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其人(rén)舍(shě)然大喜的舍是什么(me)意思，不舍昼夜的舍是(shì)什么意思古义

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　　《论(lùn)语》是儒(rú)家经(jīng)典之一(yī)，是一部以记言为主的语录体(tǐ)散文集(jí)，主要以(yǐ)语录和对(duì)话文体(tǐ)的形式(shì)记录(lù)了(le)孔(kǒng)子及其弟子的言行，集中体现了孔子(zi)的政治、审美(měi)、道德伦理和(hé)功利等(děng)价(jià)值思想。

　　《论语》内(nèi)容涉(shè)及政治(zhì)、教育、文学、哲学以及立身(shēn)处(chù)世(shì)的道(dào)理等多(duō)方面。

　　早在春(chūn)秋后期孔子设坛讲学时期(qī)，其主体内容就已初始(shǐ)创(chuàng)成；

　　孔子去(qù)世以(yǐ)后(hòu)，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录(lù)下来，因此称为“论”；

　　《论语(yǔ)》主要记载孔子(zi)及其弟子的言行，因此(cǐ)称为(wèi)“语”。

　　清朝赵翼解释(shì)说：“语者，圣人(rén)之语言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其(qí)实，“论”又有纂的意思(sī)，所谓《论语(yǔ)》，是指将(jiāng)孔子及其弟子的言行(xíng)记载下(xià)来编纂成书(shū)。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子(zi)与弟(dì)子及时(shí)人谈论之语约(yuē)444章，记孔(kǒng)门(mén)弟子相互谈论之(zhī)语48章。

　　作为(wèi)儒家(jiā)经典的《论语(yǔ)》，其内(nèi)容(róng)博大(dà)精(jīng)深，包罗万象，《论语》的思想主要有(yǒu)三(sān)个既各自(zì)独(dú)立又紧密相依的范畴：伦理道德范(fàn)畴(chóu)——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。

　　仁(rén)，首先是(shì)人(rén)内心深处的一种真(zhēn)实的状(zhuàng)态，折(zhé)中真的(de)极致必然是善的(de)，这种真和(hé)善(shàn)的(de)全体状(zhuàng)态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应仁、表达仁(rén)的一种合理的(de)社会关(guān)系(xì)与待(dài)人接(jiē)物的规范，进而明确“中庸”的系统方(fāng)法论原(yuán)则。

　　“仁(rén)”是《论(lùn)语》的(de)思想核心。

　　《论语》自汉武(wǔ)帝“罢黜百家，独尊儒(rú)术”之后，被尊为(wèi)“五经之輨(guǎn)辖，六(liù)艺(yì)之(zhī)喉衿”，是研究孔子及儒家思想尤其(qí)是(shì)原始儒家思(sī)想(xiǎng)的第(dì)一(yī)手资料。

　　南(nán)宋时朱(zhū)熹(xī)将(jiāng)《大学》《中庸》《论(lùn)语》《孟子(zi)》合为“四书”，使之在儒家经典中的地位日益提高。

　　元代延祐年间，科举开始以“四书”开科(kē)取士(shì)。

　　此(cǐ)后一直到清(qīng)朝(cháo)末年推(tuī)行(xíng)洋务(wù)运动(dòng)，废除科举之(zhī)前，《论(lùn)语》一(yī)直是(shì)学子士人推施奉行的金科玉律。

　　《论语》进入经书(shū)之列是在唐(táng)代。

　　“到(dào)唐代(dài)，礼(lǐ)有《周礼》《仪礼》《礼记(jì)》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上(shàng)《论语》《尔(ěr)雅(yǎ)》《孝经》，这样(yàng)是(shì)十三经。

　　”北宋政治(zhì)家赵普曾有“半(bàn)部《论(lùn)语》治天下”之说。

　　这从一个侧(cè)面(miàn)反映(yìng)出此书在中国古代(dài)社会所发(fā)挥的(de)作(zuò)用(yòng)与影响之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬(zōu)邑(yì)（今山东曲阜市东南）人(rén)。

　　春秋(qiū)末期著(zhù)名的思想家(jiā)、教(jiào)育(yù)家、儒家学派创(chuàng)始(shǐ)人。

　　相(xiāng)传有弟(dì)子三千，贤弟子七十二(èr)人，孔(kǒng)子曾带(dài)领弟子周游(yóu)列国14年。

　　孔子还是(shì)一位(wèi)古文献整(zhěng)理家，曾修《诗》、《书》，h2so4是什么化学名称怎么读，hno3是什么化学名称定《礼(lǐ)》、《乐(lè)》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化中(zhōng)的核心(xīn)学(xué)说儒家的首代(dài)宗(zōng)师，集华(huá)夏上古文化之大成，在世时已被誉为(wèi)“天纵之(zhī)圣”、“天之木铎”，是当时社(shè)会上最(zuì)博学者(zhě)之一，并且被后世统(tǒng)治者尊为至(zhì)圣、至圣(shèng)先师、万世师表。

　　孔子和他创(chuàng)立的儒家思想对(duì)中国和(hé)朝鲜半岛、日(rì)本、越南(nán)等地区有(yǒu)深远(yuǎn)的影(yǐng)响，这些地区又被称为儒家文化圈。

其人(rén)舍然(rán)大喜的“舍”意思是什么(me)?

　　其(qí)人(rén)舍然大喜的“舍”意思(sī)是：舍弃。

　　出处：《杞人(rén)忧(yōu)天》

　　【作者(zhě)】《列(liè)子(zi)》 【朝代】战(zhàn)国

　　杞(qǐ)国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又(yòu)有忧(yōu)彼之所忧者，因往晓之，曰(yuē)：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日(rì)在天中行止(zhǐ)，奈让雹何忧崩坠(zhuì)乎？”

　　其人曰：“天果积(jī)气，日月星宿，不(bù)当坠(zhuì)耶(yé)？”

　　晓之者(zhě)曰：“日月星(xīng)宿(sù)，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不(bù)能(néng)有所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰(yuē)：“奈地(dì)坏何？”

　　晓之者(zhě)曰(yuē)：“地，积块耳，充(chōng)塞四虚，亡处亡(wáng)块。

　　若躇(chú)步跐蹈，终日(rì)在地(dì)上行止，奈(nài)何(hé)忧其坏？”

　　其人(rén)舍然大(dà)喜(xǐ)，晓之(zhī)者(zhě)亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个(gè)人(rén)担心天地(dì)会崩塌(tā)，自身失去依存的(de)地方(fāng)，(于是(shì))不吃不睡的(de)了(le)。

　　又有一(yī)个担心他因(yīn)为那担(dān)心而(ér)出问题(tí)的(de)人，因此就(jiù)去(qù)劝他，说：“天啊，是聚集在(zài)一起的气体，气往哪里崩(bēng)溃呢。

　　你身体曲伸和(hé)呼吸，一直在天中(zhōng)进行，干吗要(yào)担心它崩溃(kuì)呢?”

　　那(nà)个人说(shuō)：“天确实是聚集的气(qì)体(tǐ)，太阳(yáng)、月(yuè)亮、星星(xīng)呢，它们就(jiù)不会掉下来吗?”劝(quàn)导(dǎo)他的人说：“太阳(yáng)、月亮、星星(xīng)，也是(shì)气体中发(fā)光的气体(tǐ)，就算(suàn)它们掉下来，也(yě)不(bù)可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌(tā)了(le)怎么办呢?”

　　劝导(dǎo)他的人(rén)说：“所谓(wèi)地吗，就(jiù)是很多土块聚集，它填充(chōng)了四(sì)方(fāng)所有的角落，它还(hái)往哪(nǎ)里塌土块啊(a)。

　　你(nǐ)走(zǒu)路跳跃，终(zhōng)日(rì)是在这地上(shàng)进(jìn)行，干吗还要(yào)担心地(dì)会塌呢?”于是那人释然而开(kāi)心，劝导他的人(rén)也释然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要了：舍己为人(rén)。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍(shě)：舍(shě)粥。

　　舍(shě)药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞(cí)，多指亲属中比自己年纪小或辈分低的：舍弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代(dài)行(xíng)军一宿或三(sān)十里为一舍：退避三(sān)舍（喻对人(rén)让(ràng)步）。

　　相关组词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜；割舍得下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或(huò)为布施(shī)寺院，自作苦行(xíng)，谓之(zhī)“舍身(shēn)”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍去：难以～。

　　［近(jìn)］舍弃(qì)。

　　［反］留恋。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不忍放弃或离开(kāi)，不愿意使(shǐ)用或处(chù)置：妈(mā)妈～孩子(zi)出远门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍(shě)本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的(de)，主要(yào)的。

　　逐：追求。

　　末：枝(zhī)节(jié)的，次(cì)要的。

　　原指弃农而事(shì)工商(shāng)。

　　后泛(fàn)指(zhǐ)放弃根本、主要的部分，而追(zhuī)求(qiú)次要的、枝(zhī)节的。

　　比喻做事情不抓根本蔽滑枝，而在枝节(jié)上下功夫(fū)。

　　也(yě)作“舍(shě)本事末(mò)”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离开(kāi)。

　　恋恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍(shě)不得(dé)离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋、楚两国交战，晋宏(hóng)敏国公子(zi)重(zhòng)耳(ěr)遵守诺言，主(zhǔ)动把军(jūn)队后撤九十里。

　　比喻对人让步或(huò)回避。

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