不拘于时句式类型，不(bù)拘于(yú)时句(jù)式还原是被动句(jù)的。

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不拘于(yú)时句式类(lèi)型，不拘于时句(jù)式(shì)还原

　　于，介词，表(biǎo)示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗的拘束。

　　指不(bù)受当时以求(qiú)师为(wèi)耻的不良风气的束缚。

　　时(shí)，时俗，指当时(shí)士(shì)大夫中耻(chǐ)于从师(shī)的不良风气(qì)。

　　师(shī)说节选原文：李氏子蟠，年十七，好古文，六(liù)艺经传皆通习之，不拘(jū)于时，学(xué)于余。

　　余嘉(jiā)其能行古道

　　被动句(jù)。

　　于(yú)，介词(cí)，表示被(bèi)动(dòng)，受，被(bèi)。

　　不拘于时(shí)，意思是不(bù)受时俗的拘束(shù)。

　　指不受当时以(yǐ)求师为耻的不良风(fēng)气的束缚。

　　时，时(shí)俗，指当时士大夫中耻于从师的(de)不良风气(qì)。

　　原(yuán)文(wén)：李氏子蟠，年十七，好(hǎo)古文，六(liù)艺经传(chuán)皆通习之，不拘(jū)于时，学于余。

　　余嘉其能行古(gǔ)道，作《师(shī)说》以贻(yí)之。

　　翻(fān)译：李家的孩(hái)子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的经(jīng)文和传文(wén)都普遍地学习(xí)了，不受时俗的拘束，向我学习。

　　我(wǒ)赞(zàn)许他能够遵行古人（从师）的(de)途(tú)径，写这篇(piān)《师说》来(lái)赠送他。

　　意思是不受制于(yú)从师(shī)的(de)时(shí)俗限制(zhì)。

　　出(chū)自(zì)唐·韩愈(yù)《师说》。

　　翻译：李蟠不受世(shì)俗(sú)的(de)拘束，来向我学习。

　　拘(jū)：拘束

　　时(shí)：世俗

　　余：我

　　学于余：向我学习

不(bù)拘于时句式

　　不拘于时(shí)句(jù)式是(shì)被动句。

　　这句话出(chū刚和别人做完回家能发现吗，刚和别人做完能从外表看出来吗)自于(yú)师说，原(yuán)文(wén)如(rú)下：

　　古之(zhī)学者必(bì)有师。

　　师者，所(suǒ)以传道受业解(jiě)惑也。

　　人非生而(ér)知之者，孰能无惑？惑而(ér)不从师，其为惑也，终不(bù)解矣。

　　生(shēng)乎吾前，其闻道也固先乎吾(wú)，吾从(cóng)而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾(wú)，吾从而师之。

　　吾师道也(yě)，夫庸知(zhī)其年之(zhī)先后生于(yú)吾乎？是故无(wú)贵无(wú)贱，无长无少(shǎo)，道之所(suǒ)存(cún)，师之所存也。

　　嗟乎！师(shī)道(dào)之不传也久矣(yǐ)！欲(yù)人之无惑也难(nán)矣！古之圣人，其出人也远矣，犹(yóu)且从师而问焉；今(jīn)之众(zhòng)人，其下圣人也亦远矣，而耻学于(yú)师。

　　是(shì)故(gù)圣益圣(shèng)，愚益(yì)愚。

　　圣人之所(suǒ)以为圣，愚人之所(suǒ)以为愚，其皆出(chū)于(yú)此乎？爱其(qí)孝(xiào)清子，择师而(ér)教之；于其身(shēn)也，则耻师焉，惑矣。<刚和别人做完回家能发现吗，刚和别人做完能从外表看出来吗/p>

　　彼童子之(zhī)师，授(shòu)之书而习其句读者，非吾(wú)所谓派仿(fǎng)传其道解其惑者也(yě)。

　　句(jù)读之(zhī)不知(zhī)，惑(huò)之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未(wèi)见其(qí)明也。

　　巫医乐师(shī)百工之人，不耻(chǐ)相师。

　　士(shì)大夫之族(zú)，曰师曰(yuē)弟子云者，则群聚(jù)而笑之。

　　问(wèn)之，则曰：“彼与彼(bǐ)年相若(ruò)也，道相(xiāng)似也。

　　位卑则足羞(xiū)，官(guān)盛则(zé)近谀(yú)。

　　”呜呼！师道之不复可巧(qiǎo)羡(xiàn)前知矣。

　　巫医(yī)乐师(shī)百(bǎi)工(gōng)之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

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