谋；

　　事物(wù)脆弱时容易(yì)消解；

　　事物细微时(shí)容易(yì)散失；

　　做事情锻炼身体的练是哪个练字，锻练与锻炼有什么区别锻要在它尚未发生以(yǐ)前就处理妥当；

　　治理(lǐ)国政(zhèng)，要(yào)在祸乱(luàn)没有产生以前就早做准备。

　　合(hé)抱(bào)的大树(shù)，生(shēng)长于细小的萌芽；

　　九(jiǔ)层的高台，筑(zhù)起于每一堆泥(ní)土；

　　千里的远行，是从(cóng)脚下第(dì)一步(bù)开始走(zǒu)出(chū)来的。

　　老(lǎo)子(zi)依据他对人生的体验和对万物(wù)的洞察，指出“民(mín)之从事，常于几成而败之。

　　”许多人不锻炼身体的练是哪个练字，锻练与锻炼有什么区别锻(bù)能持之以恒，总是在(zài)事情(qíng)快要成功(gōng)的时候失(shī)败(bài)了。

　　出现这种情况的原因(yīn)是什么？老子认为，主要(yào)原因在于将成(chéng)之(zhī)时，人们不够谨(jǐn)慎，开始(shǐ)懈怠，没有保持事情(qíng)初始时的那(nà)种热(rè)情，缺乏韧性，如果能够做到“慎终(zhōng)如始，则无败(bài)事”。

　　老子认为，一个(gè)人应发挥智能或技(jì)能的最佳(jiā)状态，只有在心理(lǐ)平静的自然(rán)状态(tài)下才能做(zuò)到。

　　总之，在最后关头要(yào)像开始的时候那样谨慎从事，就不会出现失败的事情了。

起于垒土还是起于累土？

　　起于累土(tǔ)。

　　出自春秋时(shí)期老(lǎo)子道德经(jīng)·第六十四(sì)章(zhāng)。

　　原文：

　　合抱(bào)之木，生于毫末；九层之台，起于(yú)累土；千里之行，始于衫数足下。

　　译文：

　　合(hé)抱的大树(shù)，生(shēng)长于细(xì)小(xiǎo)的萌(méng)芽；九层的(de)高台(tái)，筑起于每一堆(duī)泥土；千里的远(yuǎn)行，是从(cóng)脚(jiǎo)下第一(yī)步开始走出来的。

　　该则表现了细微积累(lèi)，认(rèn)真踏实的重(zhòng)要性，激励(lì)人们踏实(shí)付出(chū)，积极行动。

　　《道德经》主(zhǔ)题(tí)思想：

　　“道法自然”是《道德经》中汪塌含老子思想的精华。

　　“道”作为《道德经》中最(zuì)抽象的概念范(fàn)畴，是天地万物生成的动力(lì)源。

　　“德”是“道(dào)”在伦常领域的(de)发展与表现。

　　“道”与“法”在规则、常(cháng)理层面有相通点，但不同(tóng)于西方(fāng)自(zì)然法。

　　“法”应(yīng)效法自(zì)然之道，在辨证的反向转(zhuǎn)化之中发挥其作用。

　　哲学上，“道”是天地(dì)万物之始之母(mǔ)，阴阳对立与统一是万物(wù)的本质体(tǐ)现，物极(jí)必反是万物(wù)演化(huà)的规律。

　　伦(lún)理上，老(lǎo)子之道(dào)主(zhǔ)张纯(chún)朴、无(wú)私、清静(jìng)、谦让(ràng)、贵柔、守弱、淡泊等(děng)因循自然(rán)的德性。

　　政(zhèng)治上，老(lǎo)子(zi)主张对内(nèi)无为而治，不生事扰民，对外(wài)困笑和(hé)平共(gòng)处，反(fǎn)对战争与(yǔ)暴(bào)力。

　　这三(sān)个(gè)层面构成了《道德经》的主题，同时(shí)也使得《道德经》一书在结构(gòu)上(shàng)经由“物理至哲学至(zhì)伦理至政治”的逻(luó)辑层层递进，由自然之(zhī)道进(jìn)入到伦理之德，最终归宿于对理(lǐ)想(xiǎng)政治(zhì)的设(shè)想与治理(lǐ)之(zhī)道。

　　也就是(shì)从(cóng)自(zì)然(rán)秩序中找出通向理想社(shè)会秩序的(de)光明正道。

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